《遁齋閑覽》十四卷，原書久佚。《說郛》（涵芬樓本）卷三十二有節編本，四十四條，作范正敏撰。《詩話總龜》等曾摘引其文，計《詩話總龜》前后集四條、《苕溪漁隱叢話》前后集三十二條、《草堂詩話》一條、《竹莊詩話》一條、《詩人玉屑》八條、《詩林廣記》九條、《宋詩紀事》四條、《能改齋漫錄》四條，連同《說郛》所錄，共一百零七條，去其重見者，共七十三條。

《遁齋閑覽》，《郡齋讀書志》著錄于子類小說類，《直齋書錄解題》在《劍溪野語》條下注稱陳“別有《遁齋閑覽》十四卷，未見”；《宋史藝文志》著錄于子類小說家類。據《郡齋讀書志》，是書當成于崇觀（1102-1110）間。

書中所記多作者平昔見聞，分名賢、野逸、詩談、證誤、雜評、人事、諧噱、汛志、風土、動植十門。

《遁齋閑覽》以意趣論詩，謂作詩不僅當以意為主，“隨意造語”，更須援意入景，涉景成趣。如蘇軾《和秦太虛梅花》“竹外一枝斜更好”句，即“頗得梅之幽獨閑靜之趣”；唐人詠西山寺詩，亦“盡得西山之景趣”，王安石金山寺詩寫景，則“尤為中的”。意景相融，方得梅花、山水之趣。審美主體之“意”，與審美對象之“趣”，互為表里，融為一體，遂成詩之“意趣”。“意趣”，為傳統詩論中重要審美范疇之一，偏重于詩人審美意識之表現，而于宋代日趨深刻。蓋宋詩多去廊廟而入于山林，棄功名而耽于吟詠情性。故是書褒揚陶淵明“趣向不群”，為晉宋間一人；而于不能“須臾忘情于軒冕”，又以“歸隱”自飾之作，頗有微詞。《遁齋閑覽》囿于所見，評詩間有失當，如陶淵明“二分梁父一分騷”之憤世疾俗，蘇軾躬耕東坡時所賦《和秦太虛梅花》中“萬里春隨逐客來，十年花送佳人老”之曠達自適，均為其所忽略。

是書論杜甫“黛色參天二千尺”，韓愈“竹影金鎖碎”，皆切中肯綮。又謂作詩不應“失事實”，杜牧華清宮詩、蘇軾荔枝詩，或違背史實，或不諳常識，即使詞意皆美，膾炙人口，“亦詩之病也”。而附合王安石詆排李白之論，則甚乏識見。

哈哈兒據《說郛》、《苕溪漁隱叢話》、《詩林》等錄校制作，重復者選其一，非詩話條目略。