慶州石窟庵和佛國寺，位于韓國東部慶尚北道的慶州市，距首都漢城280千米。作為一座擁有千年繁榮歷史的古都，慶州的歷史可追溯至公元前57年古新羅建國。那時，國王樸赫居世在徐羅伐（慶州舊稱）建都，徐羅伐由此開始成為一個具有都市風(fēng)貌的地方。公元677年，新羅國在中國唐朝的幫助下，消滅了高麗和百濟，建立了統(tǒng)一的新羅國，并定都徐羅伐。隨著統(tǒng)一的新羅國的建立，慶州的文化和宗教也逐漸繁榮起來。

佛國寺位于慶州吐含山的西南山麓，創(chuàng)建于公元530年，公元751年由金大城擴建，公元774年竣工。據(jù)說，當(dāng)初寺內(nèi)有80多座殿閣和樓閣。1592年在戰(zhàn)亂中被燒毀，朝鮮王朝時期重修了部分建筑。1970年，韓國政府全面修復(fù)佛國寺，原來僅留遺址的觀音殿、毗盧殿、回廊等建筑得以復(fù)原。佛國寺屬典型寺院布局形式，其特點之一是以大雄寶殿為中心，紫霞門、無說殿左右的回廊環(huán)繞的院落和以極樂殿為中心，從安養(yǎng)門左右至極樂殿后的回廊環(huán)繞的院落東西并列；另一個特點是釋迦塔和多寶塔雙塔式寺院建筑的形式。

石窟庵原為佛國寺的附屬部分，于751年佛國寺擴建同時建造，位于佛國寺后吐含山的峰頂處，是一座用天然巨石鑿成的洞窟寺院，由巧奪天工的石雕組合而成。它的布局是“前方后圓”，前方是一個方形的前室，后面則是一個圓形的主室。

佛國寺的石造古跡都是用花崗巖建造，無論菩薩和信徒的肖像及環(huán)繞在其四周的神仙，還是雕刻成頂部和基座的浮雕，無不逼真、精致，其形態(tài)、建筑方法均為當(dāng)時土木建筑技術(shù)之精髓，風(fēng)格華麗宏偉，是韓國石造藝術(shù)的寶庫。寺內(nèi)雙塔，石塔陽剛，木塔陰柔，表現(xiàn)了一種無處不在的平衡和諧之美。石窟庵雕鑿手法奇特，被譽為新羅王朝在宗教、理論、科學(xué)及造型藝術(shù)全盛時期的空前絕后之作。它的營造計劃將建筑、水利、幾何學(xué)、物理學(xué)、宗教和藝術(shù)融入統(tǒng)一的整體，它的規(guī)模、雕刻之精巧以及空間布局都堪稱世界杰作。石窟庵和佛國寺的建筑與雕刻充分展現(xiàn)了新羅文化的博大精深，是韓國歷史文化長廊中的瑰寶。

佛國寺是慶州地區(qū)最大最富麗堂皇的佛教寺廟，被譽為韓國最精美的佛寺。佛國寺背依青山，碧溪川流，林木茂密，掩映在綠葉之中的山門上書有“吐含山佛國寺”6個金黃色大字。步入山門，并排而建的兩座雙層石壇迎面高聳，石壇的兩邊架有四座石橋。紫霞門有青龍、白云二橋，據(jù)說走過橋便是渡過彼岸到達佛國樂土；另一門安養(yǎng)門亦有蓮華、七寶二橋，據(jù)說通過安養(yǎng)門也代表進入了極樂凈土。橋下以前曾建有象征著寺院與塵世相隔的九品蓮池，后遭毀壞。沿寺院大門內(nèi)的花崗巖石階向上，可到達大雄寶殿。大雄寶殿的兩側(cè)各有一塔，東塔稱多寶塔，高10.4米，是建在雙層基座上的三層石塔，為新羅石造美術(shù)的代表作品，被列為韓國第二十號國寶。該塔雖為石造但卻采用木塔樣式而建。西塔稱釋迦塔，高8.2米，是新羅的典型石塔，外形質(zhì)樸，勻稱美麗，被列為韓國第二十一號國寶。這兩座塔均是新羅時期寶塔中最精美的，曾經(jīng)使當(dāng)時的佛國寺成為最流行的“雙塔”格局的典型。

按照當(dāng)年的設(shè)計，石窟庵是佛國寺的附屬部分。因其是在一個自然巨石鑿成的石窟之內(nèi)建造的佛寺而得名“石窟庵”。石窟庵自身為一座完整的寺院，庵內(nèi)由前室和后室兩部分組成。前室寬6.8米，長4.8米；后部的圓形主室，直徑7.2米，表示天界。兩室之間由寬3.6米、長2.9米的通道相連。前室為正方形廳堂，堂內(nèi)石壁上雕有佛教八部神將和金賜力士。后室為主殿，拱形殿堂直徑遲6.85米。

吐含山是新羅王國防御外來入侵的天然屏障，石窟庵東面朝海，站在庵前可以眺望蒼郁的海面，觀賞美麗壯觀的東方日出。過去這里一直是人們進香許愿、祈求國泰民安的地方。

石窟庵的建造工程極其復(fù)雜且耗時。石窟庵的建造者們需要運用當(dāng)時最先進的技術(shù)來鑿刻和雕塑石材。這些工匠們不僅需要具備卓越的技藝，還需要有非凡的耐心和毅力。石窟庵的每一處雕刻都需要經(jīng)過精密的測量和細致的打磨，確保每一塊石材都能夠完美地嵌合在一起。石窟庵的雕塑以其細膩和逼真而著稱，每一尊佛像和神像都栩栩如生，仿佛能夠與人對話。

在修復(fù)過程中，工匠們需要謹慎地處理每一塊石材，確保不損壞任何一處雕刻。在1970年的全面修復(fù)中，韓國政府動用了大量的人力和物力，力求恢復(fù)石窟庵和佛國寺的原貌。修復(fù)后的石窟庵和佛國寺不僅恢復(fù)了其歷史的輝煌，還成為了韓國文化遺產(chǎn)中的璀璨明珠。

佛國寺不僅是一個宗教圣地，更是一個文化和藝術(shù)的殿堂。佛國寺的建筑和雕刻不僅展示了新羅時期的建筑技術(shù)和藝術(shù)成就，還體現(xiàn)了佛教文化的深厚內(nèi)涵。佛國寺的每一處建筑和雕刻都蘊含著豐富的宗教寓意，反映了佛教教義的博大精深。

佛國寺的雙塔結(jié)構(gòu)象征著佛教中的陰陽平衡和和諧之美。多寶塔和釋迦塔的并列不僅是一種建筑布局，更是一種宗教象征，體現(xiàn)了佛教中的平等和包容精神。佛國寺的布局和雕刻不僅讓人嘆為觀止，更讓人感受到一種寧靜和莊嚴的氛圍。

石窟庵和佛國寺的歷史不僅是一部建筑史和藝術(shù)史，更是一部宗教史和文化史。石窟庵和佛國寺的建造和修復(fù)歷程不僅反映了新羅時期的歷史變遷，還展示了佛教在韓國的傳播和影響。石窟庵和佛國寺不僅是新羅時期的文化瑰寶，更是韓國歷史文化長廊中的重要一環(huán)。

石窟庵和佛國寺已經(jīng)成為韓國乃至世界文化遺產(chǎn)的重要組成部分。每年都有大量的游客和學(xué)者前來參觀和研究，感受這兩座歷史建筑的魅力。石窟庵和佛國寺不僅是歷史的見證者，更是文化的傳承者。它們的存在不僅讓我們銘記歷史，更讓我們珍惜和保護我們的文化遺產(chǎn)。