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《素書》全書共分為六章，僅僅一千三百余字，分別從道、德、仁、義、禮五個方面進行論述，語言精練簡潔，字字珠璣，句句錦繡，將復雜的人性分析得透徹有理，對世間萬物的本質和發展規律把握得入木三分，在修身治國、處世智謀、人生韜略中都占有極其重要的地位。《素書》可謂是為人處世之經典范本，是中華謀略之瑰寶。
(漢)黃石公 ·國學普及讀物 ·2.5萬字
《戰國策》是記載戰國時期縱橫游說之士的策謀和言行的一部重要典籍，既有很高的歷史價值，又有很高的文學價值。原吉林大學文學院王錫榮和韓崢嶸教授合作譯注的《戰國策譯注》，既有“解題”，在各國策文前介紹各國的歷史沿革、地理位置、策文情況等，又有“注釋”，校正文字、訓釋疑難字詞、串講文意，還有比較切合文意的“翻譯”，是一部適合普通大眾閱讀的讀本。
王錫榮 韓崢嶸注譯 ·國學普及讀物 ·56.1萬字
《增廣賢文》，又名《昔時賢文》、《古今賢文》，是中國明代時期編寫的道家兒童啟蒙書目。書中集結中國從古到今的各種格言、諺語。后來，經過明、清兩代文人的不斷增補，才改成現在這個模樣，稱《增廣昔時賢文》，通稱《增廣賢文》。本次出版，為方便現代讀者閱讀，我們在對原文進行精心校對的基礎上，又進行了詳盡的注釋和準確流暢的翻譯。
(清) 周希陶 ·國學普及讀物 ·8.2萬字
在漫長的歷史長河中，先賢們在生活中總結提煉出許多短小精悍、能夠啟發人心智的名言佳句。它們揭示事物發展的規律，總結人生的寶貴經驗，蘊含豐富的人生哲理，是我們每一個人為人處世、治家勸學、待人接物、修身養性的經典書目。經過幾千年的積淀，這些名言佳句遍及修身、養性、為人、處世、立志、求學等領域，猶如人生路上的燈塔、路標，照耀著、指弓著人們探求的方向。本書所選的內容句式整齊，易懂而不失古韻，幫助讀者在含英咀華之際，更全面、更系統、更深入地汲取先人的智慧。
呂鶯編著 ·國學普及讀物 ·8.6萬字
本書是戰國末年著名唯物主義思想家荀況的著作，旨在總結當時學術界的百家爭鳴和自己的學術思想，反映唯物主義自然觀、認識論思想以及荀況的倫理、政治和經濟思想。荀子思想綜合了戰國道家、墨家、名家、法家諸家的成分，而對儒學做了創造性的發展，其中特別重要的是他關于人性、禮法、人的地位、名實關系的學說，這一學說構成他的整個思想體系的基礎。其思想資料主要保存在《荀子》一書中。
荀況 ·國學普及讀物 ·9.1萬字
《禮記》是儒家經典之一，主要記載了先秦時期的禮儀制度的產生、內容以及變遷，是研究古史的重要材料，具有很高的文學價值。內容繁多，涉及哲學、歷史、道德、祭祀、文藝、習俗等方方面面，還有大量的哲理名言、警句，精辟而意義深刻，對后人有著重要的借鑒意義。本書對《禮記》進行了解譯，對艱深晦澀的文字注音、解釋，方便讀者閱讀理解并應用。讀者也可掃描書中二維碼，聆聽配樂朗誦章節。
(漢)戴圣 ·國學普及讀物 ·21萬字
《千字文》是迄今為止完整留存下來的產生最早、使用最久、影響范圍最廣的古代兒童啟蒙讀物。由于《千字文》涵蓋了天文、地理、自然、社會、歷史等多方面的知識，是啟蒙和教育兒童的最佳讀物，也是一部生動優秀的小百科。《千字文》流傳了一千四百多年表明，它既是一部流傳廣泛的童蒙讀物，也是中國傳統文化的一個組成部分。近年來隨著傳統文化的復興，《千字文》這一類古代兒童蒙學經典的受眾越來越廣。本書作者歷時十幾年，專心《千字文》的文化解讀，對《千字文》分節講解，分句題解，逐字逐句注釋、翻譯，并從中揭示出該書所包含的我國古代文化的傳統精髓，對廣大讀者理解《千字文》的文字和內涵多有幫助和裨益。
(南朝梁)周興嗣編撰 蔡國根譯注 ·國學普及讀物 ·17萬字
《列仙全傳》從編纂之初就是一部面向市場和民眾的通俗讀物。它在《列仙傳》《續列仙傳》《廣列仙傳》基礎上收錄了神仙581人，起自上古，迄于明弘治末年，是我國古代神仙傳記中現存內容最豐富的一種。它的文筆簡潔，細節生動，博采群書，對傳說中的成仙者的生平事跡進行記載。《列仙全傳》還有193幅插圖，共繪制222位神仙，其線條勁健，氣韻生動，結構關系準確，人物姿態活躍，屬徽派版刻代表作，收入書中，有較高的欣賞價值。本書整理，以《中國古代版畫叢刊》影印國圖藏明初刻本為底本，校以現存多種明末清初翻刻本及和刻本，依本叢書體例，顯著訛誤徑行改正，不另出校記。其中日本寬政間刻本新增淡海竺常一序，今亦據此補入。需要指出的是，中華上編版影印本對原書作了較大改動，將原來傳記與畫像穿插之順序打亂，改為傳記集中在每卷卷前，圖像集中在卷末。后來的影印本或整理本多遵此體例，不僅容易造成誤解，也不方便讀者對照。今維持原書面貌，恢復其中傳記與圖像之順序，便于讀者圖文共賞。
(明)王世貞輯 汪云鵬補 湯志波校點 ·國學普及讀物 ·11.8萬字
《禮記》，是中國古代一部重要的典章制度書籍。該書編定是西漢禮學家戴德和他的侄子戴圣。戴德選編的八十五篇本叫《大戴禮記》，在后來的流傳過程中若斷若續，到唐代只剩下了三十九篇。戴圣選編的四十九篇本叫《小戴禮記》，即我們今天見到的《禮記》。這兩種書各有側重和取舍，各有特色。東漢末年，著名學者鄭玄為《小戴禮記》作了出色的注解，后來這個本子便盛行不衰，并由解說經文的著作逐漸成為經典，到唐代被列為“九經”之一，到宋代被列入‘十三經”之中，為士者必讀之書。《禮記全鑒》對《禮記》進行了翻譯、解讀，對艱深晦澀的文字注音、解釋，方便讀者閱讀理解并應用。
蘇軾為北宋杰出大作家，才贍學富。本書選蘇氏詩、詞、文各體代表作品，注釋翔實，考據詳確，頗具學術性，為近年來罕見之優秀選本，對欣賞、研究均極有用。末附《東坡先生年譜》，久已佚失，從日本復制，價值極高。
王水照選注 ·國學普及讀物 ·29.7萬字
《素書》，包羅萬象的大智慧書，一句一條道理。黃石公對張良說：“學成此書就可以當帝王師。”可見它就是帝王術，即教導皇帝王天下的學問和智慧。素，就是本來就是這樣的。《素書》之所以叫“素”，跟老子有關——《道德經》：“視素抱樸”，意思是比照著原色的素，木材解散為木器之前稱為樸，抱著這種樸，體現的是道家去掉智巧、返濮歸真。“返于太素”，這也是道家的詞，即回到根本，把握天人之道的真理。這樣才能保身，又能進取。回到根本，才能預判、權變，制人全勝。
張守春 ·國學普及讀物 ·8.4萬字
《系辭傳》是對《易經》的通論，相傳為孔子所作。這本書通過對《系辭傳》的逐句講解，使我們看到，《易經》卦爻辭背后的天道，并更進一步，把天道轉為人道，使六十四卦成為六十四種德性的修養。可以說，《系辭傳》建立了一套占卜與天人之道及人性修養相融的《易經》的儒家哲學。讀過這本書，才真正理解了孔子思想的高遠和深廣。
吳怡 ·國學普及讀物 ·16.4萬字
本書囊括了《孝經》《孔子家語》《二十四孝》《顏氏家訓》等中國古代勵志家訓，所選內容皆是前人智慧的結晶和其人生經驗的總結，旨在推崇忠孝節義、教導禮義廉恥。內容真實豐富，涉及面廣，可讀性強，透過文字重現了古人的智慧。其藝術形式獨特，皆為胸臆之言，可以陶冶情操，怡悅情志，是值得永久傳誦的國學經典。
言心 ·國學普及讀物 ·9.8萬字
本書精選國學文化中最有代表性的著作，邀請業內專家結合時代需求進行精細、精確解讀，力求以最權威的解讀區別于市場上良莠不齊的同類書，給讀者帶來深刻的啟發，并將從傳統文化中汲取的精華應用于工作和生活。《細讀》全面解讀了《周易》中寶貴的思想內容，逐條提煉標題進行細讀，以通俗簡練的語言和內容角度，為讀者提供了與治國治家、領導管理、個人修養有關的《周易》的精華思想內容。
魯洪生 ·國學普及讀物 ·38.3萬字
本書所選的國學知識難易適中、活潑有趣，猶如身臨其境《開心辭典》，讓人在一種快樂的氛圍中開闊視野，提高文化修養。糕點為什么叫“點心”？“五福臨門”究竟是哪“五福”？“黃花閨女”的“黃花”到底是什么花？婚禮上為什么一定要放鞭炮？
武敬敏 ·國學普及讀物 ·14.6萬字
《給大家看的國學常識》，是國學大師寫給普通讀者的國學入門讀物，作者朱自清、胡適、梁啟超、李叔同等皆為造詣精深的國學大師。《給大家看的國學常識》介紹了國學典籍、儒學、佛學、藝術等國學基礎知識，可以幫助讀者快速掌握國學常識。通讀本書，讀者不僅能對中國古代典籍有一鳥瞰式的概覽，也能對儒家、佛法、中國傳統藝術有相當之了解。《說文解字》《周易》是什么樣的書？儒家是殷商士族的后裔？中國的佛教和印度的佛教有什么異同？學佛到底是為了什么？怎樣欣賞中國傳統繪畫、書法和篆刻藝術……透過國學大師們深入淺出的講解，你對國學將有更為全面而深入的認識。為便于讀者更好地理解國學，本書還配有精美插圖。
朱自清 胡適 梁啟超 李叔同 ·國學普及讀物 ·18.9萬字
《鹖冠子》十九篇，其作者雖隱居幽山、衣敝履穿，卻有著強烈的經世、濟民之志，其學以道家黃老思想為宗，兼及刑名道法、陰陽數術、兵家等說，其文博辨、宏肆。書中所談論政治、軍事、人情、法令等內容皆有戰國時代的色彩，所存鹖冠子與龐煖、趙卓（悼）襄王與龐煖、趙武靈王與龐煥（或謂即龐煖）等對話、問答，亦多涉及戰國時代之事，故一般以其為先秦文獻。其內容與先秦儒、道、墨、名、法、陰陽、兵、農、醫等家思想常相交織，故可與先秦諸子之書相互參證，堪稱子部之瑰寶。《四庫全書總目》稱《鹖冠子》一書“雖雜刑名，而大旨本原于道德，其文亦博辨宏肆”，頗得其實。
章偉文譯注 ·國學普及讀物 ·17萬字
本書是現代讀者領悟《論語》智慧的理想讀本。全書包括原文、題解、注釋、譯文、論語的智慧等各個部分，在詳解細解《論語》原著的同時，聽大師講《論語》，領悟其思想內涵，掌握其中的智慧精髓，并應用于學習和生活之中。
達生 ·國學普及讀物 ·34.7萬字
《老子》五千言，重在詳盡論述作為宇宙本體、萬物之源和運動規律的天道，并將這種天道用以關照人道，指導治國和修身，直面現實社會，涉及到宇宙、自然、社會、人生的各個方面，用樸素的辯證思維構建起獨特的理論體系。
《國學四庫》編委會編 ·國學普及讀物 ·10.6萬字
《左傳》原名為《左氏春秋》，漢代改稱《春秋左氏傳》，簡稱《左傳》。舊時相傳是春秋末年左丘明為解釋孔子的《春秋》而作。《左傳》實質上是一部獨立撰寫的史書。它起自魯隱公元年（前722年），迄于魯悼公十四年（前453年），以《春秋》為本，通過記述春秋時期的具體史實來說明《春秋》的綱目，是儒家重要經典之一。本次出版，為方便現代讀者閱讀，我們在對原文進行精心校對的基礎上，又進行了詳盡的注釋和準確流暢的翻譯。
(戰國)左丘明 ·國學普及讀物 ·9.3萬字
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