一卷，明高拱著。高拱以為自宋以來，說《春秋》者穿鑿附會(huì)，欲尊圣人而不知其所以尊，欲明書法而不知其所以明，因作此書，推原經(jīng)意，以訂其謬。首論《春秋》天子之義，非以天子賞罰之權(quán)自居；次論孔子必不敢改周正朔，而用夏時(shí)；次論托于魯史，因其周禮尚存，非以其周公之后而假之；次論王不稱天，是偶然異文，滕侯稱子是時(shí)王所黜，圣人斷無削貶天子、降封諸侯之理；次論齊人歸鄆讙龜陰田非圣人自書其功，深斥胡安國《春秋傳》以天自處之非；次論《春秋》作于哀公十四年（前481年），乃孔子卒前一歲，適遇獲麟，因而書之，經(jīng)非感麟而作，麟亦非應(yīng)經(jīng)而至；次論說經(jīng)以《左氏傳》為長，胡安國之書是有激而作，其余諸家紛紛不休，多由誤解“天子之事”一語而生。所論多得本意，與其他諸儒附會(huì)之說絕異。