金頂之上，無(wú)月黑夜，舍身巖下千萬(wàn)點(diǎn)綠色光團(tuán)浮動(dòng)，在黑暗的山谷中飄忽不定。暗夜里幽幽的峨眉，仿佛有人悄悄點(diǎn)燃了佛燈。難道這就是古人所說(shuō)的“萬(wàn)盞明燈朝普賢”？

萬(wàn)盞明燈朝普賢

四川峨眉山與山西五臺(tái)山、浙江普陀山、安徽九華山一起，并稱為中國(guó)佛教四大名山，因?qū)χ朊挤宥妹?

峨眉山山高嶺峻、林茂草豐，有云海滾滾、飛瀑懸崖，是著名的旅游勝地。而在峨眉山又有一處名為“金頂”的神秘之地。

金頂被人稱作“峨眉十景之冠”，它除了風(fēng)光秀美外，還有四大令人驚嘆的奇觀：日出、云海、佛光和佛燈。其中，屬佛燈最為奇特。

佛燈又名圣燈，是比佛光和海市蜃樓還要難得一見的奇景。它通常出現(xiàn)在沒有月亮的深夜，每逢它出現(xiàn)時(shí)，從舍身崖上俯瞰，便能看見一片星星點(diǎn)點(diǎn)的綠光。這些綠光好像擁有生命一般將山林照亮，在幽暗的谷地若隱若現(xiàn)地浮動(dòng)。它們時(shí)而匯聚一起，如一大簇發(fā)光的蓮花照耀著山壁，時(shí)而又忽地散開，宛若調(diào)皮的精靈。一會(huì)兒躥升至高高的夜空，一會(huì)兒低伏至地面。它們?yōu)閿?shù)眾多，讓人無(wú)以計(jì)數(shù)。它們又神出鬼沒，不知什么時(shí)候便從林中鉆出，又不知什么時(shí)候就消失在云間。篤信佛教的人將這充滿靈性的峨眉佛燈稱為“萬(wàn)盞明燈朝普賢”，傳說(shuō)那靈動(dòng)的光芒來(lái)自過(guò)往菩薩的燈籠。但傳說(shuō)終歸是傳說(shuō)，千百年來(lái)，人們一直在孜孜探索到底是誰(shuí)“點(diǎn)燃”了峨眉的佛燈。

“佛燈”是誰(shuí)點(diǎn)燃的

由于佛燈是一種極為罕見的自然現(xiàn)象，科學(xué)家們要想親臨其境進(jìn)行研究實(shí)在不易，因此古人們的這些關(guān)于佛燈的記載就成了探究佛燈現(xiàn)象的寶貴資料。

有人猜測(cè)，所謂佛燈其實(shí)就是螢火蟲，螢火蟲發(fā)出的黃綠色光和佛燈十分相似，但是峨眉山的山谷深險(xiǎn)如淵，螢火蟲的光芒又非常微弱，不可能達(dá)到古人所說(shuō)的“輝灼林表”、“光艷熊熊”的效果。

有人說(shuō)，峨眉佛燈是白磷自燃現(xiàn)象。山中多樹木，白磷暴露在空氣中，在一定環(huán)境下便會(huì)發(fā)生自燃。但磷火大多沿著地表緩緩移動(dòng)，即便偶爾騰入空中，也遠(yuǎn)不似古人描繪的“飛行各嶺”，更何況，磷火也不會(huì)一下子“以千百數(shù)”在谷中出現(xiàn)。

還有人說(shuō)，佛燈實(shí)為樹木上一種會(huì)發(fā)光的真菌，當(dāng)林中的溫度和濕度達(dá)到一定程度，真菌就會(huì)發(fā)出光芒。

但長(zhǎng)在樹上的真菌應(yīng)是靜止不動(dòng)的，又怎么會(huì)時(shí)聚時(shí)散，飛行各處呢？

1981年12月，一個(gè)名叫郭憲玉的人針對(duì)佛燈現(xiàn)象提出了大膽的假設(shè)。曾當(dāng)過(guò)飛行員的郭憲玉認(rèn)為，佛燈其實(shí)就是天上的星星反射在云上的一種現(xiàn)象。峨眉山上氣候復(fù)雜，空氣濕度高，導(dǎo)致星光會(huì)呈現(xiàn)出特殊的反射效果。在月光微弱而星光燦爛的夜晚，星光得以透過(guò)山間水氣，反射在那些高低錯(cuò)落、飄飄忽忽的云上。人站在高處俯瞰山谷，就會(huì)看到浮動(dòng)著的光芒。至于那時(shí)而匯聚一起，時(shí)而散落開來(lái)的光芒，則是反射角度的差異造成的。

但是這種說(shuō)法仍算不上“盡善盡美”。在山中，星光反射的現(xiàn)象并不罕見，佛燈現(xiàn)象卻是幾十年都難得一見。同樣，中國(guó)的高山峻嶺有很多，有佛燈現(xiàn)象記載的卻寥寥可數(shù)。就算人們站在“反射說(shuō)”的角度思考佛燈現(xiàn)象，也需要解釋清楚具體在什么情況下，什么樣的反射會(huì)造就佛燈現(xiàn)象。

如今，關(guān)于是誰(shuí)“點(diǎn)燃”了峨眉的佛燈仍沒有一個(gè)確鑿的答案。不過(guò)，相信總有一天人們會(huì)揭開峨眉佛燈的神秘面紗。