傳聞伏羲與女媧在凡間結(jié)合，先后誕下子女七人。在彼此相戀繁衍后，他們的后代便成為了巫族的始祖。

巫族作為最后一代神之血脈，世世代代居住于昆侖山，以幫持天下為己任，卻又知其倫常，明令不可因情感左右插手人間之事，以免巫族陷于危難之中。

四百余年毫無波瀾的昆侖山，在一個(gè)深夜，卻因?yàn)槲鬃逄炫蠹t昭違背天地輪回，為自殺身亡的高國二皇子高昱澗使用了起死回生之術(shù)，結(jié)界出現(xiàn)裂縫，而險(xiǎn)遭海水淹沒。

若非巫族長老杜若蘅及時(shí)制止，耗盡心力彌補(bǔ)裂縫，令海水回流，巫族上下便在左紅昭的一念之間，化為烏有。

一夜之間，昆侖山哀鴻遍野，與左紅昭有婚約在身的杜若蘅為平以左紅昭侍女陸雙芊為首的眾怒，親手用匕首在左紅昭的面頰上劃了四十九刀，刀刀凌厲。

左紅昭毫無反擊之意，忍著疼痛，一言不發(fā)，任其宰割。

巫族中仍有憤憤不平者，欲殺左紅昭而后快，杜若蘅將匕首對向自己的手腕，瀟灑一揮，以自己的鮮血澆灌昆侖草木，霎時(shí)間，昆侖山荒涼不再，萬物復(fù)蘇，無人再敢多言。

左紅昭最終被逐出巫族沉浮人世間，背負(fù)詛咒“愛而不得”，永世不可再回昆侖山。

自此，巫族再無天女之位，昆侖山與人間的通道也就此封閉，巫族與人類再無瓜葛。

遺憾的是，左紅昭的起死回生之術(shù)沒有生效，二皇子高昱澗的遺體被送回人間。

高昱澗下葬當(dāng)天，百姓哀嚎，以表緬懷悼念之思。

皇帝高長宗聽聞民眾沿街磕頭，聽信宦官讒言，派出軍隊(duì)將跪在街道上的百姓悉數(shù)廢其雙眼、毀其聽力，血染整個(gè)長安城。

恰逢此時(shí)，六月時(shí)節(jié)里，紅雪漫天。

紅雪飄至執(zhí)行酷刑的士兵手上，猶如燙手鐵塊，令所有士兵害怕不已，停下戕害行為，紅雪飄至無助啼哭的民眾身上，卻宛如良藥，百姓們身上傷痕全無，疼痛不再。

高長宗出于畏懼，不得已收回命令。民眾紛紛歸家，不敢出門，士兵如喪家之犬般丟盔棄甲逃回軍營。

紅雪在空無一人的街道上洋洋灑灑下了三天，長安滿裹紅色，觸目驚心。

而以上這些事情，僅僅停留在說書先生的口中。

沒有人知道世界上是不是真的有神族后裔，更不知道昆侖山位于何處，無人探其真假，不問根源，權(quán)當(dāng)茶余飯后的談資。

唯一可以肯定的是，在這個(gè)故事中，廣受人民愛戴的高國二皇子高昱澗確實(shí)是自殺而亡。

那位本被皇帝高長宗予以厚望，年方六歲便七步成詩的二皇子高昱澗，敢直諫，察民情，修邊防，平動亂，卻在二十二歲那年，因一道圣旨，自刎于世，再沒有醒來。