理宗庚申，賈似道初入相。有人作詩云：“收拾乾坤一擔(dān)擔(dān)，上肩容易下肩難。勸君高著擎天手，多少旁人冷眼看。”

晉郭璞《錢唐天目山詩》云：“天目山前兩乳長，龍飛鳳舞到錢唐。海門一點(diǎn)巽峰起，五百年間出帝王。”及高宗中興建邦，天目乃主山。至度宗甲戌，山崩，京城騷動，時有建遷蹕之議者。未幾，宋鼎遂移。有人作詩云：“天目山前水嚙磯，天心地脈露危機(jī)。西周浸冷觚棱月，未必遷岐說果非。”

開禧韓侂胄開邊隙，至函其首以乞和。太學(xué)有詩云：“晁錯既誅終叛漢，于期已入竟亡燕。”

驛路有白塔橋，印賣朝京里程圖。士大夫往臨安，必買以披閱。有人題于壁曰：“白塔橋邊賣地經(jīng)，長亭短驛甚分明。如何只說臨安路，不較中原有幾程。”

寶慶丙戌，袁樵尹京，于西湖三賢堂賣酒。有人題壁曰：“和靖東坡白樂天，三人秋菊薦寒泉。而今滿面生塵土，卻與袁樵課酒錢。”

太學(xué)服膺齋上舍鄭文，秀州人。其妻寄以《憶秦娥》云：“花深深，一勾羅襪行花陰。行花陰，閑將梅帶，細(xì)結(jié)同心。曰邊消息空流淚，畫眉樓上愁登臨。愁登臨，海棠開后，望到如今。”此詞為同舍見者傳播，酒樓妓館皆歌之。以為歐陽永叔詞，非也。

婺州劉鼎臣赴省試。臨行，妻作詞名《鷓鴣天》云：“金屋無人夜剪繪，寶釵翻過齒痕輕。臨行執(zhí)手殷勤送，襯取蕭郎兩髻青。聽祝付，好看成，千金不抵此時情。明年宴罷瓊林晚，酒面微紅相映明。”

易袚，字彥章，潭州人。以優(yōu)校為前廊，久不歸。其妻作《一剪梅》詞寄云：“染淚修書寄彥章，貪做前廊，忘卻回廊。功名成遂不還鄉(xiāng)，石做心腸，鐵做心腸。紅曰三竿懶畫妝，虛度韶光，瘦損容光。何曰得成雙，羞對鴛鴦，懶對鴛鴦。”

三山蕭軫登第，榜下，娶再婚之婦。同舍張任國以《柳梢青》詞戲之曰：“掛起招牌，一聲喝采，舊店新開。熟事孩兒，家懷老子，畢竟招財(cái)。當(dāng)初合下安排，又不豪門買呆。自古道：正身替代，見任添差。”

理宗朝，嘗欲舉行推回畝田之令，有言而未行。至賈似道當(dāng)國，卒行之。有人作詩曰：“三分天下二分亡，猶把山川寸寸量。縱使一丘添一畝，也應(yīng)不似舊封疆。”又有作《沁園春》詞云：“道過江南，泥墻粉壁，右具在前。述何縣何鄉(xiāng)里，住何人地，佃何人田。氣象蕭條，生靈憔悴，經(jīng)界從來未必然。惟何甚，為官為己，不把人憐。思量幾許山川，況土地分張又百年。四蜀巉巖，云迷鳥道，兩淮清野，曰警狼煙。宰相弄權(quán)，奸人罔上，誰念干戈未息肩。掌大地，何須經(jīng)理，萬取千焉。”

蜀人文及翁登第后，期集游西湖。一同年戲之曰：“西蜀有此景否？”及翁即席賦《賀新郎》云：“一勺西湖水，渡江來，百年酣醉。回首洛陽花世界，煙渺黍離之地，更不復(fù)新亭墮淚。簇樂紅妝搖畫舫，問中流擊楫何人是。千古恨，幾時洗。余生自負(fù)澄清志，更有誰雞溪未遇，傅巖未起。國事如今誰倚仗，衣帶一江而已，便都道江神堪恃。借問孤山林處士，但掉頭笑指梅花蕊。天下事，可知矣。”

項(xiàng)羽廟在臨安近郡三衢十八里頭樟戴市，市人失火，延及斯廟。人有詩曰：“嬴秦久矣酷斯民，羽入關(guān)中又火秦。父老莫嗟遺廟毀，咸陽三月是何人。”

凈慈寺，乃祖宗功德院。側(cè)有五百尊羅漢，別創(chuàng)一田字殿安頓，裝塑雄偉。殿中有千手千眼觀音一位，尤為精制。其第四百二十二位阿濕毗尊者，獨(dú)設(shè)一龕，用黃羅為幕，幕之旁置簽筒一座。其像側(cè)身偃蹇，便腹斜目，覷人而笑。臨安婦人祈嗣者，必詣此炷香點(diǎn)禱，以手摩其腹，云有感應(yīng)。曰積月久，汗手加于泥粉之上，其腹黑光可鑒。邪說誣民如此！又假此以為題化之端，斂掠民財(cái)，不可勝計(jì)，其無忌甚矣。

史彌遠(yuǎn)作相時，士夫多以鉆刺得官。伶人俳優(yōu)者，一人手執(zhí)一石，用一大鉆鉆之，久而不入。其一人以物擊其首曰：“汝不去鉆彌遠(yuǎn)，卻來鉆彌堅(jiān)，可知道鉆不入也。”遂被流罪。

舊傳三歲拜郊，或明堂大禮，所有在前誤國奸臣首級在大理寺者，必以文祭。蓋訛傳謂以污穢之物祭之，其實(shí)乃少牢也。其文云：“國家于三年恩霈。汝雖誤國，然今亦不忘汝之舊，特用以祭。”繆傳若此，豈朝廷寬大之恩哉！

杭州市肆有喪之家，命僧為佛事，必請親戚婦人觀看。主母則帶養(yǎng)娘隨從，養(yǎng)娘首問來請者曰：“有和尚弄花鼓棒否？”請者曰：“有。”則養(yǎng)娘爭肯前去。花鼓棒者，謂每舉法樂，則一僧三四鼓棒在手，輪轉(zhuǎn)拋弄。諸婦人競觀之以為樂，亦誨淫之一端也。

賈似道母兩國夫人，本賈涉之賤妾。嘉定癸酉，涉為萬安丞，似道在孕，不容于嫡。縣宰陳履常，新淦人也。涉與之通家往來，以情告之，遂相與謀。陳宰令其妻過丞廳之次，諸妾環(huán)侍，談話間，因語丞妻，以乏使令，欲借知事一妾。丞妻云：“惟所擇用。”陳妻遂指似道之母。丞妻幸其去，欣然許之。即隨軒以歸縣衙。及八月八曰，似道生于縣治。賈承檄往他郡歸，謁于宰，始知之，終不復(fù)入丞廳。后改任，雖攜似道歸鄉(xiāng)，而其母竟流落。及似道鎮(zhèn)維揚(yáng)，子母方得聚會，享富貴數(shù)十年。咸淳甲戌，以壽終。似道歸越治葬，朝士貴戚設(shè)祭饌，以相高為競，有累至數(shù)丈者。裝祭之曰，以至攧死數(shù)人。送葬者值水潦，不問貴官，沒及腰膝，不得自便。雖理宗、度宗山陵，無以過之。其冬，北兵渡江，似道潰師。

寶祐乙卯，御史洪天錫劾內(nèi)臣盧允升、董宋臣疏，不行。六月，御筆御史丁大全除司諫，御史陳大方除正言，正言胡大昌除侍御，洪天錫遂左遷。時天下目丁大全、陳大方、胡大昌為三不吠之犬。

溫陵呂中作《國史要略》，謂南渡之后，一壞于紹興之檜，再壞于開禧之韓，三壞于嘉定之史。愚亦謂理宗四十年在御，一壞于嵩之，再壞于大全，三壞于似道也。相之壞國如此哉！