在馬克思看來，庸俗經濟學只是遵循經驗實證主義方法，將日常觀念條理化。它從日常現象中歸納出一定的范疇和“法則”，抽象地加以運用。它局限于從現象到現象的說明，而且把社會關系屬性看成物的屬性，把現實關系抽象化、永恒化。古典經濟學雖然不同于庸俗經濟學，能夠首先通過對經驗現象的剖析，把握經濟現象的本質，但是，它不僅對本質沒有進行科學的論證，且將這樣獲得的認識，不經過任何中間環節，抽象運用于現實經濟活動的分析。因此，以往全部政治經濟學，都具有抽象唯物主義的特征，而抽象唯物主義也就是唯心主義。馬克思獨特的思維方法，與以往政治經濟學有根本差別。它超越了黑格爾邏輯學的神秘性和抽象思辨性，超越了庸俗經濟學和古典經濟學的抽象唯物主義及其歷史的、經驗的實證研究。它是唯物主義思想與康德、黑格爾乃至休膜、費希特的方法論思想的綜合。并且，它既是對他們的超越，也是對唯物與唯心的對立關系的克服。它將黑格爾的辯證法與近代實驗科學的基本精神結合起來，使之實證化了，從而成為一種比經驗實證更加科學、更加實證的方法。它在一定意義上將自然科學的研究方法成功地運用于政治經濟學，要求以實驗科學的方式，把握特定的客觀對象及其認識進程。這種方法即是科學實證主義方法，它依然是一種“唯物辯證法”，但具有濃厚的“科學”色彩。