《隋書，經籍志》子部醫家類，有《素女秘道經》一卷，注云：并《玄女經》；又有《素女方》一卷，新、舊《唐志》均不著錄，惟日本寬平中見在書目有《素女經》一卷，而無《玄女經》、《素女方》，疑其時合為一書，不復分別也。寬平當中國唐昭宗時，其時彼國赍書之使絡繹于道途，故五代亂后亡書，彼國皆有傳者。此經雖未見有刊本，而載在永觀二年丹波康賴所撰《醫心方》廿八卷中，首尾貫通，似是完帙。永觀二年為宋太宗雍熙元年，去唐未遠，其中所采《玉房秘訣》《玉房指要》《洞玄子》并此經，皆言房中之事，又載養陰、養陽諸篇，大抵漢、隋兩志中故書舊文十得八九。今遠西言衛生學者，皆于飲食、男女之故，推究隱微，譯出新書，如生殖器、男女交合新論、婚姻衛生學。無知之夫詫為鴻寶，殊不知中國圣帝神君之胄，此學已講求于四千年以前，即緯書所載《孔子閉房記》一書，世雖不傳，可知其學之古。又如《春秋繁露》、《大戴禮》所言，古人胎教之法，無非端性情，廣似續，以盡位育之功能，性學之精，豈后世理學迂儒所能窺其要眇。然則《素女》一經，猶是斯道之大輅椎輪焉耳。經中雜出玄女、采女問答，知《素女》《玄女》本合一經，與《隋志》并卷之說合。其文首，多冠以《玉房秘訣》《玉房指要》《太清經》《產經》，必是從諸書引出，蓋其書有房術之鼻祖，各家援引，人人得而見之，故亦不必別行傳世也。《素女方》全卷，載唐王燾《外臺秘要》十七卷，題稱《素女經》、《四季方》，孫氏星衍錄出，刻入平津館叢書。讀者因隋唐舊籍，以求古圣人制樂禁情之節文，延年種子之要道，俾華胥之族類繁衍于神州，和平壽考之休征充溢于宙合，世有達人熟誦而潛學焉，其于陰陽始終之義，思過半矣。

長沙 葉德輝 序