二卷。原題亳社時雍逍遙解。時雍，號逍遙，其余不詳。據時雍于金正隆四年（1159）所作《道德真經全解序》中所稱：“故人郤去華自真定復歸于亳，出《道德全解》示仆，莫知名氏”因而知其書原非時雍所作。時雍認為以前研究《老子》的注疏，分章逐句釋解經文，非自得之學，多為臆說，而且前后不能貫通一致；對于道德真諦，暗而不明，郁而不發，令讀者不知所向，不知所云。《道德真經全解》一書以自然為宗，雜道教方術；所作疏義，明白曉暢。如其解“同謂之玄，玄之又玄，眾妙之門”三句，認為玄有赤有黑，乾為赤，坤為黑，同隱于內皇，是皇天皇地之意。天地之道，如同總氣于上元，所以“玄之又玄”。認為玄之又玄是謂大梵天中之天，下鎮人身、泥丸、絳官，中理五氣，混合百神，眾妙由此以出入，所以稱為“眾妙之門”。此番釋義，上下貫通，環環相扣，非常精彩。而其謂玄“有赤有黑”，與章安“玄之為色，赤且黑”之意相近。時雍對《道德真經全解》贊譽很高，認為讀罷此書，使心目洞開，以往難點疑點都渙然冰釋。時雍的評語，雖有些虛夸，但此書的確是研究《老子》的重要參考古籍之一。現存明《道藏》本。