寻龙夺宝评分

文化如風。風之教化，禮樂日新;風之風俗，文明凝聚。對一個國家社會而言，文化如綿綿長風，對內整合歷史資源和社會協同力量;也如徐徐輕風，對外部其他共同體釋放出吸引力，從而產生“內凝外吸”的效果。中國在全面現代化和深化對外開放的進程中，既需要內凝，也需要外吸，形成良性循環。本書是國家社科基金重大項目“我國文化軟實力發展戰略研究”的中期成果之一，課題組的專家學者經過多年的理論探索和實證研究，對我國文化軟實力的歷史脈絡、現代社會文化結構和當下面臨的具體問題，進行了全面探討和深刻闡述。全書分理論與動態、現象與對策、實踐與調研三編，共計三十一章。文化衡量國家民族的柔性力量，化育無疆、生生不息。

·25萬字

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中國文化產業年度發展報告(2010)

《中國文化產業年度發展報告(2010)》北京大學文化產業研究院、國家文化產業創新與發展研究基地為主發起人，聯合國內文化產業領域內的眾多知名學者和企業家共同編撰而成，集中盤點當年度中國文化產業的發展現狀和發展趨勢，既是相關政府管理部門的參考工具，也是企業進行文化產業投資決策的重要依據。2009年，面對全球金融危機，中國文化產業仍然呈現了蓬勃的發展態勢，“三網融合”為文化內容的傳播方式帶來革新與飛躍，文化體制改革進入了全面推進的新階段，政府與金融機構的合作為文化企業提供了豐富的融資手段，等等。然而，在這些大趨勢的背后，對文化產業客觀發展規律的探索、對本土化發展特征與路徑的把握、數字化浪潮中的利益分割、現代監管機制的建立和完善，既是呈現在文化產業發展政策制定者面前的嚴峻考驗，也是每個文化企業管理者不得不關心的話題。

·24.9萬字

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月無忘齋文選（中央文史研究館館員文叢）

程毅中先生，中華書局原副總編輯，中央文史館館員。程先生致力古籍出版編輯工作及古代小說研究多年，卓有建樹。今選輯程先生文章數十篇，勒成此集，以饗讀者。

·24.7萬字

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斯圖亞特·霍爾的文化理論研究

斯圖亞特·霍爾是英國文化研究的奠基人、創建者以及思想集大成者。他是英國杰出的文化理論學家、“文化馬克思主義”大家以及后殖民理論學家。本書是研究斯圖亞特·霍爾的文化理論的專題性著作，也是詮釋其文化理論的譜系學的專著。本書以英國成人教育和新左派為語境，以“文化霸權”和“文化表征”為主線，從理論和實踐兩個維度深入透視“文化霸權”和“文化表征”在霍爾文化理論中的啟蒙、建構和發展到延伸等階段凸顯出來的文化內核，全面詮釋其文化理論變遷，彰顯出其文化理論建構的理論意義、實踐意義、政治意義、現實意義和批判意義。本書為研究伯明翰學派的理論變遷和走向、研究英國文化馬克思主義提供了重要的理論資源和認知空間，也為中國當下的文化研究提供了方法論的指導。

·24.9萬字

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中國文化企業品牌案例

本書以國內文化企業為關注對象，以文化企業的核心競爭力與商業模式為研究中心，精心選取國內文化產業各行業（涵蓋出版傳媒、廣播影視、演藝、動漫、游戲、新媒體、廣告傳媒、創意設計、文化會展、文化旅游、體育產業以及文化科技融合與轉型等領域）具有代表性、活躍性和啟發性的企業案例，深入分析相關文化企業管理的成功要素和基本經驗，具體揭示互聯網文化產業時代各類文化企業的經營之道。

·24.5萬字

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清華園里可讀書？

人一成為雕像，注定繁華消歇，默默無言了。但是從改革開放以來，人們常常念起梅貽琦一九三一年就職演說中的一句名言：“大學者，非謂有大樓之謂也，有大師之謂也。”如今，大師之出，遠不如當年之盛。當年的大師，如梁思成、葉企孫，在清華園里也都有了雕像，作者在文中曾為他們的雕像放置非地而抱不平，其實大可不必。早年清華國學院的四位大師，不是至今還沒有一座雕像嗎？

·24.1萬字

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中華傳統文化經典百篇

為傳承中華民族的歷代文化經典，弘揚中華民族優秀傳統文化，展現傳統文化在當代的意義，并為構建中華民族的精神家園，實現中華民族偉大復興的“中國夢”提供精神助力，國務院參事室、中央文史研究館特此編纂《中華傳統文化經典百篇》。本書選入的101篇經典作品，包括先秦詩歌、辭賦及歷代論說、語錄、史傳、奏議、碑志、雜記、序跋、尺牘等各種文體，不僅涉及哲學、社會科學，還涉及科學技術、中外關系、軍事思想等領域，尤其注重那些關乎修身立德、治國理政、伸張大義、嫉惡刺邪、親情倫理的傳世佳作。

·45萬字

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雷蒙·威廉斯：文化研究與“希望的資源”

文化研究已是學界“顯學”，然而在時下的討論中，它更多是被當作一塊新開辟的學術領域，而忽略在興起之時它所肩負的歷史和政治使命。雷蒙?威廉斯是文化研究最為重要的開拓者之一，本書力圖通過再現他所處的歷史、社會和理論語境，并由此走進他本人的“問題意識”，重新召喚威廉斯的“幽靈”以揭示文化研究在形成時所體現出的政治相關性，從而為其今后的發展提供啟示。在威廉斯的文化保守主義前輩那里，文化更多是被挪用以抗擊“現代性”的侵蝕；而在庸俗馬克思主義者看來，文化不過是物質世界的機械反映。因此恢復文化的實踐品格和弘揚其新的政治干預能力，是文化研究初期必須解決的首要理論問題。為此，威廉斯提出“文化是一整套生活方式”的觀念以反對文化精英主義立場，同時通過補充和發展“基礎決定上層建筑”等命題以說明文化的能動性和實踐性。對文化政治相關性的重新認識，使得威廉斯意識到過去的革命觀念過于局限于政治和經濟維度，而忽略了文化維度，因此在“長期的革命”這一政治籌劃中，“文化革命”應同民主革命和工業革命擁有同等的位置。由此，當利維斯等將“文化失范”歸咎于大眾文化的崛起，威廉斯卻將這些都視為“文化革命”進程中令人稱道的成就。在文學批評實踐中，威廉斯還通過揭秘“鄉村別墅詩”和“悲劇”等文學形式所蘊含的意識形態，試圖恢復歷史和現實社會中被遮蔽的“被壓迫者”的聲音。這種種形式的“文化民主化”，在他看來，是“新左派”所寄希望的“文化革命”的“希望的資源”。

·23.7萬字

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嶺南文化的真相：嶺南文化與文學地理之考察

本書運用文化地理學與文學地理學的理論及方法，結合嶺南文化與嶺南文學所賴以產生的地理環境，探討嶺南文化與嶺南文學的基本特點；通過嶺南文化與嶺南文學的要素分布，確立嶺南文化與嶺南文學在整個中國文化與中國文學大格局中的地位；通過數理統計與定性分析，還原嶺南文化與嶺南文學的真相。

·22.6萬字

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豐富的偏激：論五四新文學運動中的錢玄同

本文以五四新文學運動中的錢玄同為研究對象。錢玄同是小學與經學大家，也是五四時期影響甚巨的新文學活動家及雜感作家。歷史地考察錢玄同與五四新文學建設的關系，旨在對其學術建樹及文學史地位予以切當的評估。錢玄同借國語運動的學術資源有力地促進了五四新文學語言的建設。他堅持五四文學語言建設的開放原則，并對古語和方言在文學語言中的地位予以界定。他致力于文字革新，主張廢除漢字，以實現廢孔學、滅道教之思想革命的根本目標，其革新方案卻在漢語的應用現實中不斷調整。他的語言文字革新實驗是全方位、多角度的，其宗旨在于重建語言與民族文化精神的關聯，改變古文對民族思維方式的制約，擺脫長期習得的語言教養以及以古語為媒介的思維慣性的魔力，為文學言說現實確立一套新的準則。錢玄同是五四時期最為活躍的雜感作家之一，他以雜感創作實踐了對古文義法的反叛。其雜感從學術性的議論、國民性批判到對時弊的指摘，在思想淵源上與他所從事的文學革命活動一脈相承。桐城文人以闡道翼教為己任，無疑極大地限制了“言有物”的自由空間，而他的雜感對所謂“物”卻少有限制，并以科學與民主觀念貫穿其間。桐城文人主張以“雅潔”追求古文正統，他的雜感則用白話寫作，以靈活生動的文章形式對抗那古老的“體式鬼”的束縛。他以激切、峻急的創作風格為五四散文史的書寫留下了濃重的一筆。

·23.8萬字

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論語新解

唐漢新作《論語》是一本從漢字角度解析國學經典的圖書，作者從漢字字根入手，追根溯源，探究漢字字形、字義、字音等方面的起源和流變，從字根的角度分析漢字的產生、發展歷程，從邏輯學的角度來分析漢字，揭開漢字的造字之謎。將研究漢字的成果運用到《論語》解讀中，提出與眾不同的觀點，令人耳目一新。

·22.7萬字

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中國公共文化政策研究實驗基地觀察報告（2017～2018）

本書作為我國公共文化政策實踐領域最權威的年度研究成果之一，主要反映了近年來我國圖書館、博物館、文化館（站）、文藝院團等公共文化行業的最新進展，對基層文化單位的體制改革、服務創新、發展績效等重大理論和現實問題，做了個案剖析和解讀，可以為文化管理者、文化理論研究者和基層文化工作者提供有益的參考。

·22.5萬字

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善的歷程：儒家價值體系研究

本書從價值觀的角度，對儒學的內在文化精神與主導原則作了系統而深入的理論思考。以天人之辯為儒家價值體系的邏輯起點，本書考察了儒家對力命、群己、義利、理欲等關系以及道德原則的絕對性與相對性關系的理解，由此進一步分析了作為儒家價值追求目標的人格理想。通過揭示儒家以善的追求為軸心的價值體系以及這一體系在歷史中的演化過程，本書同時展示了儒學的多重理論內涵及其在現代化過程中的雙重意義。

·30.3萬字

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馮承鈞學術論文集

本書包括馮承鈞公開發表論文幾十篇，多散佚在民國時期的期刊報紙上，此次由華師大鄔國義教授收集整理。多為第一次公開發表，對于民國學術史、中西交流史的推進以及馮承鈞本人的研究均有重要意義。

·39.8萬字

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拾遺稿緘

作者通過多年的工作實踐與田野調查，結合國內外的最新研究成果，對“非遺”這一當代文化熱點理論體系的構建作出了自己的思辨。

·25.5萬字

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清代陽羨聯姻家族文學活動研究

本書以聯姻家族為研究視角，探討了清代陽羨（今江蘇宜興）互為姻婭的文學家族共同體的形成、特征、成就及影響。本書的研究，既在地域視野中，歷時性縱向探論清代陽羨家族文學力量是如何凝聚、怎樣發揮的。同時，又從姻親角度切入，橫向探究共時性家族聯姻網形成與清代陽羨文人群體文學興趣、創作特征的內在關聯。

·23.3萬字

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《水滸傳》詮釋史論

本書以《水滸傳》的洤釋史為研究對象，在哲學詮釋學的透視之下，從本體論的維度全面解析中國古代在倫理道德文化背景下、現當代在西方思想理論影響下對這部小說的評點、闡釋和評論，展現了《水滸傳》文學文化意義的生成與嬗變，探討了此在性理解何以可能的問題。

·30.9萬字

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中國公共文化政策研究實驗基地觀察報告（2016～2017）

本書立足于85家“國家公共文化政策研究實驗基地”的觀察數據與理論思考，圍繞我國“文化政策”這一重大課題，對中國基層文化單位改革與發展的微觀進程進行觀察和分析，主要反映近年來我國公共文化發展、文化體制改革等方面的政策問題，在此基礎上檢視和評價我國公共文化政策的政策效應，為完善國家公共文化政策提供實踐支撐和理論支持。

·21.9萬字

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中國書業年度報告（2014-2015）

由中國出版傳媒商報（原中國圖書商報）策劃編輯的《中國書業年度報告》已經在本館連續出版了6年，形成了自己的品牌特色和影響力。該書由中國出版傳媒商報從每年上千萬字的報道中，精心遴選了其中的精彩篇章，按照“年度專題”、“年度大勢大事”、“年度焦點熱點”、“年度細分行情”、“年度傳媒新媒觀察”、“年度數據分析”等板塊重新加以編排，既關注了上年中國整個出版傳媒業的大趨勢，又貼近產業市場一線；既側重了一個年度的大脈絡，又適當增加了對下一年度的前瞻預測，與其他同類型的出版業年度報告相比，有著鮮明的特色、專業的品質、一線的實務、市場的真切和數據的實用。由本館編輯出版，也體現了作為中國現代出版發軔者的重擔和行業領軍意義。“中國書業年度報告”（2014~2015），參照以前慣例，與上一年度相比，重新補編了“世界出版”板塊，也增加了中國與世界的合作與交流的意味。