苦難是美德的機會

一場飛來橫禍，使陶勇成為了新聞人物。病人向醫生行兇，這樣的事件屢屢發生，但是，所有了解陶勇的人一致認為，它最不該落在陶勇頭上。獲評“首都十大杰出青年醫生”，陶勇實至名歸。他仿佛是為從醫而生的，無比熱愛醫學事業，對醫術精益求精，對病患誠心誠意，許多他救治過的病人及家屬都成了他的親密朋友。因此，事件發生之后，輿論嘩然，他自己也驚愕不解。

對于陶勇來說，這個事件是不折不扣的飛來橫禍。在他治療過的無數眼疾患者之中，有那么一個人，生活困苦，性格孤僻，心理扭曲，與自己的所有親人早已斷絕來往，是一種嚴重的病態人格。此人眼睛患有持久性無法根治的病，在漫長的求醫之路上，陶勇是最后一站。而陶勇也盡最大努力保住了他的部分視力。但哪里想得到，此人決定輕生，要找一個陪葬者，而選中的，正是最后接觸的那個醫生。

陶勇與死亡擦肩而過，傷勢極為嚴重，經受了身體的巨大痛苦。我特別留意的是他的心理反應——按常理推測，精誠行醫卻遭此橫禍，難免會懷疑初心，動搖信念。在本書中，事件本身卻只是一個引子，主體部分是對從醫心路歷程的回顧、盲人世界給他的感動、事件發生后廣闊而深入的思考。我看到的，是人們認為最不該他遭受此橫禍的理由，也正是他能夠堅強承受此苦難的原因。古羅馬一位哲人說：“苦難是美德的機會。”在苦難之下，一個人原本就具有的美德閃放出了奪目的光芒。醫學是陶勇的信仰，這信仰源自愛：一是對科學和專業的愛，二是對眾生和病人的愛。因為這兩種愛，醫學成了他摯愛的事業。在經受傷痛折磨的日子里，占據他心靈的是這兩種愛，一心惦記著科研計劃和公益計劃的完成。這兩種愛支撐他渡過了人生的難關，包括心理上的難關，使他不再為無辜遭此厄運而糾結，而是如他所說，把厄運當作一塊客觀存在的碰傷他的石頭，搬開它繼續前行。

一個有真信仰、真愛、真事業的人，是世間任何力量都打不敗的。

陶勇能夠坦然面對厄運，還有一個因素不能不提，就是他對哲學的喜愛。醫學與哲學本來就有不解之緣——醫生面對的不是單個的疾病，作為科學家，他要懂得完整的人體；作為實踐者，他要懂得完整的人性——而這兩方面都關乎哲學。一個醫生倘若具有哲學素養，行醫就會給他觀察人性和思考人生提供大量機會與素材。人不論貧富貴賤都會生病，這是人最脆弱的時候，醫生往往能夠窺見人性最隱秘也最真實的方面。陶勇正是這樣，他自己說，他感覺自己像一個記者，透過疾病去了解一個人，透過一個人去觀察一個群體和社會。同時，如他所言，醫生因為見慣了生死，會更加看淡人生中表象的東西，更加從本質上去思考人生。

一個人平時就養成了哲學思考習慣，一旦日常生活被突然的災難打斷，這個習慣就會發揮積極的作用，于是陶勇獲得了他“有生之年都沒有過的一段修心時光”。他把所遭遇的災難作為一個契機，深入思考了諸多哲學問題，包括人性的善惡、人生危機、孤獨、幸福、生死，等等。他讀過許多哲學書，但是，他的認識不是來自書本，而是他實實在在自己體悟到的。他的體悟中貫穿了一種平和的心態、一種平常心，不唱高調，不走極端，這是我非常欣賞的。行兇事件發生后，媒體的關注點聚焦于醫患矛盾，他對此也有冷靜的思考，提出了十分合理的建議。不過，在本書中，這方面的內容僅占很小的篇幅，他沒有受外界的影響，把自己生命中的一個重要經歷縮小為單一的社會話題，這也是我非常欣賞的。

本書的文字干凈而流暢，很好讀。從陶勇的后記中知道，本書的聯名作者李潤，是陶勇近二十年的摯友。從李潤的后記中則看到，這位摯友性情淘氣，卻很會欣賞性格迥異的陶勇。這樣的一種合作，想必是十分愉快的。我與兩位作者素昧平生，可是，當我得知作者希望我寫序時，我還沒有看到書稿一個字就答應了，而在看完書稿之后，我想說，給這本書寫序，于我是一件十分愉快的事。

周國平