夫爾雅者，古人以訓釋難尋之所作也。每想此機捷妙無以加。故朝廷用之，兼經(jīng)多歷年代。余西蜀江源人也。少好道藝，性攻丹術，自弱至于知命，窮究經(jīng)方，曾覽數(shù)百家論功者，如同指掌，用藥皆是隱名。就於隱名之中，又有多本。若不備見，猶畫餅夢桃，遇其經(jīng)方，與不遇無別。每噫嗟此事悵恨，無師由何意也。因見《參同契》云：未能悉究，當施直義，其理盡矣。經(jīng)曰：吾欲結舌不言，恐畏獲罪誅，寫情於竹帛，恐泄天之符。故知聖賢至道，玄妙之法，不欲流俗，偶然之所聞解也。故委曲其事，令上士勤而習之，使下士棄而笑之，理昭然也。但恐後學同余苦心，今附六家之口訣，眾石之異名，象《爾雅》詞句，凡六篇，勒為一卷，令疑迷者尋之稍易，習業(yè)者誦之不難。兼諸丹所有別名。奇方異衛(wèi)之號，有法可營造者，條列於前。無法難作之流，具名於後。時唐元和丙戌梅彪序。