电瓶捕鱼机一套多少钱一台

本書是對(duì)百年新詩中具有一定影響的詩人的研究，涉及從五四時(shí)期到當(dāng)下具有特色和影響的詩人。在詩歌發(fā)展中，文本是確認(rèn)詩歌成就的根本依據(jù)，而文本的創(chuàng)造者（詩人）在文本創(chuàng)造過程中往往會(huì)經(jīng)歷諸多復(fù)雜的藝術(shù)與心理過程，本書所選的詩人都是在新詩史上的不同時(shí)期具有較大影響的詩人，作者通過文本細(xì)讀的方式對(duì)他們的作品進(jìn)行深度解讀和討論，由此可以看出不同時(shí)期詩歌發(fā)展的大致輪廓，既是對(duì)不同詩學(xué)主張的具體彰顯，也可以為新詩史的寫作提供詳細(xì)的個(gè)案信息。

·28.5萬字

會(huì)員

中國新詩（1917—1949）接受史研究

由方長(zhǎng)安著的《中國新詩（1917-1949）接受史研究（精）》是國家社科基金項(xiàng)目成果，項(xiàng)目批準(zhǔn)號(hào)09BZW052，2013年結(jié)項(xiàng)，結(jié)果為良。主要內(nèi)容是考察研究近百年來中國新詩（1917-1949）接受史。既梳理、研究了新詩接受史的外在形態(tài)，又揭示出其內(nèi)在嬗變邏輯、特征與根源；既研究了讀者閱讀接受與新詩創(chuàng)作、詩學(xué)建構(gòu)的關(guān)系，從傳播接受角度深化了對(duì)新詩情感空間、審美形式生成發(fā)展的認(rèn)識(shí)，又論析傳播接受對(duì)新詩“經(jīng)典”生成所起的作用，敞開了“經(jīng)典”塑造的歷史，對(duì)新詩經(jīng)典化現(xiàn)象與問題作了深入研究與反思。該研究對(duì)重新認(rèn)識(shí)百年新詩“經(jīng)典”具有重要意義。

·43萬字

會(huì)員

天水放馬灘木板地圖研究論集

本書收入了天水放烏灘秦墓木板地圖發(fā)現(xiàn)至2013年以來25年間國內(nèi)外學(xué)者包括編者在內(nèi)的22位作者關(guān)于天水放馬灘木板地圖研究的30篇文章，基本匯聚了國內(nèi)外關(guān)于天水放馬灘木板地圖研究的主要學(xué)術(shù)論文。所收文章除發(fā)掘報(bào)告和綜述外，主要是各位作者從不同角度、層面對(duì)天水放馬灘秦墓木板地圖和竹簡(jiǎn)日書的研究成果，具體包括關(guān)于地圖作者、繪制年代、版式組合、地圖內(nèi)容、主要地名、地圖注記、地圖復(fù)原、地圖繪制技術(shù)及科學(xué)價(jià)值、交通線與林業(yè)史料、竹簡(jiǎn)日書內(nèi)容、墓主記與志怪故事等方面的專題與綜合研究成果。為讀者及研究人員了解中國最早的實(shí)物地圖的基本資料和學(xué)術(shù)研究進(jìn)展提供了方便。

·27.7萬字

會(huì)員

性別書寫歷史與本文講述

性別批評(píng)始于對(duì)文學(xué)文本、文學(xué)史的女性主義關(guān)注和解讀，而后才逐漸向藝術(shù)和文化領(lǐng)域拓展。本書以時(shí)間順序?yàn)橹鳎赜蚍植紴檩o。論題中既包含對(duì)女性文學(xué)史書寫的研究、中國女神研究及文學(xué)文本的研究，也涉及現(xiàn)代文學(xué)史上重要女作家的個(gè)案研究和與性別相關(guān)的文學(xué)母題研究。特別是對(duì)中國大陸網(wǎng)絡(luò)耽美小說的研究，將視線移向一個(gè)學(xué)界很少關(guān)注的領(lǐng)域——耽美文學(xué)世界。

·26.8萬字

會(huì)員

文體：中國古代文體觀念的演進(jìn)（第一卷）

本書圍繞“中國古代文體觀念的演進(jìn)”這一主題，共收二十一篇論文。這些論文相互之間具有一定的關(guān)聯(lián)性，分別從不同的研究對(duì)象、不同的問題論域、不同的理論視角，對(duì)中國古代文體觀念演進(jìn)的歷史進(jìn)程和形態(tài)表現(xiàn)展開討論，意在通過理論或者文獻(xiàn)層面來梳理、考辨、闡釋中國古代文體觀念、文體批評(píng)中的一些值得充分關(guān)注的重要學(xué)術(shù)問題。文體觀念研究覆蓋面廣，綜合性程度高，所涉及到的學(xué)科較多，所要展開的論域和需要深究的和問題更為復(fù)雜。因此，在研究中經(jīng)史子集并重，追求文史品位，強(qiáng)化問題意識(shí)，并且注重宏觀考察與個(gè)案分析之間的相互支持、相互發(fā)明，便成為我們追求的一種學(xué)術(shù)理念與方法，這一追求在本卷所收論文中不同程度地得到了體現(xiàn)。書中所收論文，系國家社科基金重大項(xiàng)目“中國古代文體觀念文獻(xiàn)整理與研究”的階段性研究成果，系從于2019年3月和10月兩次在西安召開的“中國古代文體觀念研究的路徑與方法”學(xué)術(shù)研討會(huì)的參會(huì)論文中選擇、編輯而成。論文全由課題組成員所撰寫。

·30.1萬字

會(huì)員

學(xué)術(shù)一家言：新時(shí)期文藝學(xué)反思錄

本書是作者就改革開放以來一系列重大學(xué)術(shù)問題，如新時(shí)期文藝學(xué)有著怎樣的發(fā)展軌跡，藝術(shù)哲學(xué)發(fā)生了怎樣的變革，人類本體論藝術(shù)哲學(xué)的基本內(nèi)涵是什么，文學(xué)可否定義、如何定義，文學(xué)具有怎樣的存在形態(tài)，文藝美學(xué)如何在中國產(chǎn)生和發(fā)展，世界共產(chǎn)黨人美學(xué)具有怎樣的演化軌跡，怎樣看待改革開放40年文學(xué)理論的巨大成就及經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，“詩文評(píng)”怎樣向“文藝學(xué)”轉(zhuǎn)化，全球化時(shí)代具有怎樣的特點(diǎn)以及對(duì)文學(xué)和文學(xué)理論發(fā)生了什么影響等，進(jìn)行了比較深入的考察、思考，并提出了自己的見解。作者努力不說套話、不說空話，而說自己的話。作者認(rèn)為：“一家言”者，即提倡學(xué)者說自己的話。這應(yīng)該是一種時(shí)代趨勢(shì)、成為一種社會(huì)風(fēng)尚，故取“學(xué)術(shù)一家言”為書名。

·27.6萬字

會(huì)員

文藝?yán)碚摶締栴}新探

本書以習(xí)近平總書記有關(guān)文藝批評(píng)及文藝問題的重要論述為理論資源，探討了有關(guān)文藝?yán)碚摗⑽乃嚺u(píng)的各種新語境、新命題，分析了文藝批評(píng)在推動(dòng)新時(shí)代文藝精品創(chuàng)作、文化強(qiáng)國與社會(huì)主義核心價(jià)值觀建設(shè)等方面的價(jià)值作用。同時(shí)，本書以“文德”論、“文治”論、文藝的真實(shí)性與傾向性等一些文藝?yán)碚摰膫鹘y(tǒng)命題、重要概念、熱點(diǎn)論爭(zhēng)為研究對(duì)象，深入挖掘它們的思想內(nèi)涵，探討它們對(duì)于當(dāng)下我國文藝問題的諸多啟示。以上問題都是新時(shí)代我國文藝?yán)碚擃I(lǐng)域的基本問題，對(duì)以上問題的探討，本書始終面向中國傳統(tǒng)文論的思想資源，面向當(dāng)下文藝創(chuàng)作與批評(píng)的基本實(shí)踐，以古融今，強(qiáng)調(diào)新時(shí)代文藝工作的新使命。

·20.4萬字

會(huì)員

文學(xué)視域下的民間述史研究

近年來，圖書市場(chǎng)頻爆冷門，平民非虛構(gòu)文學(xué)作品成為圖書市場(chǎng)的暢銷書，不僅獲得了出版界的青睞，也贏得了讀者的喜愛。一些普通公民不僅寫史出書，作品還在年度好書榜名列前茅。本書以這類非虛構(gòu)作品為主要研究對(duì)象，對(duì)民間述史作品的概念、分類、特性、價(jià)值、熱因等進(jìn)行了系統(tǒng)梳理與分析，并對(duì)14名具有代表性的民間述史作者的作品進(jìn)行了細(xì)致的文本解讀。

·20.7萬字

會(huì)員

中國近代小說流派研究

本書以中國近代小說的主要流派為研究對(duì)象，包括譴責(zé)小說、公案小說、俠義小說、舊派武俠小說、言情小說、偵探小說、科學(xué)小說、翻新小說、歷史小說等。通過文本細(xì)讀，對(duì)其文本內(nèi)蘊(yùn)、敘事特征、文化內(nèi)涵、民族國家想象、人物存在狀態(tài)等展開闡釋，以求得出客觀、科學(xué)的結(jié)論。在論述方法上，作者借鑒闡釋學(xué)、敘事學(xué)、文化剖析、心理分析等研究方法，既兼顧近代小說流派全貌，亦凸顯流派個(gè)性；既呼應(yīng)全書體例，亦體現(xiàn)學(xué)術(shù)特色。本書是第一部對(duì)近代小說流派進(jìn)行整體研究的著作，可為研究中國小說的學(xué)者提供借鑒，亦可作為近現(xiàn)代文學(xué)專業(yè)研究生的研究參考書。

·26.1萬字

會(huì)員

文化與社會(huì)：馬克思主義與20世紀(jì)中國文學(xué)理論發(fā)展研究

該專著從馬克思主義與20世紀(jì)中國文學(xué)理論交互作用的方法問題、重大的理論論爭(zhēng)以及理論形態(tài)上的特殊性等方面，對(duì)馬克思主義與20世紀(jì)中國文學(xué)理論發(fā)展作深入的學(xué)理分析和研究。在研究中，通過學(xué)理分析和實(shí)證研究的途徑，厘清不同歷史時(shí)期、不同學(xué)派、不同權(quán)力話語在馬克思主義與中國文學(xué)理論相結(jié)合與交融過程中的影響和沖突過程，對(duì)中國現(xiàn)代文學(xué)理論的發(fā)生發(fā)展與馬克思主義的關(guān)系作出清晰的把握和理論上的描述，并在歷史維度和美學(xué)維度中把握它的復(fù)雜性和發(fā)展軌跡。該專著同時(shí)深入分析和研究馬克思主義與中國20世紀(jì)文學(xué)理論豐富而復(fù)雜的交融對(duì)話關(guān)系、馬克思主義文學(xué)理論中國化的問題域和基本語境、中國審美現(xiàn)代性的特殊性、不同模式的馬克思主義文學(xué)理論在不同發(fā)展階段的理論表現(xiàn)，以及20世紀(jì)中國文學(xué)理論的基本問題、理論形態(tài)、理論上的貢獻(xiàn)，包括中國文學(xué)理論在20世紀(jì)的發(fā)展過程中所體現(xiàn)出來的理論上的弱點(diǎn)和不足，從而為中國文學(xué)理論在21世紀(jì)的發(fā)展和完善提供理論基礎(chǔ)和必要的理論準(zhǔn)備。

·35.9萬字

會(huì)員

中國民間故事研究史論（1949—2018）

近70年的民間故事研究大多圍繞民間故事的多重價(jià)值而展開，在吸納他山之石的同時(shí)也注重本土特色，形成了民間故事采錄與改寫、比較研究、類型研究、文化人類學(xué)研究、故事形態(tài)學(xué)研究、民間故亊史等多重理路，呈現(xiàn)曲折向前的軌轍。本書在廣泛搜檢細(xì)讀近70年中國民間故事研究論著基礎(chǔ)上，集中對(duì)類型學(xué)、比較研究、文化人類學(xué)研究、形態(tài)學(xué)研究、采錄研究、故事學(xué)術(shù)語體系展開深入分析，學(xué)術(shù)評(píng)論與學(xué)術(shù)訪談相結(jié)合，在總結(jié)中國民間故事研究軌轍、研究實(shí)績(jī)的同時(shí)反思當(dāng)下中國故事學(xué)的困境，探尋未來故事學(xué)的突圍之路。

·23.8萬字

會(huì)員

《冰心日記》研究

本書是目前國內(nèi)學(xué)者出版的第一部研究《冰心日記》的著作。作者梳理了日記中關(guān)于國際交流、經(jīng)濟(jì)建設(shè)和文化建設(shè)的史料，通過日記勾勒出冰心的家庭生活、社會(huì)生活和文學(xué)生活，分析總結(jié)了冰心日記的文體風(fēng)格以及其中蘊(yùn)含的文學(xué)觀念。作為研究《冰心日記》的創(chuàng)新性成果，本書對(duì)中國現(xiàn)當(dāng)代作家研究、日記體文學(xué)研究具有參考價(jià)值。

·21.5萬字

會(huì)員

當(dāng)代中國敦煌學(xué)研究（1949—2019）

本書分四個(gè)階段回顧了中國敦煌學(xué)研究發(fā)展的歷程。第一階段以1930年為界分為兩個(gè)時(shí)期。即1909年至1930年為第一個(gè)時(shí)期，這是敦煌學(xué)興起的時(shí)期。1931年至1949年中華人民共和國建立是第二個(gè)時(shí)期，其特點(diǎn)是我國學(xué)者所接觸的敦煌文獻(xiàn)大為增多，研究領(lǐng)域也逐步擴(kuò)大。第二個(gè)階段（1949年至1978年）則以1966年“文化大革命”開始劃分為兩個(gè)時(shí)期。前一時(shí)期研究的重心在大陸，后一時(shí)期研究重心轉(zhuǎn)移到了港臺(tái)地區(qū)。1978年改革開放后至2000年是第三階段，是我國敦煌學(xué)的快速發(fā)展時(shí)期，中國學(xué)者逐漸改變了“敦煌在中國，敦煌學(xué)在日本”局面，并最終掌握了國際敦煌學(xué)的主導(dǎo)權(quán)和話語權(quán)。第四個(gè)階段（2001年至2019年）是我國敦煌學(xué)開始轉(zhuǎn)型的階段，我國學(xué)者在延續(xù)傳統(tǒng)題目和傳統(tǒng)方法、范式的同時(shí)，開始著力探索用新范式和新視角開辟敦煌學(xué)的新領(lǐng)域。本書的撰述采用學(xué)術(shù)史式，力圖分析所涉及論著的成就、特點(diǎn)和不足，力圖展示所涉及的論著在相關(guān)研究歷程和學(xué)術(shù)脈絡(luò)中的地位。

·48.2萬字

會(huì)員

2017青年漢學(xué)家研修計(jì)劃論文集（北京·鄭州）：漢英對(duì)照

世界各國文化間的交流與互鑒是增進(jìn)不同民族間相互理解、推動(dòng)人類文明進(jìn)步的重要方式。當(dāng)代中國在經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化等各個(gè)領(lǐng)域都在發(fā)生深刻變化，與古老中國的悠久歷史和傳統(tǒng)交相呼應(yīng)，為新時(shí)代“中國學(xué)”研究提供了豐富的素材、方法和視角。由文化部和中國社會(huì)科學(xué)院主辦的“青年漢學(xué)家研修計(jì)劃”旨在搭建一個(gè)支持海外青年“中國學(xué)”研究人員和智庫學(xué)者的交流與研究平臺(tái)，為其學(xué)術(shù)研究及創(chuàng)作提供便利和切實(shí)幫助，支持其與中國本土優(yōu)秀的學(xué)術(shù)、文化、教育領(lǐng)域的機(jī)構(gòu)、團(tuán)體、企業(yè)和學(xué)者開展交流和合作研究項(xiàng)目，幫助其提升學(xué)術(shù)水平和國際影響力。“青年漢學(xué)家研修計(jì)劃”已成功舉辦過多期，取得了良好的效果。2017“青年漢學(xué)家研修計(jì)劃”論文集收集了來自20多個(gè)國家青年漢學(xué)家的文章。

·28.5萬字

會(huì)員

李紳及其詩歌研究

本書以中唐時(shí)期的重要詩人、政治家李紳及其詩歌為研究對(duì)象，從政治與文學(xué)關(guān)系的角度，以牛李黨爭(zhēng)為政治背景，立足于中唐文學(xué)新變，全面系統(tǒng)地對(duì)李紳及其詩歌進(jìn)行了考論。舉凡其家世、生平、思想、主要交游、在牛李黨爭(zhēng)中的立場(chǎng)與態(tài)度，在中唐新樂府運(yùn)動(dòng)中的作用，其詩歌版本流傳、淵源關(guān)系，以及詩歌中抒發(fā)的情感，詩歌風(fēng)格的變化軌跡，后世的評(píng)價(jià)等，皆作了深入細(xì)致的辨析與探討。

·31.7萬字

會(huì)員

文化視閾下中國現(xiàn)代小城小說研究

反映小城人生的小城小說是不同地域的具體小城之文學(xué)呈現(xiàn)，也是中華民族生活與文化的生動(dòng)記錄。作者認(rèn)為，中國現(xiàn)代小城小說是由系列短篇結(jié)構(gòu)而成的散文體小說，這些小說組合成了“中國的日夜”。每一地域的小城小說，通過對(duì)該地域的定點(diǎn)透視，在表現(xiàn)種種生活場(chǎng)景及價(jià)值意義的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)了對(duì)該地域及其民眾的整體俯瞰與理性剖析。從生態(tài)學(xué)、人類學(xué)的視角回望、檢視各地小城小說，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)中國人威蕤叢生的生命景觀。小說中的各種物事、風(fēng)情及風(fēng)波、糾葛正是不同地域人生的自然展現(xiàn)，也是不同作家的個(gè)性表達(dá)。或許創(chuàng)作者各有懷抱，但其終極指向乃是對(duì)普通生命的尊重和珍視。基于以上認(rèn)識(shí)，本書將小城、文學(xué)小城、小城文學(xué)研究置于傳統(tǒng)文化視閾、生態(tài)文化視閾中考察，通過對(duì)敘事文本的細(xì)膩尋繹、挖掘，對(duì)現(xiàn)代中國小城的生命形態(tài)、生存狀況及其文化價(jià)值做一番深入、細(xì)致的考察、探索，以期對(duì)現(xiàn)代中國人的生存處境、生活樣態(tài)和生命價(jià)值做系統(tǒng)、理性的思考，同時(shí)為現(xiàn)代小城小說獨(dú)特的敘事藝術(shù)研究探索別一路徑。

·31.7萬字

會(huì)員

歐美文學(xué)的諷喻傳統(tǒng)

“諷喻”是歐美文學(xué)史上最具原創(chuàng)性、整體性和延續(xù)性的核心概念之一，至今仍廣泛運(yùn)用于文學(xué)創(chuàng)作與研究。諷喻傳統(tǒng)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、影響深遠(yuǎn)，彰顯著歐美文學(xué)的文化底蘊(yùn)、藝術(shù)創(chuàng)新和語言特征。本書系統(tǒng)考察諷喻傳統(tǒng)的孕育與起源、發(fā)展與興盛、衰落與復(fù)興，細(xì)讀《伊利亞特》《奧德賽》《神曲》《魯濱孫飄流記》《紅字》《序曲》《都柏林人》《拍賣第四十九批》等16部經(jīng)典作品，闡釋斐洛、奧古斯丁、柯勒律治、本雅明、保羅·德曼、詹姆遜等13位理論家、批評(píng)家的諷喻理論命題，將諷喻傳統(tǒng)的理論演進(jìn)與藝術(shù)表現(xiàn)融為一體，從諷喻傳統(tǒng)這一獨(dú)特視角對(duì)歐美文學(xué)進(jìn)行整體闡釋。

·38.9萬字

會(huì)員

宋詩宋注考論

對(duì)宋詩宋注的研究，近年來學(xué)界頗多關(guān)注，但遠(yuǎn)不夠充分。本書在前人已有成果的基礎(chǔ)上進(jìn)一步展開，從文獻(xiàn)出發(fā)，從問題出發(fā)，首先對(duì)宋詩宋注進(jìn)行全面的文獻(xiàn)考察，較之前人有所駁正和增補(bǔ)；既而就宋詩宋注與唐詩唐注的淵源關(guān)系、宋詩宋注與宋代《文選》的傳播、宋詩宋注與宋代詩學(xué)的互動(dòng)和南宋的理學(xué)家詩注等問題展開討論，視野開闊，思考深入，能發(fā)前人所未發(fā)，為這一課題的研究提供了新的角度和新鮮的結(jié)論。

·20.1萬字

會(huì)員

中古英語亞瑟王文學(xué)研究

中古英語亞瑟王文學(xué)是中世紀(jì)歐洲和英國各種歷史、文化和文學(xué)因素共同作用長(zhǎng)期發(fā)展的結(jié)果，是歐洲中世紀(jì)文學(xué)的重要組成，更是英國十分重要的文化文學(xué)遺產(chǎn)。它繁榮于英格蘭民族形成時(shí)期，取得非常高的文學(xué)成就，它承載的英格蘭民族的精神、理想與價(jià)值觀念已經(jīng)成為英國乃至英語世界的文化基因。本書是對(duì)中古英語亞瑟王文學(xué)全面系統(tǒng)的研究。本書首先探討了中世紀(jì)中后期最主要的敘事體裁浪漫傳奇文學(xué)的產(chǎn)生、性質(zhì)與發(fā)展，以及歐洲亞瑟王傳奇的源流與演化，進(jìn)而在此基礎(chǔ)上具體、深入地分析所有現(xiàn)存中古英語亞瑟王文學(xué)文本（包括殘篇），其中主要作品分專章研究。在研究中，本書致力于在中世紀(jì)歷史文化語境中分析作品文本本身的內(nèi)容、藝術(shù)特點(diǎn)和成就，也注重探討亞瑟王文學(xué)十分豐富的歷史文化信息和揭示作品所體現(xiàn)的英格蘭性，以此考察中古英語亞瑟王文學(xué)與英格蘭民族的形成與發(fā)展的內(nèi)在關(guān)聯(lián)。

·46.1萬字

會(huì)員

人文（第三卷）

《人文》學(xué)術(shù)輯刊由河南大學(xué)高等人文研究院編輯，《人文》堅(jiān)持正確輿論導(dǎo)向，堅(jiān)持社會(huì)效益第一。《人文》以人文關(guān)懷為中心，突出學(xué)術(shù)原創(chuàng)性與新知傳播，注重實(shí)證研究，鼓勵(lì)綜合創(chuàng)新，力圖融通各學(xué)科，探討各種學(xué)術(shù)思想和歷史文化問題，展示中國思想學(xué)術(shù)界新成果。《人文》力爭(zhēng)為學(xué)術(shù)界提供一個(gè)優(yōu)質(zhì)學(xué)術(shù)成果發(fā)表平臺(tái)。文章以學(xué)術(shù)文章（論文）為主，也發(fā)表歡迎思想學(xué)術(shù)隨筆及其他形式的學(xué)術(shù)文章。另設(shè)“對(duì)話”“學(xué)林”“札記”“書札”“書評(píng)”等欄目，以求多形式、多層面地反映學(xué)者們的研究成果。

·24.5萬字

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文學(xué)

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