凜凜人如在，誰言道已亡？！

萬物都是公平的，疾病落在每個人身上的概率是均等的，沒有不公；我們出生在什么樣的家境里的概率也都是均等的，沒有不公；我們作為人而不是一只鳥的意識出現(xiàn)，這也是造化。

我認(rèn)為我們都可能對有些人感到羨慕，對有些人感到可憐，但是確實都是公平的，包括我們能改變的和我們不能改變的。寫這個并不是我對生活中弱勢群體的歧視，正相反，我想要告訴人們的正是，不要相信命運(yùn)，我們都是公平的，付出努力便更有機(jī)會得到回報，不要抱怨那些已經(jīng)落在我們身上的痛苦與不幸，只需要為明天而努力便可無悔。

無生有，有歸無。這是萬事萬物的起點和終點以及運(yùn)動變化的最后依據(jù)。無外無他，無蘊(yùn)含有且是有。無生有，是無動而有然，也就是說，無自然而有然。

每一件事物都有著它本身的天性和本質(zhì)，每個人都有自己獨特的思維方式和個性特征。我們應(yīng)該意識到的是：改造一個人的效果是有限度的。我們需要做的不是試圖消除這些缺失，而是把他們的優(yōu)點合理地加以利用，盡量避免他們的缺失，并力圖幫助每個人在其獨特天性的基礎(chǔ)上持續(xù)進(jìn)步，去放大其中有益的部分。愿看到這些文字的人與我共勉——一位少俠。

我想到這個也是因為最近我最愛看的小說里天蠶土豆寫的每個人物總要“摸摸鼻子”，我吃西紅柿總要“眉毛一掀”，《誅仙》則經(jīng)常引用“天地不仁，以萬物為芻狗。”莊子說：“天地不仁，以萬物為芻狗。”天地不仁，是說天地?zé)o私，在天地看來，萬物都是一樣的，沒什么區(qū)別。當(dāng)臺風(fēng)一刮，既要刮到我的家，也要刮到你的家。它要到那最豪華的富人家里去一趟，也要到那乞丐家里逛一圈。它要刮到皇帝家里，也要刮到阿貓阿狗的家。還要刮到那小小螞蟻的穴里。

天地不仁，就是天地的大仁之處。很多人聽到這里就又不明白了。怎么不仁，反而就是大仁了？是的，正因為不仁，看待萬物都是如一，所以才是真正的平等、公正，所以才是真正的大仁。理解了大仁不仁，也就理解了齊物論里的如下的這么一段話了。“夫大道不稱，大辯不言，大仁不仁，大廉不謙，大勇不忮。道昭而不道，言辯而不及，仁常而不成，廉清而不信，勇忮而不成。五者圓而幾向方矣！故知止其所不知，至矣。

孰知不言之辯，不道之道？若有能知，此之謂天府。注焉而不滿，酌焉而不竭，而不知其所由來，此之謂葆光。”——真正的大道是不可命名的，最了不起的辯說是不必言的，真正的大仁看上去象不仁，最廉潔的人不謙讓，最勇敢的人不輕易挑逗冒犯別人。不再多言，從書中皆可體現(xiàn)，下面開始，少俠我先謝過了。

神州浩土，廣瀚無邊，千古以來來，流傳著無數(shù)長生不老飛升六域的傳奇。眾生急功近利，在尋求力量，渴望長生的道路上不擇手段，人人都認(rèn)為自己的方式是合乎情理的，如果人人都這么認(rèn)為，那到底誰是對的？

六域乃成仙之人飛升而去的六個不同位面，因靈氣性質(zhì)不同，各自適宜不同生靈飛升。自古以來，凡人皆有一死，更有牛頭馬面閻羅弱水之說，平添了眾生的苦懼，遂世人皆踏上六域仙途，追尋長生之路。

天地萬物皆有靈性，在這片大地上，鳥獸人蟲中都不乏佼佼者，對萬物法則破而后立，鉆研修仙之道。雖然修真并不一定能真正使人長生不老，但修真者固本修元，體質(zhì)優(yōu)于常人，不少修真人士可御劍飛行，遨游名山大川，有奇遇者可憑借法訣靈寶拔山倒樹，更甚者壽命達(dá)千年有余而仍保持仙風(fēng)道骨道法之高深無人可知。

六域為天界（穹庭、九蒼、九顥）、地界（玄冥、玄陰、九泉）、人界（生界、九州；往界、九幽）、幽冥（地府、陰曹）、蠱羅（蠱靈、精怪）、閻剎。

據(jù)傳六域與六道一定對應(yīng)聯(lián)系，六道為天道、阿修羅道、人道、畜生道、餓鬼道、地獄道。此中上三道，為三善道，因其業(yè)力（善惡二業(yè)，即因果）較善良故；下三道為三惡道，因其業(yè)力較慘惡故。一切處于分段生死的眾生，皆在此六道中輪回。至于具體六域與六道有何關(guān)聯(lián)，非得大道飛升者尚不得而知。

神州浩土有不少靈脈洞天，靈脈皆占據(jù)一方靈氣，洞天則往往暗藏故人奇遇。最著名的五大靈脈分位中原的東西南北中。

東海為“碧水宮”，以五行法訣聞名修真界，扼于東海一處水木靈脈之上，宮內(nèi)靈氣充裕，門下弟子借助靈氣得以進(jìn)步神速，深海之中也有一些洞天奇遇，杰出弟子們都身懷絕世法訣，一表人才，偶爾傳出門內(nèi)弟子奇遇后得到一些上品法器的傳聞，是善男信女們所向往的門派。

西域為“萬佛宗”，以神圣的佛家法訣名震天下，位于西域一處罡火靈脈之上，烈火真元靈氣配合佛門的圣潔之力，使得萬佛宗里也是人才輩出，派內(nèi)弟子屢屢下山歷練，斬殺妖魔，捍衛(wèi)人間正道，也在斬妖除魔過程中得到奇遇和提升，有著很高的聲望。

南方為道家的“無為觀”，以超凡的道家法訣及劍術(shù)聞名遐邇，道觀所在無極山脈內(nèi)有一大地靈脈，配合道家的浩然正氣，使得無為觀內(nèi)弟子皆有一股凌厲的劍氣一般，無為觀嫉惡如仇，為民除妖，觀內(nèi)香火極旺，拜師求學(xué)道法仙術(shù)者也是絡(luò)繹不絕。

北方則是無盡的冰原，冰原以“暴風(fēng)門”為尊，與另三方大派不同的是，暴風(fēng)門極為神秘，傳說該門派借助冰原一處寒冰靈脈的靈氣，一般只注重修真，派內(nèi)人士往往隱世不出，只偶爾派小輩到派外歷練。

中部則是神州浩土的最大門派，名為“天地門”，天地門為中土最大門派，門內(nèi)收藏有眾多的法訣及劍術(shù)，所扼靈脈也是極為精純的上古龍脈。然而天地門法訣繁雜而不精，五行法訣不如東海碧水宮，佛家法訣威力不及西域萬佛宗，道家劍術(shù)法訣比無為觀稍遜一籌，而對于極北冰原的暴風(fēng)門則更是尚未能有機(jī)會收錄其入門法訣。

然而靈氣充裕且眾多修真者不能通曉修真之道在于專而不在于博的道理，故天地門倒是中原人數(shù)最多，名氣最大的門派。但是實際上，四大門派都多多少少有些看不起天地門。

五大門派平日都互有往來，共同斬妖除魔，維護(hù)人間正道。每過一甲子，五大門派便會派出新人聚于天地門切磋比試以互相增進(jìn)技藝，然而其中復(fù)雜的關(guān)系則是外人所不了解的。

正道五派是為天下人所熟知的，然而六域卻是尋常人類所無法涉及的，傳說六域是與神州浩土所在世界的不同位面，是另外的空間，只有將要飛升的修真者了解什么是六域，以及如何進(jìn)入六域。

故事發(fā)生在神州浩土的中原天地門，一個不求永生的人卻因變故踏上了修仙之路。

中土太乙山，乃天地門所在地，太乙山正南方兩百里，有一小村莊，名為甘泉村，傳說千年前，太乙山下大旱，此村井河皆枯，村民無以為繼，然而一仙人踏箭而來，將一法器祭入村口古井之中后離去，從此該村風(fēng)調(diào)雨順，井河充盈，水源甘甜，故名為甘泉村。說起來倒也奇怪，千年來水土豐饒的甘泉村竟在這幾個月水質(zhì)出現(xiàn)問題，引用附近井河之水的人皆患頑疾，有名大夫也都無法醫(yī)治。

一天，一破敗道士路過甘泉村，途徑古井時眉頭一皺，隨后又釋然。對著井口沉吟了幾句，便離開了。

與此同時，太乙山頂，天地門之中，身著青袍的入門弟子們正在進(jìn)行著日常的煉體，這些子弟，動作矯健，如惡虎尋羊，如鷹擊白兔，如獅撲蠻牛，如鶴立松巔，全身動作都是腰胯合一，敏捷凌厲至極。他們四肢靈動，動靜開闔之間，宛如五張弓拉滿，拳腳出似箭，落似風(fēng)，顯現(xiàn)出了雄厚的根基。

然而這些也只是剛?cè)腴T的青袍弟子，修煉有些時日的黃袍弟子都是不需煉體的，他們都已將元神修煉成型，肉體只是一個元神的容器，這些人不需煉體即可將身體機(jī)能發(fā)揮到極致，他們都在修煉法訣，以求獲得震撼天地的雷霆之威，想要早日到達(dá)最高的修煉層次，感悟飛升及永生之法。

一位身高九尺的紫袍中年人，背脊挺立，如劍如槍，好像一座高山，他便是天地門入門弟子的煉體訓(xùn)練師。紫袍是天地門導(dǎo)師的專屬。天地門有眾多的導(dǎo)師，這位便是負(fù)責(zé)教學(xué)入門弟子煉體之術(shù)的導(dǎo)師，名為林烈，天賦很高，是近幾年成為導(dǎo)師的新秀。

這時，一位黃袍弟子走過來，對著林烈行了一禮。“林導(dǎo)師，歐陽長老命弟子傳話。”林烈稍整神色，顯然他對門內(nèi)長老們是十分尊敬的，但他轉(zhuǎn)念又意識到自己畢竟是導(dǎo)師，不需對一個內(nèi)家弟子恭敬，便又冷下神色，平淡地吐出一個字“講。”

黃袍弟子見林導(dǎo)師神色著實可笑，但又不敢表露出來，畢竟林烈是初為導(dǎo)師，師者風(fēng)范還淺淡了些，但林烈年紀(jì)輕輕便可以以實力成為導(dǎo)師，也是十分令人敬佩。不再多想，開口答到“長老殿傳訊，太乙山正南方兩百里的甘泉村出現(xiàn)異變，好似并非妖獸，望林導(dǎo)師挑選幾位入門弟子精英下山調(diào)查，既能救助百姓，又能讓入門弟子們得到鍛煉”

“好，你回去吧。”

“弟子告退。”

林烈也不多言，轉(zhuǎn)頭走向了正在修煉的入門弟子們……