前期是啟蒙的教育與救亡的吶喊，后期先以建設(shè)的歌頌，再由隱晦的揭露重塑新的中國形象。他指出文學(xué)作品的國家形象，應(yīng)是文學(xué)作品自身的高水準(zhǔn)的綜合因素提升作品自身的審美價值與社會意義，從而以作品自身的質(zhì)量與影響去確立與提升作品誕生地的國家聲譽。王國英（浙江大學(xué)）以魯迅《傷逝》和夏衍《芳草天涯》為例，指出雖然在創(chuàng)作時間和故事發(fā)生時間上相距二十年，但隱藏在骨子里的逃遁意識和行為邏輯卻又驚人的相似，具有歷史承繼性，因而獲得了普世價值。李杭春（浙江大學(xué)）以“郁達夫的‘雙城記”’為題，指出了郁達夫筆下對上海和杭州的展示，反映出了兩種不同的心境，也從一個側(cè)面展現(xiàn)出現(xiàn)代中國城市形象的兩種不同的風(fēng)格與境界。