以西學(xué)、東學(xué)、中學(xué)為支點(diǎn)，打破分科治學(xué)的局限，不以變化為進(jìn)化，不以現(xiàn)在為現(xiàn)代，從多學(xué)科的角度，用不分科的觀念方法，全面探究近代以來中國的概念、思想、學(xué)科、制度轉(zhuǎn)型的全過程和各層面，溝通古今中外，解析西學(xué)與東學(xué)對(duì)于認(rèn)識(shí)中國歷史文化的格義附會(huì)，重建中國自己的話語系統(tǒng)和條理脈絡(luò)，深入認(rèn)識(shí)中華民族新的智能生成運(yùn)作機(jī)制形成的進(jìn)程、狀態(tài)和局限，認(rèn)識(shí)世界一體化進(jìn)程中東亞文明的別樣性及其對(duì)人類發(fā)展提供多樣選擇的價(jià)值，爭取和保持對(duì)于世界文明發(fā)展日顯重要的中國歷史文化解釋的主動(dòng)和主導(dǎo)地位。在認(rèn)定西學(xué)是放之四海而皆準(zhǔn)的普世之學(xué)的時(shí)趨下，由分科教學(xué)培養(yǎng)起來的一代又一代新人，所使用的語言概念、知識(shí)系統(tǒng)與前人全然不同，他們自以為可以和世界溝通，卻越來越失去理解自己先人言行的能力。他們只能透過西洋鏡的色彩和曲折，來審視本國的歷史文化。這樣的理解，無疑包含著多少的誤解和曲解。