牛牛中三条是什么

中國當(dāng)代詩歌副文本資料沉淀著豐富的詩歌細(xì)節(jié)，交織著復(fù)雜的政治文化脈絡(luò)，塵封著許多有待發(fā)掘的詩壇往事。本書主要以1949—1966年詩歌副文本為研究對象，觸摸當(dāng)代詩歌生產(chǎn)、傳播和接受的歷史現(xiàn)場，從另一維度考察當(dāng)代詩歌大眾化的動力機制，探究意識形態(tài)嵌入詩歌副文本的復(fù)雜多元方式，辨析詩歌正副文本的多維組合所構(gòu)建的大眾化言像系統(tǒng)、傳播系統(tǒng)和闡釋系統(tǒng)，重審當(dāng)代詩歌演進歷程中的獨異現(xiàn)象與復(fù)雜問題。

·24.8萬字

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跨文化的文學(xué)場：20世紀(jì)中英現(xiàn)代主義的對話與認(rèn)同研究

本書聚焦20世紀(jì)中英現(xiàn)代主義群體跨文化互動生成的跨文化的文學(xué)場。探討該文學(xué)場的緣起、劍橋使徒社—布盧姆斯伯里小組的中國情結(jié)、牛津現(xiàn)代主義才子群體的中國之旅、劍橋現(xiàn)代批評派領(lǐng)袖I.A.瑞恰慈和威廉·燕卜蓀的中國行、徐志摩的英國現(xiàn)代主義感知和傳播、葉公超開拓的中英詩學(xué)新境界、錢鍾書奠定的中國現(xiàn)代批評格局，以及蕭乾和葉君健的跨文化旅行書寫。歸納出中英現(xiàn)代主義對話與認(rèn)同的五類結(jié)構(gòu)模式——考察式審美類型、考察式思想類型、考察式詩學(xué)類型、融入體驗式審美類型、融入式全面類型。

·34.8萬字

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故事機變

故事機變包含三個方面：一、故事作為口口相傳的民間散文敘事，隨時隨地都在發(fā)生變異；二、故事變異不是任意變異，而是表現(xiàn)為核心要素相對穩(wěn)定的“有限變異”和細(xì)節(jié)更替的逐步“位移”；三、變異是有規(guī)律的，故事變異受到口頭傳統(tǒng)、時空環(huán)境、記憶偏差，甚至流行文化等因素的制約，具有情感性、模式化、適應(yīng)性等特征。本書借用“機變”（隨“機”應(yīng)變）概念來概括故事傳播和重構(gòu)的方向性（非任意性）變異特征。從經(jīng)典回顧、歷時梳理、理論反思等多方面入手，討論故事隨“機”變化的規(guī)律；并且通過田野考察、傳播實驗、記憶實驗等實證研究，具體討論故事隨機應(yīng)變的“機”與“變”。

·20.8萬字

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中外交流與13—14世紀(jì)絲路紀(jì)行文學(xué)研究

13—14世紀(jì)的中國由于蒙古人的世界征略活動，實現(xiàn)了沙漠與海洋兩大出口的全球性開放格局，以中國為中心的東、西方經(jīng)貿(mào)與文化交流臻于鼎盛，這個時期的絲路紀(jì)行文學(xué)也成為中華文明多元與包容的典型代表。本書是國家社科基金重大招標(biāo)課題“13—14世紀(jì)絲路紀(jì)行文學(xué)文獻整理與研究”成果的重要體現(xiàn)，同時也是配合研究生省級精品在線課程《中外交流與13—14世紀(jì)絲路紀(jì)行文學(xué)研究》而撰寫和出版的線下輔助教材。全書由緒論、正文及附錄組成，在文獻總述之外，主要圍繞“西游紀(jì)行系列”“西南絲路紀(jì)行系列”“草原絲路紀(jì)行系列”“海上絲路紀(jì)行系列”“東游紀(jì)行系列”“絲路與城市系列”等六個系列的主題，全面梳理與深度闡析13—14世紀(jì)絲路紀(jì)行文學(xué)文獻面貌及其成就，揭示13—14世紀(jì)時期中國與世界的密切交流與對話歷史。該書對于理解13—14世紀(jì)“中國形象”在全世界尤其是歐洲產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響，有很大的幫助，不僅可作為高校研究生學(xué)習(xí)的教材，也對專業(yè)研究者具有參考意義。

·43.5萬字

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行走：西川論壇十年紀(jì)念集

本書是西川論壇2011—2020十年間學(xué)術(shù)活動和學(xué)術(shù)成果的紀(jì)念集，記錄了西川同仁的歷次論壇等活動，收錄了代表性成果，呈現(xiàn)了李怡等學(xué)者提出并共同完善的諸多學(xué)術(shù)理念，同時也是對這十年間中國現(xiàn)代文學(xué)發(fā)展中一個重要方面的記錄。本書所列教學(xué)與學(xué)術(shù)的情況已經(jīng)成為四川大學(xué)文學(xué)與新聞學(xué)院學(xué)科建設(shè)與教學(xué)改革的基本案例，屬于教育部基礎(chǔ)學(xué)科拔尖學(xué)生培養(yǎng)2.0研究課題“本科生—研究生學(xué)習(xí)共同體研究”代表性成果以及教育部首批新文科研究與改革實踐項目“面向中華文化全球傳播時代的新文科建設(shè)”代表性成果。

·29.3萬字

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敘事中的政治：當(dāng)代敘事學(xué)論著研究

本書從敘事政治學(xué)角度對20世紀(jì)以來的重要成果進行清理。全書共分四輯，每一輯由若干篇有內(nèi)在關(guān)聯(lián)的論文構(gòu)成。第一輯致力于對于當(dāng)代敘事政治學(xué)主要學(xué)者的學(xué)術(shù)思想進行概要性清理，主要有結(jié)構(gòu)敘事學(xué)、西方馬克思主義、巴赫金和后經(jīng)典敘事學(xué)重要學(xué)者的成果掃描。第二輯到第四輯分別對普羅普、格雷馬斯、托多羅夫、盧卡契、詹姆遜、巴赫金等重要的敘事理論家的代表性著作進行深入閱讀和清理，尤其重點研究了詹姆遜和巴赫金的代表性著作，對他們的敘事政治學(xué)和小說政治學(xué)構(gòu)成的主要方面進行研究和評析，以展示他們成果的洞見、價值和啟示，同時也揭示他們理論存在的困難和問題，并就此提供作者的思考。本書作者長期研究敘事文化學(xué)和敘事政治學(xué)，對有關(guān)問題有自己深入的思考，也形成了自己獨立的見解，所以，本書不僅是一部客觀清理研究對象的著作，同時也充滿內(nèi)在的反思性和對話性。

·39.4萬字

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英國現(xiàn)實主義小說中荷蘭畫派的文化記憶

本著從記憶和文化史雙重視角入手，考察英國現(xiàn)實主義小說如何擇用荷蘭繪畫及其背后的思想，進而揭示兩者之間的契合與互動。它涉及諸多19世紀(jì)重大藝術(shù)史家、文學(xué)史家、小說家有關(guān)“荷蘭畫派與英國現(xiàn)實主義小說”的批評。荷蘭畫派以承平、殷實、財富及寬容的世俗文化為特征，雜糅于英國現(xiàn)實主義小說中，參與集體記憶與共同體文化的建設(shè)，而“現(xiàn)實主義”思想所蘊含的“人性真實”恰恰體現(xiàn)了荷蘭畫派中普通公民（中產(chǎn)階級）的審美趣味，現(xiàn)實主義小說對荷蘭畫派的文學(xué)闡釋和文化記憶也體現(xiàn)這一趨勢。本著分上（荷蘭畫派的流變與英國現(xiàn)實主義小說）中（荷蘭畫派與英國現(xiàn)實主義作家的淵源）下（荷蘭畫派與英國現(xiàn)實主義小說的交融）三編，即從為什么、是什么、怎么樣回答英國現(xiàn)實主義小說家如何利用荷蘭繪畫來表達英民族懷戀與共同體建設(shè)的心理訴求，提出小說文本闡釋的三層次：文字本身的“自然意義”，文字的再現(xiàn)與模仿；文本分析的“常規(guī)意義”，寓意的闡釋與隱喻性；文本生產(chǎn)的“文化密碼”，圖像與文字共同決定民族、時代、宗教和哲學(xué)的基本要素。從而總結(jié)和反思小說家運用圖像從事寫作的文化策略及其文化的創(chuàng)新意義。

·40.7萬字

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清初遺民小說研究資料

本書是國家社科項目“清初遺民小說研究”在研究過程中搜集的評點資料的總匯，分為文言和白話兩個部分，主要包括小說的序跋、提要、識語、凡例、尾批（回末批）等，特別是收錄了一些學(xué)界較少關(guān)注的評點資料。

·24.7萬字

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新世紀(jì)鄉(xiāng)村敘事研究

本書以新世紀(jì)以來出現(xiàn)的鄉(xiāng)村題材小說，包括部分鄉(xiāng)村非虛構(gòu)作品作為觀照對象，論述二十年來鄉(xiāng)村敘事所出現(xiàn)的新質(zhì)元素和諸多變貌。對近二十部鄉(xiāng)村敘事作品（特別是長篇小說）進行了細(xì)致、深入、不乏新意的解讀，分析了作家的創(chuàng)作動機還有表達意圖。梳理了中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)鄉(xiāng)村敘事的發(fā)展脈絡(luò)，并對當(dāng)下鄉(xiāng)村現(xiàn)實圖景有所揭示，兼具學(xué)理性和實踐性。

·21萬字

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《尚書》文學(xué)論

從文學(xué)發(fā)展史上看，《尚書》是我國古代出現(xiàn)的第一部初具詩性品格和文學(xué)內(nèi)涵的文化典籍，堪稱我國古典文學(xué)的最早發(fā)端。本書分淵源論、藝術(shù)論、敘事論、修辭論、影響論等五個部分，意圖在中西融貫的學(xué)術(shù)視野下，系統(tǒng)全面地挖掘、評價《尚書》的文學(xué)內(nèi)涵和文學(xué)價值，這既有利于我們對早期中國古典文學(xué)發(fā)生發(fā)展過程的全面認(rèn)識，也有利于我們對早期民族文化經(jīng)典《尚書》文學(xué)特征的全面理解。

·34.4萬字

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明代文言小說匯編類文獻研究

本書以明代文言小說中匯編類作品為研究對象，立足文獻考證，從文體類型與文獻類型兩種維度透視明代文言小說匯編現(xiàn)象，選擇志怪體、世說體、博物體、小說叢書等匯編類型為代表，清査其文獻家底，提煉其審美特征，闡釋其文學(xué)成就，探究其學(xué)術(shù)貢獻。在個案研究基礎(chǔ)上，對明代文言小說匯編之興盛背景、體例樣態(tài)、價值及闕失等做了整體觀照。

·22.7萬字

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中西部的心靈：瑪麗蓮·羅賓遜小說研究

本書以羅賓遜系列小說為研究對象，探討廢奴思想、宗教傳統(tǒng)以及重農(nóng)觀念在美國中西部價值體系中的塑型作用，注重社會領(lǐng)域和精神領(lǐng)域、世俗生活和神圣空間的內(nèi)在關(guān)聯(lián)，強調(diào)人類對棲身之所的身體附著與文化歸依，從而對美國中西部文化的形成、發(fā)展、運作、成效等展開全方位整體研究，將主題討論從地域意識升華至最為廣泛的生命關(guān)懷，以更全面的眼光來闡釋心靈家園的意義。

·22.5萬字

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20世紀(jì)美國文學(xué)中的帝國醫(yī)學(xué)想象

醫(yī)學(xué)是文明發(fā)展的重要指標(biāo)，也是促使社會進化的重要動力。現(xiàn)代西方醫(yī)學(xué)代表了西方文化和社會體制，是帝國意識形態(tài)的重要內(nèi)容。19世紀(jì)末20世紀(jì)初，兩方現(xiàn)代醫(yī)學(xué)為帝國內(nèi)部權(quán)力統(tǒng)治的范式，并在整個20世紀(jì)對帝國擴張和集權(quán)統(tǒng)治產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。誠如醫(yī)學(xué)史家安德森所言：“西方醫(yī)學(xué)話語對普世主義與現(xiàn)代性的宣示，從過去到現(xiàn)在一直都涵益了帝國的欲圖。”著作以兩方醫(yī)學(xué)史為抓手，從后殖民視角分析20世紀(jì)的美國作品，探究自然科學(xué)醫(yī)學(xué)如何演變成社會醫(yī)學(xué)，醫(yī)學(xué)術(shù)語如何轉(zhuǎn)變?yōu)獒t(yī)學(xué)話語，如何參與帝國政治的建構(gòu)。著：作還重點研究帝國作家的身份和創(chuàng)作意圖，證實了薩義德的觀點“宗主國文化中的每一種文學(xué)和藝術(shù)的目標(biāo)都是維護帝國”。

·26.6萬字

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新世紀(jì)小說中的生活政治研究

本書以生活政治為中心探討新世紀(jì)小說的現(xiàn)代性新質(zhì)，以個人在后傳統(tǒng)社會追求自我實現(xiàn)時遭遇的問題為核心議題，試圖在當(dāng)代文學(xué)七十年的整體性視野中，為新世紀(jì)小說的新質(zhì)研究提供一種理論視角。新世紀(jì)小說中的日常生活、私人生活和公共生活從不同側(cè)面揭示出解放的個人在生活方式選擇中內(nèi)蘊的政治意味，重返傳統(tǒng)與自然是脫域的個人在后傳統(tǒng)社會重新獲得道德源泉的重要途徑。從生活政治出發(fā)，可以發(fā)現(xiàn)新世紀(jì)小說被忽略的思想深度，有助于厘清新世紀(jì)文學(xué)一些熱點問題背后的精神底色。

·22.1萬字

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中國文學(xué)經(jīng)典建構(gòu)的理論與實踐（1976—2016）

文學(xué)經(jīng)典不僅是文學(xué)研究的重要理論問題，作為民族文化的重要載體，文學(xué)經(jīng)典在文化建構(gòu)、傳承以及跨文化交流等方面也發(fā)揮著舉足輕重的作用。本書基于近四十年來國內(nèi)文學(xué)經(jīng)典研究的理論路徑、理論成果的系統(tǒng)性爬梳整理，將新時期以來文學(xué)經(jīng)典論爭的發(fā)生、發(fā)展及文學(xué)經(jīng)典研究的困境與媒介文化變遷相關(guān)聯(lián)，對文學(xué)經(jīng)典論爭進行了系統(tǒng)研究。通過梳理大量的資料，在還原論爭展開的文化現(xiàn)場的基礎(chǔ)上，呈現(xiàn)四十年來文學(xué)經(jīng)典論爭的總體風(fēng)貌和發(fā)展脈絡(luò)，展示了當(dāng)代媒介文化變迀與文學(xué)經(jīng)典生成和文學(xué)經(jīng)典研究的深刻關(guān)聯(lián)，以學(xué)術(shù)史研究的形式回應(yīng)學(xué)界關(guān)于文學(xué)經(jīng)典的終結(jié)問題的討論。

·26.8萬字

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講述與聆聽：當(dāng)代長篇小說廣播傳播研究

作為一部對中國當(dāng)代長篇小說廣播傳播進行研究的著作，本書從歷史的和社會的角度梳理了當(dāng)代長篇小說通過廣播傳播的過程，探討了不同時代背景下廣播小說選題、播講、傳播效果的特點。本書也在廣播媒介的視角下探討聲音對當(dāng)代長篇小說的“二度創(chuàng)作”以及由此帶來的文體結(jié)構(gòu)、審美內(nèi)涵、情感表達、藝術(shù)風(fēng)格等方面的變化及表現(xiàn)特點，從而加深對當(dāng)代長篇小說的理解。本書突破以往研究當(dāng)代長篇小說傳播時僅僅關(guān)注書刊、影視、網(wǎng)絡(luò)而忽略了廣播的不足，拓展了當(dāng)代長篇小說傳播研究的新領(lǐng)域。

·25.6萬字

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秦漢魏晉南北朝史國際學(xué)術(shù)研討會論文集

《秦漢魏晉南北朝史國際學(xué)術(shù)研討會論文集》綜合體現(xiàn)了魏晉南北朝史學(xué)的新動態(tài)和研究成果，并具有研究領(lǐng)域的主流、基本問題的討論逐步深化、細(xì)化的趨勢。此外，從文獻和考古成果中發(fā)掘出來的細(xì)節(jié)問題，使歷史更加清晰，史實更加豐滿，拓展了研究領(lǐng)域的廣度和具體問題的深度。

·34萬字

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朱敦儒詞的闡釋與接受

本書主要研究朱敦儒其人其詞之特質(zhì)內(nèi)涵及其身后的影響效應(yīng)。作為一位經(jīng)宋室南渡，歷神宗、哲宗、徽宗、欽宗、局宗朝的詞人，其傳世詞集《樵歌》具自傳體特質(zhì)，記錄了朱敦儒從伊洛名士至南奔流民，從仕宦官員到嘉禾隱者的心路歷程。朱敦儒詞的嬗變是兩宋之際詞質(zhì)演進的典型樣本。《樵歌》中彰顯的朱敦儒之人生風(fēng)致則折射出了兩宋之際的士風(fēng)和時風(fēng)。近千年的流傳過程中，宋金、元明、清代、現(xiàn)當(dāng)代的讀者對朱敦儒及其詞的選擇和接受闡釋是變與不變的辯證統(tǒng)一。傳承與新變的離合之間，朱敦儒最終成為兩宋之際頗有影響的詞人。

·22萬字

會員

晚清文學(xué)儒家烏托邦敘事研究

清末民初是中國歷史上一個重要的轉(zhuǎn)型時代。隨著文學(xué)中的烏托邦想象的短暫勃興，中國知識分子完成了最初的理想文明政制的創(chuàng)構(gòu)。這是現(xiàn)代意義上“新中國”想象的起點，也是認(rèn)識整個20世紀(jì)烏托邦思想及其運動發(fā)展的基礎(chǔ)。本書以儒學(xué)現(xiàn)代轉(zhuǎn)型為視野，全面、系統(tǒng)探究晚清烏托邦思潮與文學(xué)的生成、發(fā)展及影響，總結(jié)其時代特征、敘事結(jié)構(gòu)、美學(xué)內(nèi)涵和歷史貢獻。特別聚焦“今文學(xué)”運動與中國近現(xiàn)代烏托邦文學(xué)思潮的內(nèi)在聯(lián)系，以道德—政治—科學(xué)為軸心，圍繞晚清革命烏托邦、無政府烏托邦、女性烏托邦、科學(xué)烏托邦的多重想象，勾勒把握中西古今之變，審視近現(xiàn)代國家轉(zhuǎn)型、儒學(xué)轉(zhuǎn)型與文學(xué)轉(zhuǎn)型，以期重新激活儒學(xué)傳統(tǒng)的當(dāng)代活力。

·41.2萬字

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中國文學(xué)傳統(tǒng)與北美新移民華文小說

本書明確強調(diào)文學(xué)的民族性應(yīng)該具有整體的包容性，且中國文學(xué)傳統(tǒng)和文學(xué)的民族性從來就不是靜態(tài)的。從北美新移民華文小說對中國文化民族性呈現(xiàn)的多重層面：民族話語言說主體的建構(gòu)、民族話語言說的話題、民族話語言說方式等方面切入，重新觀照中國文學(xué)傳統(tǒng)在海外的承接、生發(fā)和創(chuàng)新。打破新移民華文文學(xué)研究描述的方法，在中國現(xiàn)代文學(xué)的背景下確認(rèn)了華文文學(xué)及北美新移民華文文學(xué)的價值。本書從動態(tài)的、歷時的視角，以問題為中心的研究模式，貫徹傳統(tǒng)與現(xiàn)代流變、中外對話的原則和方法，既梳理出明晰的歷史線索，又呈現(xiàn)出厚重觀念的辨析。

·22.9萬字

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