讀書只為做圣賢

北京果然不一樣，即便是在十五世紀(jì)也和其他地方不一樣。

一年工夫，王陽明早已適應(yīng)了在這人山人海的花花世界中穿梭，他仔細(xì)地觀察著這里奇特的人口結(jié)構(gòu)：“宦官多于縉紳，婦女多于男子，娼妓多于良家，乞丐多于商賈。”只是，尚且年少的他當(dāng)時還不知道這座城的“真龍”，或是那只“猛獸”、“飛禽”，扭一扭身子，都會引發(fā)全國的政治海嘯。

此時，十二歲的王陽明被父親安排在北京一家高級私塾里讀書，老師是一位頂著官名的老先生，同學(xué)也都是些“官二代”、“名人二代”。

如果說課堂上教的是小學(xué)生課程的話，那時的王陽明本人已經(jīng)是初中三年級水平了。再加上他悟性高，肯努力，課上的學(xué)問很難滿足他，他會經(jīng)常地找到老師，討論一些比較高層次的學(xué)術(shù)問題。

成績上，王陽明是個“頂呱呱”的好學(xué)生。在課下，他卻玩得比誰都瘋。不同的是，王陽明愛玩，但他不是“撒丫子”般地玩一些低級游戲。他玩的很大，也很爺們兒。

下課期間，王陽明常常把同學(xué)們集合到一起，自己“掛帥”，分兵拜將，然后組織大家分成陣營戰(zhàn)斗。模擬戰(zhàn)場實(shí)戰(zhàn)交鋒，喊殺聲是少不了的，但王陽明絕不允許戰(zhàn)爭成為“野蠻械斗”。他會安排部下“大軍”右旋，成戰(zhàn)陣之勢，他還會智慧地將“我軍”的傷亡降到最低。往往一方使用策略戰(zhàn)勝之后，另一方覺得不爽，王陽明本人也覺得不過癮。他又會率眾轉(zhuǎn)變角色，帶領(lǐng)前面輸?shù)囊环饺テ浦啊摆A家”的方陣。之后，他還會再度轉(zhuǎn)變思路，想出新的破陣方案……這些都讓那些習(xí)慣了驕橫的官二代同學(xué)在玩得盡興的同時，也對王陽明刮目相看。

學(xué)的時候?qū)W好，玩的時候玩好，做事的時候做好，這一直是王陽明的風(fēng)格。

但若生活如此平靜，就不是傳奇王陽明了。

這一天，課堂上仍舊是很吵鬧，王陽明卻出奇安靜。他一連發(fā)了很久的呆，連被同學(xué)踢了幾次凳子都沒感覺到。同學(xué)最后一次踢他時，王陽明終于有了反應(yīng)，他站起來，不是向著那位同學(xué)發(fā)火，而是轉(zhuǎn)向正在講課的老師。王陽明很認(rèn)真地問道：“先生，什么是人生的頭等大事？”

許是課堂太吵，又或許是太突然，先生沒聽清王陽明的問話。王陽明又大聲地重復(fù)了一遍：“人生頭等大事是什么？”

喧鬧的課堂一下子靜了下來，雖然年紀(jì)不相上下，同學(xué)們可從來沒想過這么深、這么嚴(yán)肅的問題。

人生于世，最重要的事是什么？不同人答案不同：洞房花燭夜、金榜題名時、為兄弟兩肋插刀、為女人捅兄弟兩刀！不同信仰的人答案也不同：認(rèn)識自我、長生不老、炒股、掙錢、見網(wǎng)友！

對于王陽明這個正兒八經(jīng)的成人式問題，課堂上的同學(xué)在愣了一下后，當(dāng)即哄笑成了一團(tuán)：“哥們，你想太多了，哈哈哈哈哈哈哈……”

老師倒是沒生氣，他放下手中的書卷，驚異地看著王陽明，然后捋了捋胡須說道：“讀書、考科舉、取得功名，然后像你們的父親一樣做大官！”

經(jīng)鑒定，這個回答很官方，但卻是先生的真心話，中國幾千年封建文人的理想與宿命就是“學(xué)而優(yōu)則仕”么！

王陽明絲毫沒介意周圍的笑聲，但他也有些不屑老師的回答。思考片刻，他昂起頭大聲說道：“等第恐怕不是人生的頭等大事吧！”

這下，課堂重新沸騰了。狀元兒子的思維今天又跳躍到哪座山頭了？

王陽明想了想，說：“考取全國第一、做了狀元又怎樣，老子英雄兒未必好漢，我的父親是狀元，未必我也是，未必子子孫孫都是。再說，只做個儒生卻還未見得有本事帶兵呢，天天在那‘之乎者也’就能讓天下太平國泰民安么？碰到大事，唯唯諾諾、紙上談兵不正是讀書人的悲哀么！”見老師半天不語，王陽明又鄭重說道：“讀書做圣賢才是人生第一等事。”

這天的課在一片奇怪的氣氛中結(jié)束了。王陽明也因此遭遇了“告家長”。

翰林院編修王華府上，戶主正在氣頭上：“小小年紀(jì)就嚷著做圣人，也不撒泡尿照照自己幾斤幾兩。你敢不敢再囂張點(diǎn)了！先把你的知識學(xué)好了要緊。”

王華真的生氣了么？他真的認(rèn)為兒子那么不自量力么？

當(dāng)然不是。

仍是古今傳承的那個座右銘“萬般皆下品，唯有讀書高”，王陽明卻給出了不一樣的詮釋，不是“讀書入仕”，而是“讀書做圣賢”。兒子有這樣遠(yuǎn)大不俗的理想和抱負(fù)誰會不高興，這可是親兒子啊！更何況，王華當(dāng)然知道王陽明不是個“站著說話不腰疼”的孩子。但作為父親，他還是狠狠地訓(xùn)斥了兒子，讓小陽明知道恃才也不能傲物，志向再遠(yuǎn)大也要先懂得謙虛。

一面在心里祈禱力量與孩子同在，一面又要厲聲告訴他們“別太放肆，沒什么用”，這樣用心良苦，就是王陽明所接受的偉大的家庭教育。

不過，話說回來，王陽明為什么突然說出那樣一番做圣人的豪言壯語呢？這要先從他最近的一次奇遇講起。

幾天前，上學(xué)路上。一個其貌不揚(yáng)、行為更為奇怪的相士突然拉住王陽明，對他說：“小孩啊，我看你相貌奇特，不像是普通人啊，這樣吧，我給你點(diǎn)建議。”那相士接著對王陽明說了一段奇怪的話：“須拂頸，其時入圣境；須至上丹臺，其時結(jié)圣胎；須至下丹田，其時圣果園。”然后就消失了。

當(dāng)時，王陽明還被同行的伙伴們?nèi)⌒α耍骸澳窍嗍颗率窍胭u你狗皮膏藥吧！別聽他胡說八道。現(xiàn)在這種裝神、裝仙兒的人可多了。”王陽明可笑不出來，多么似曾相識的一幕啊！五歲時，不也有一個其貌不揚(yáng)的和尚拉自己說了一句話，自己就能說話了。那么，眼前這個相士所透露的又是怎樣的玄機(jī)呢？

思考，幾天的思考，連續(xù)幾天的思考，連續(xù)幾天認(rèn)真的思考，才發(fā)生了課堂上的那一幕。

有了大志，王陽明仿佛看見了理想燈塔發(fā)出的光束。只是，滄海橫流，他該如何把持住那一顆初心？他該如何操控手中那只難以指清燈塔光源的羅盤？他又該如何追逐？

關(guān)于未卜的未來和遠(yuǎn)方，恐怕也只有親身涉足，才會有答案。

格竹子？格出個啥

自那次學(xué)堂表大志之后，王陽明乖了很長一段時間，沒說什么出格的話，也沒做什么乖張的事。上課之余，他都泡在書房里研讀圣賢書，還將書本批注得密密麻麻。這一切，都讓長輩們感到很欣慰——這孩子真是收心學(xué)習(xí)了。

那段日子，老王倫常會在王陽明回屋前叫住他。王倫捋著美髯，反復(fù)為孫子講一些古人刻苦學(xué)習(xí)的案例。那時，王華也樂得主動與兒子分享自己當(dāng)年苦學(xué)的心得，他還送了兩句喜歡的古詩鼓勵兒子：“枯木逢春猶再發(fā)，人無兩度再少年。”“少年辛苦終身事，莫向光陰惰寸功。”每每被教導(dǎo)，王陽明也都乖乖地垂立一旁，一副聽進(jìn)去了的樣子。

正如長輩們所見到的，王陽明發(fā)奮了。但別人沒看到的是，王陽明這不是普通的讀書明理，他是在為做圣賢做準(zhǔn)備！每天，王陽明都很忙。除了要找到做圣賢的理論基礎(chǔ)外，他還在物色現(xiàn)成的圣人模板。因?yàn)楫?dāng)今社會沒出現(xiàn)過什么“大圣”級人物，他也只好從歷代圣賢中尋找。

被王陽明找到的圣人大師是朱熹。

王陽明能夠想到朱熹，并認(rèn)定自己可以從朱熹的思想與哲學(xué)中找到圣道、成圣的方法，這其實(shí)一點(diǎn)也不意外。

早從漢武帝時期起，儒學(xué)便一枝獨(dú)秀成為中國社會的正統(tǒng)思想，那時世人直接以千年前的鼻祖孔孟為師，這雖然沒什么不好，無奈他們悟性不高，學(xué)藝也不精，多數(shù)時間都拿來拾先人的牙慧。直到幾位宋儒的出現(xiàn)，才給儒學(xué)帶來新突破。比如北宋周敦頤和程頤兩兄弟就將舊儒學(xué)消化、晉升為“與時俱進(jìn)”的社會哲學(xué)。再之后，南宋的大儒朱熹接起了這桿大旗，正式引領(lǐng)新儒學(xué)時代。到了元明時期，朱熹思想已經(jīng)成為不容置疑的官方思想，治國安邦用它，科舉考試用它，連國民的行為準(zhǔn)則都要以它為準(zhǔn)繩。

朱熹是一股后浪，雖然不至于將孔孟這股“前浪”都拍倒，卻也是分去世人對他們的一半崇拜，朱熹也因此被世人尊稱為“朱子”。

普天之下，多是朱熹的粉絲。帝王是，將相是，讀書人是，王陽明往上幾代人都是。王陽明自然也是一個“小粉絲”。

朱熹的新儒學(xué)是理學(xué)，他認(rèn)為理是一切的根本，成物都各有其理，而萬物之理終歸一；理是事物的規(guī)律；理亦是倫理。當(dāng)然，朱子還說了好多大道理。

王陽明的研究直接圍繞朱子學(xué)說的核心主題：理。在他看來，既然朱子說理是一切的根本，那么，找到這個“理”或許就可以成為圣人了。

可要去哪里找理呢？

朱熹也給出了答案——格物致知。

《禮記·大學(xué)》里說：“致知在格物，物格而后知至。”朱熹說：“格，至也。物，猶事也。窮至事物之理，欲其極處無不到也。”簡單點(diǎn)說，就是“格物，才能明白事物的理”。

這下可好了！圣人找到了，圣人的學(xué)問也找到了！但若不做點(diǎn)什么，王陽明總覺得很不應(yīng)該！思來想去，他決定要親自“格物”以求“致知”。可是這想法一出，王陽明就又迷茫了，也怪朱熹老先生太深沉了，只反復(fù)“格物致知”的道理，卻沒教人具體的操作方法。

理論基礎(chǔ)一大堆，卻不知道該從哪里下手去找“理”，該怎么去操作，感覺好像是肚子脹脹得不消化。這一難受，王陽明又幾天都在苦苦尋找出路。

終于，面對著龐大復(fù)雜的物質(zhì)與理論網(wǎng)絡(luò)，王陽明決定先找到一件事物的理，并以此為突破口搞清所有事物的理。依他看，只要找到一物的理，就能一通百通，找到世間萬事萬物的理了！這個有些“異想天開”的少年還自我安慰著：就算二者沒有因果關(guān)系，自己能搞懂一件事物的理也不虧啊。

想法幻化為大致雛形。王陽明覺得時機(jī)差不多了，可以操作了。一天下午放學(xué)，他約了關(guān)系要好的錢同學(xué)，兩人一到王家就一頭扎進(jìn)書房。

“格竹子？怎么格啊？”錢同學(xué)一臉驚訝！

“找到了藏在竹子身上的理，就能一通百通，知道天下事物的理了。”王陽明又得意、又堅(jiān)定。接著他又給錢同學(xué)詳細(xì)講了好一陣：“理論基礎(chǔ)是這樣……初步的計(jì)劃是這樣……”見錢同學(xué)有些不得要領(lǐng)，他又耐心解釋了一遍。之后，二人又認(rèn)真地嘀咕了好一陣，才各自散了。

回到自家后的這一夜，錢同學(xué)的心情久久不能平靜。要實(shí)踐朱熹圣人的理論，這是一件多么了不起的事啊；要跟著另類少年王陽明一起做這樣一件神圣的事，更應(yīng)該是很有趣的，很刺激的。

第二天，錢同學(xué)跟先生告了假，準(zhǔn)時出現(xiàn)在了王陽明家的竹林里。兩個人盤腿坐在府邸竹林園里，又調(diào)整了一下坐姿，開始恭恭敬敬地盯著周圍的竹子。

是的，他們要開始“格竹”了，他們要在“實(shí)踐”中找到“真知”。既然朱熹先生沒說清楚，他們就以自己的理解去做“與事物面對面，推究事物的理”。雖然這種怪怪的“格竹”方法難于理解，但至于王陽明所要“格”的物為什么選擇了竹子，卻不難理解。

首先，竹是歲寒三友，是個有品德有靈氣的物種，自古就為正人君子所青睞，兩個小男生選擇格竹子，因?yàn)樗麄兌家浴熬印弊跃樱惨驗(yàn)樗麄冋J(rèn)定竹子身上一定藏著什么大道理。第二，王倫又號稱“竹軒先生”，一生愛竹，所以有王倫的地方就會有竹，王家庭院當(dāng)然少不了竹林。再者，王陽明從小受感染，對竹也是別有一番感情。

這樣想來，竹子還真是王陽明“格物”的不二物選。

按照兩個少年事先商量好的，“格竹”時要全神貫注，減少不必要的閑話溝通，但是若有所感悟可以隨時講出來。

坐了一個上午，錢同學(xué)有點(diǎn)渾身不自在了，不知道是因?yàn)樽蛱鞗]睡好，還是自身定力不夠。他偷瞄了一眼定力十足的王陽明，問：“守仁有什么收獲么？”

王陽明好似沒聽見他的話，半晌才回了一句：“朱子說‘眾物必有表里精粗，一草一木，皆涵至理’，一定是沒錯的。”之后又繼續(xù)格竹子了。

兩個人就這樣不吃不喝地坐著“格”了三天，道理沒多大發(fā)現(xiàn)，身體底子太差的錢同學(xué)就先累倒了。被王華府上人送去急救時，錢同學(xué)還弱弱地對王陽明說：“我不爭氣啊，格竹的事兒就靠你了，加油，守仁！”幾句話，說得王陽明心里又燙又酸的。他暗暗給自己喊號：“我不是一個人在格竹。我是代表我和錢同學(xué)兩個人，在向圣人致敬，在向真理致敬！”

一面，王華安排專人將錢同學(xué)送回家療養(yǎng)。一面，他和老父王倫也再無法坐視王陽明這樣折騰了。他們心疼孩子的身體，卻又不想干擾孩子探究學(xué)問的決心。便叮囑家丁輪班在一旁觀察情況，時時匯報(bào)。

王家竹林。太陽光照在竹節(jié)與每一片竹葉上，照在王倫老先生一生摯愛的竹子上，又落在王陽明用心去“格”的竹子上。時間一點(diǎn)點(diǎn)過去，太陽公公升起來，又落下去。

不知過了多久，也不知什么時辰了。王陽明的思緒開始飄飛，仿佛自己不是置身在京城王府的竹林間，而是在老家的瑞云樓前，腦海中一會是朱子的話，一會是孔圣人的話，一會又像是相士和尚的話，一會好像錢同學(xué)沒有被抬走，還坐在自己身邊問自己收獲。許是意識到有些怪異，王陽明竭力想控制自己的思想不要“走火入魔”，不想有什么東西“鼓咚”一聲倒在地上。隱約中，還聽見一群人在喊：“不好了，不好了，少爺暈倒了，快請大夫。”

隨著王陽明的病倒，此次“格竹”行動宣告失敗。