詩話無慮數十家，若鞠坡艇齋冷齋諸公，皆其杰然者。而國朝元老《麓堂集》尤為精純，會眾說而折其中，詩道畢矣。偶得都公是集，俯而讀，仰而思，知其學問該博，而用意精勤，鉤深致遠，而雅有樞要，誠足以備一家之體，而與諸公并馳焉。如讀太宗之詩，而知貞觀之治；誦清碧之集，而慨宋室之亡。王孟端感久客之娶婦，曹子建助老瞞之奸雄，是又即其人知其世，而良有深意。公之詩話，大率類此，非瑣瑣章句之末耳。公在吳下以學行稱，官兵曹以政事著，余企慕素矣。今觀是集，信知其體具用行，而發言之有本也。遂捐俸繡梓，用廣厥傳，俾四方之士，因公之言，求公之心，可以推類而至於道，其於風教未必無補。正德癸酉秋七月望日，封邱黃桓書於和州之公寓。

序

詩話必具史筆，宋人之過論也。玄辭冷語，用以博見聞資談笑而已，奚史哉？所貴是書正在識見耳。若拾錄闕遺，商訂古義，不為無裨正史，而雅非作者之意矣。余十六七時喜為詩，余友都君元敬實授之法。於時君有心戒，不事哦諷，而談評不廢。余每一篇成，輒就君是正，而君未嘗不為余盡也。君於詩別具一識，世之談者，或元人為宗，而君雅意於宋；謂必音韻清勝，而君惟性情之真。倚馬萬言，莫不韙嘆；而碧山雙淚，獨有取焉。凡其所采，率與他為詩者異，而自信特堅，故久而人亦信之。觀其所著《南濠詩話》，玄辭冷語，居然合作，而向之三言具在，是知君所為教余者，皆的然有見，而非漫言酬對也。是故拈而出之，他日當有作法於是者，非徒取其有裨史氏也。壬辰三月，衡山文璧敘。