都說現(xiàn)在的詩人是異類，詩歌的真誠也早已被喧嘩蓋過。但，當你讀詩歌，你會發(fā)現(xiàn)，這團生命之火，何曾滅過？

詩人鄒進游歷西藏15天，創(chuàng)作66首愛情詩，他將自己對自然、生命、愛情的感受，以洗煉細膩的文字躍然紙上，詩句里無不彰顯人與物之間的動與靜的和諧；人與人之間的愛與被愛的依戀；生命之美充盈于天與地之間，眾生平凡而偉大。他的詩呈現(xiàn)出抽象的美學意象，扣人心弦又引發(fā)深思，讓我們?nèi)ビ赂姨剿髅恳粋€個體內(nèi)心的情感底色，猶如途經(jīng)一座愛的圣殿，抵達最隱秘的愛情棲所。

他宛如一位畫家，用一抹“納木錯藍”調(diào)制出圣潔絕美的西藏風情——幽靜的圣湖鏡面上搖曳著靈動女子的明眸，清冽的雪山之巔迎來神明之光。霧靄稀薄的黎明與夜空中高懸的繁星總是離詩人靈魂最近的地方，他雙手合十在心中默念愛的箴言，贊頌著愛情的美好。他以詩歌之名營造了一個愛的仙境，既直面神性的純粹，亦剖析人性的復雜。女神在詩人的筆下永遠不死，浪子在詩人的吟唱里普度眾生。

在《就像所有江河的源頭》這首詩中，詩人發(fā)問：“為何你又悄悄地逃遁，要像黃河長江各奔前程？”把愛附著在壯麗的自然之中，給予愛強大的能量。雪山和精靈是詩人對愛情意義的隱喻，它們出現(xiàn)在很多首詩里。被賦予了意義的愛可以改變?nèi)说拿\，讓人有勇氣展開雙臂接納生命中的美好。在《你第一次在我眼前出現(xiàn)》中，詩人在唐古拉山口看見“愛情”，一如北斗星，神圣又遙遠，在蒼穹眾星中閃閃發(fā)光。也許在相愛的人心中都有愛的天梯，獨自向上生長，彼此勇敢奔赴，最終，在最高處見。

大膽瑰麗的修辭，在詩人的筆下奮力綻放，將非常私人的體驗與靈魂的洗滌和升華糾纏在一起，讓詩句既端莊睿智，又充滿了誘惑。西藏絕美的自然風光成為詩人贊嘆愛情的畫板，詩人描繪蒼穹和湖泊、經(jīng)筒和冰川，白雪皚皚的山脈在融化，一如愛情亦是如此光芒閃耀又神秘莫測。他對愛情提出種種假設：愛情從何而來？它如何匯聚成一條親愛的河流，愛情的源頭為江河，讓心中有愛的人去勇敢探索，時而矜持，時而矛盾，內(nèi)心的情感含蓄又深邃，沉重又謹慎，既熱烈又膽怯，詩人如此解構愛情真正隱秘的內(nèi)涵，動人心魄。

金色的微風吹過了一千三百年，一千匹馬來迎接你，所有的鮮花贈予你。你重塑愛的金身，我去求得愛的真經(jīng)。你如月光皎潔，撫慰我心，我如滿天星辰，遍撒你周圍。幻化了幾百幾千次，相遇了幾百幾千次，又分別了幾百幾千次，只有因緣和愛不能被輪回磨損，永遠凝固在這幅澄明清澈的畫卷里。

城市的噪音太大，我們早就聽不見自己的內(nèi)心，也聽不見真正的愛情的聲音，以至于當它來了，我們不知道它來了，當它走了，我們亦無法挽留，不知該如何撫慰心靈的傷痕。這正是我們需要讀詩的緣由，在詩人的世界里，內(nèi)心和情感都是赤裸的，它們毫無保留地呈現(xiàn)在每一行的比喻里，等待能安靜閱讀的人俯身撿拾。

在這個喧囂疲憊的時代，這本《我早早來到心中的圣殿 我的西藏詩篇》是詩人在詩歌的原野上拈花涉水，在歷史的塵埃里拾取光芒，在心靈的凈化中滋養(yǎng)生命，希望每位讀者在經(jīng)過這座愛情的圣殿時，都能在其中找到自己愛的歸途。