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唐代杜甫的《陪鄭廣文游何將軍山林》：“鮮鯽銀絲膾，香芹碧澗羹。”這里指的便是這道【香芹碧澗羹】，做法借鑒宋代林洪的《山家清供》。好奇的讀友可參照，食之清熱解毒。

刁難個把小阿，在吾羅娜看來，也不值什么。她本不欲多事，橫豎敗得是落武的人品。可妖婦話里話外打臉土軍將，她卻不能坐視不理。畢竟召樹屯在人帳下，拼著讓妖婦怨毒，也要籠絡他一把。章仇為人至情至性，只消令他記...

屈原《九歌·湘夫人》：芷葺兮荷屋，繚之兮杜衡。故而在此引用杜衡白芷，借喻清芬脫俗，側面領略芷娘子的出塵絕艷。
　　中國插花典籍《瓶花譜》有載，“春冬用銅瓶……”文中的竹節插花興于五代，盛于宋，稱之為“筒”。茶蚤酷愛以四方竹入花道，故而杜撰于此。
　　花障，用藤條和竹子制作的籬笆。

那年，花好月圓夜，戈蘭殿宴飲。乞藏遮遮醉酒，險些出了洋相，虧得一位茶阿照拂。與他兩盞釅茶吃下方才好些。見他仍在席上不好退下，復又捧了盅酸湯與他排解，取醒酒石給他銜了。因茶阿生得好不雋秀，他便牢牢記住她...

山鴉逮蛇實為個人杜撰，可圈可點；而豢養豹子看家護院，是實實在在的南詔生活習俗。
　　巫醫【辛平柏】，名字出自《神農本草經》，里頭有載，卷柏，別名還陽草，味辛平。茶蚤引入的這號人物，有妙手回春之能，故而擬草藥為名。
　　兒時觀看《三國演義》，西南一帶著裝總被冠以原始氣息，郝仁家系蠻漢混血。郝修作為讀書子弟培養，且算是遺腹子，娘胎里定是沒能好生培養，個子形容略瘦小些也不覺得奇怪。茶蚤尋思著，總著兩個犄角讀書的兒郎倒是有趣，想著蠻族多愛打辮子，就給他添了幾根，令整個形象更為飽滿，規矩中又透著些跳脫。
　　紫烏、川烏皆屬于草烏一流，是南詔族人慣用的毒物。浪川劍亦承載著其輝煌的兵器史。若是對南詔充滿疑問，可以品讀《北望長安——南詔王國傳奇》。