傳

悠然先生傳

先生諱仕貆字伯貞姓劉氏其先本漢長沙定王子安成思侯之裔由儒科歴仕唐宋元朝為吉之安福望姓世家湯村有贈秘書監(jiān)上騎都尉萬安郡伯曰圣功生子四人競偉其仲闬與其兄沔陽太守聞弟武昌學(xué)正閱石門令閏俱以春秋應(yīng)舉闬獨不偶退廣著述為吉袁諸學(xué)賓先生乃其子也先生蚤受諸父教能游舉場遭紅巾亂安福為宼據(jù)有先生以元故臣不奉號宼將屠其家母張夫人度難全率羣女婦自沉茨潭以死獨先生械至宼所訊曰爾何恃而不我從先生知宼首先吏于沔陽公也應(yīng)曰吾前沔陽守某諸子也豈汝從耶宼竟釋之避地邑南社洲故姓鎦氏舍以女遂家焉天下既定于皇明先生以門地自負為倔強者所忌而致諸役卒見辱于邑少令張禧益奮于學(xué)字其齋曰悠然游徒日眾稱之曰悠然先生洪武十五年詔舉賢良先生受禮幣入朝上策以求賢圖治以安生民之道實時條對其大要曰安民在于圖治圖治在于得賢賢才者致治安民之具也然取人之際自古為難取之以貎則美其容者或內(nèi)行之未立考之以文則飽于學(xué)者或才用之不足辨之以識則達于務(wù)者或心術(shù)之多乖察之以言則佞于詞者或力行之未逮収之以望則隆其譽者或?qū)嵉轮炔∫允俏逭哌M人且曰不然況今郡縣進人皆外是五者惟求庸碌之流醫(yī)巫工卜之子以塞一時之責(zé)不虞后日之弊如是而欲望至治之興生民之安其將能乎臣愚以為任一人第眾人之優(yōu)劣于會考之中莫若任眾人別一人之臧否于分察之際自今學(xué)校歲貢生員宜令學(xué)官審其朋徒郡縣覆之學(xué)官其果經(jīng)明行修然后升之禮部有司歲舉人才宜令縣令審之鄉(xiāng)里郡守覆之縣令其果行藝淑精然后進之吏部其學(xué)官所貢有司所舉每得人則每録以為績每失人則每紀以為過績多來考者有陟過多來考者有降又厚祿賞以勵其廉正信刑罰以驚其奸墨則內(nèi)外官舉得其人人皆稱其職治不圖美而美民不待安而安野無遺賢萬邦咸寧不在唐虞而在今日矣上是其言欲置諸近侍會朝有増設(shè)風(fēng)憲分察郡邑之議先生遂授廣東按察司僉事分察瓊之諸縣瓊在廣海外新內(nèi)附其地逺其民夷其習(xí)譎先生德以綏之刑以威之踰年而奸盡發(fā)抑盡伸負逋輸役愁吟笑歌鬅嬴皆巾服操戈挾弩者且佩詩書大得民愿先是分司蒞瓊瓊?cè)溯t致水土稀竒物為贄受則喜以為不忌已不受則懼而進毒蠱先生一出誠心喻卻終不為害瓊山少令即前在安福辱先生者謁見大慚怖先生遇之如他令令退語人曰君子德量誠非庸見所能窺已而朝議省是職以巡察他郡者坐法貶凡巡察者秩先生以是落為長沙河泊使尋改東筦河泊道發(fā)憤種疾遭風(fēng)掩舟以沒其同官張仕祥在側(cè)乞于官塟之鴉磯時洪武二十三年六月得年五十八先生平生不務(wù)外飾故為文與詩皆據(jù)事實去浮詞有悠然集十巻傳家其冡嗣勤為詩大類其調(diào)度次寛次遜次恭舉不移其業(yè)遜之子疇又嗣業(yè)春秋游邑庠人謂先生所藴未盡施其后必大贊曰余讀悠然集而知族祖學(xué)積之深故辭發(fā)之粹其出而遭治主以敷獻其中之所有宜哉使得親左右日被顧問必能禆治贊化大有功于時乃升尺落尋卒憤〈忄厄〉道亡不能不增重才者嘅然嗣志有其人或者潤可施之后焉

拙隱翁傳

翁姓彭字啟原世為安福歴頭人少從諸父明初先生受理學(xué)業(yè)未卒而家多故持貲裝客外十五年足履宇內(nèi)名都邑過半目歴古聞人遺跡所至必周名在江湖間既逺且著乃歸理土田以老其親哭其子晩喪厥視遂宅別宇畜童奴婢供耕炊以自養(yǎng)量歲入之豐歉以厚薄其服食故不待外求而恒足人非其姻與好詩書率理道者莫與接接則服飾禮遇皆如能視時居閑自狀其行傳之后因別號拙隱翁翁之言曰天之賦能于人也不齊若位與祿則稱其能而差授之故隨其能之大小而上下其位與祿者天之道也茍位與祿浮于其能者天必致厥罰是以君子有辭尊而就卑辭富而就貧者遵若天也遵若天或可去其不能致其能焉夫拙者能不足于已也能不足于已而隱居弗仕則于分安于天為不違吾誠樂而取之且吾少時嘗側(cè)觀夫羣貴富人矣有身未沒而家喪者焉有沒無子其妻妾改從人者焉有子孫庸不能立轉(zhuǎn)徙之他所者焉有子孫以不道陷刑而宅遂易主者焉有禍莫測其至而祀遂除者焉凡若此者不少豈皆無誤謬得之耶抑能不足而位祿過之故見罰于天也吾每悲之懼蹈其轍焉夫好富貴而疾貧窮者吾無異于人而能不逮人故寧衣布羮藜而文繡梁肉弗敢顧寧舍茨藩棘而繪宇穹垣弗敢居欲以守吾分養(yǎng)吾拙于吾心無戚戚焉又曰能者食于人無能者食人居能無能之間者于人無取與而自食焉是誠拙而隱者之事吾悅從之無惑焉余聞其言復(fù)察其行非偽也誠履之有素也于是嘆曰介者有辨而不隨此其介者與知恥者于人無茍得此其知恥者歟順乎命者窮與達付之自然此其順于命者歟夫順于命而知恥且介非志德者不能也且其言足為世之無能而富貴者警故為之傳以自恐焉

吟源釣者傳

出安福之連嶺有源焉其流駃而石觸其聲鏗鏗鏘鏘若人吟詠然前聞人王瀘溪先生名之曰吟源有樂于釣者由廬陵來家之計壤之入足衣食其家也無外營焉惟喜讀書以求會其理趣于文辭不尚習(xí)焉早鰥不再偶日飲酒不問多少輙醉既醉輙臥臥起輙扶杖行歌漁父滄浪之詞若與吟源相倡和然因自號吟源釣者然未嘗見其得魚焉人有謂曰夫釣必磯洄流棹廣淵利其鉤而美其餌然后魚可得今子之釣也水淺而清鉤與餌又弗具宜其魚之不可得釣者曰予豈若彼眾漁夫哉予豈汲汲于魚者哉夫人之心必有所系然后慕不外故系之以牧者臧也系之以奕者商皓也系之以卜者君平也系之以樵者被裘公也彼豈有所欲為而欲之哉亦惟假于彼以定其心耳予豈不能為世用而心欲有事焉特假于釣以系之使心不逐慕于彼富貴利達而常安其中魚之得不得何足較哉乃歌曰放輕綸兮漾清流不欲餌兮何用鉤心所安兮百不憂魚兮魚兮何心于必求人莫之知君子以其有張志和之髙且謂世之釣利祿者果能如其無貪心則污墨之患息矣釣者姓彭字景岳在廬陵為望家居吾安福復(fù)得隱所焉

醫(yī)者王以斌傳

居雜技可儕入士大夫家者莫醫(yī)若有姓王字以斌世傳其業(yè)家廬陵弗甚著能稱自斌父有和以游藝來理吾二親疾俱績遂擅能醫(yī)名安福至斌而人益信用之凡貴人大姓家莫不有斌跡市里童孺皆知斌名疾癘非斌醫(yī)不信服斌藥不問傷風(fēng)患寒病熱濕凡百疾害不竭命脈者皆可愈他醫(yī)斂手無敢爭斌利人問斌何能使其藥之神也對曰斌非能神其藥也能識藥之能不謬用之耳夫藥之品不下萬億而其能祖其品又加倍焉要必審其疾之須涼焉而命諸涼須燥焉而命諸燥須宣焉補焉而命諸宣與補須薫烈瞑眩焉而命諸薫烈瞑眩皆無絲忒毫爽矣又當類其異同而分合焉權(quán)其重輕而加損焉時其生熟而煉制焉則于疾攻之為有力去之為甚易茍或知之不盡其能使之不中于癥煉之不得其度佐之不以其倫涼焉而燠用之毒焉而良雜之則于疾也無以攻之而反助之無由去之而益滋之故用藥之際不可以不審也問者喜曰是則醫(yī)之任藥其猶拱秩者之任人乎其始也必察其才之優(yōu)劣內(nèi)而宜為公卿大夫也而公卿大夫之宜為上中下士也而上中下士之外而宜為藩憲也而藩憲之宜為府州縣也而府州縣之宜為子司百執(zhí)事也而子司百執(zhí)事之而又嚴于大小考以別其殿最公于左右遷以為之勸沮則試之政而政理授之法而法舉何異良醫(yī)師于藥察之精用之當而病日消歟茍甄別之無其鑒任使之不以其器小才而大授焉尊德而卑役焉徒泛濫于簿稽之憑而因仍于資格之據(jù)則政圯法斁何異常醫(yī)師于藥識之未盡用之失宜而病日以長歟斌謝曰得之哉他日斌過余誦之余嘉其言咸中道合為傳覬業(yè)醫(yī)職詮注者見而知所趨避

左衡鑒傳

左衡鑒諱璇安福金田人幼世父祖業(yè)為儒求春秋經(jīng)世法于邑庠者二十余年學(xué)通行立連以所能試鄉(xiāng)闈不得舉間推以誨人人有被其澤者后由歲貢升國學(xué)家貧無所資惟攜一童俾傭櫛于市以取給僦舍僅容榻服食澹如也然常閉戶讀書賦詩攻楷法若甚安焉無所營于外也故學(xué)益進居京師八年擢知海鹽縣在官衣服飲食如在國學(xué)時惟汲汲于興民利祛民患民之良者無不相賀以為得明宰其無良者仇之卒以懲奸致誣來京師疏以自白既得白而病沒旅寓得年五十一初衡鑒同里有劉侃友倫者少衡鑒四歲亦志于儒與衡鑒同侍前侍御退山胡先生其資性慧于衡鑒而慮謀不逮其見聞不多于衡鑒而文敏焉其為人則皆雍雍肅肅謙約坦易可好不可惡也故并稱善其鄉(xiāng)衡鑒在邑庠挽友倫與俱故二人者出入必隨言論無不合功名事業(yè)皆期于成也及衡鑒不得舉而友倫得之人謂衡鑒必不樂衡鑒曰吾與友倫共學(xué)友倫之舉也我預(yù)有榮矣即請于有司旌其閭為經(jīng)營其上春官道路費尤力時諸應(yīng)舉者始焉莫不傾心決腹自比于親骨肉之相得一旦挫不得舉則視舉者若奪其有輙出怨言以相睚眥如仇讎有遂絶而不與交者獨衡鑒于友倫欣然若此故君子不多友倫之舉而多衡鑒能無媢疾焉其后友倫下第沒京師人多悲之然莫衡鑒甚及衡鑒沒人悲之痛于友倫焉友倫無子衡鑒一子曰繼周嗚呼古云作善降之百祥又曰天道無親惟善是與若衡鑒友倫得非所謂善人耶皆連蹇不遂客死千萬里之外天之于善人乃如是耶然古之人有圣如伯夷死于餓賢如顏淵死于夭天道固有不齊也今百世之下稱伯夷顏淵之仁無異辭者以有君子公論施于文字間能壽其名信其所傳使不與彼之不德而富貴者俱至冺滅無聞猶足補天道所不及于萬一不然則為善者不懼必怠皆以善為不足為為之無益于已之存亡也故傳衡鑒且及友倫見二人之善雖未食報當年然可稱之后世名于無窮庶幾為善者不惑焉

蔣仲良處士傳

錢塘蔣仲良處士沒杭人為予言仲良性質(zhì)確雖家阛阓而言態(tài)脫然不為市井習(xí)惟好教子嘗曰聞世士大夫居能文其言行儒其家出能取貴爵以顯當時名后世者皆自明經(jīng)始擇天下之儒以為發(fā)身之資者未有先于經(jīng)也惜吾少未之學(xué)老而思之無及矣吾子忠其承吾志以業(yè)之毋他慕焉忠欣然奉命遂令補弟子員郡庠從先生長者受易去則厚赍給俾隆事師禮歸則勤勤曉告以勵其進戒其惰早夜聞忠呻占畢則憂以喜食以旨顏色詞氣無不良否則無樂也晩病怯謂忠曰醫(yī)言疾不可愈恐一日脈絶阻汝成成亦吾不及見忠泣而解之退益力于學(xué)宣德乙卯忠得舉仲良曰可以少慰矣明年第進士仲良曰吾平生愿遂矣即死地下何憾后數(shù)月竟不起初仲良之命忠也與之班者多非之曰經(jīng)豈易為哉世有皓首誦之而不達者業(yè)子以經(jīng)不若他藝易效盍改命之仲良執(zhí)不惑及忠學(xué)通名遂仲良未嘗有矜語而非者見之輙垂首汗面退而怨其無良子又言仲良平居自奉泊以約有余貲以周姻鄰之乏者始與其弟仲明睦仲明沒嫁其遺孤女盡禮其篤行為人稱者多類此余聞而心嘉之他日覩京師士大夫為仲良狀行銘墓而哀以辭往往與杭人之言合因詳著焉

贊曰春秋傳以人生覉丱不就師為父之罪則古之為父者未始不以教子問學(xué)為已責(zé)漢語且云遺子黃金滿籯不如教以一經(jīng)猶知金不重于教也仲良志于教忠不顧人之非之有古之道焉卒致忠以經(jīng)術(shù)名當世豈直籯金之遺哉彼非之者見而愧焉庶幾知悔矣然歸怨其子不已晩乎

翰林柴廣敬傳

柴廣敬諱欽會稽余姚人祖用中父伯玉皆早世母陶氏踵其姑跡力守節(jié)以不隕柴氏家聲廣敬九歲孤然得所仰給以就師問業(yè)不隳心于他技雜巧者母之力也年十二三時為詩文往往有長成人調(diào)度鄉(xiāng)前進器重之皆謂伯玉有子柴氏將復(fù)振矣尋入邑學(xué)為弟子員學(xué)友見其端重?zé)o戱態(tài)與辨疑義乂能言人所未言皆自喜以為交得人永樂癸未捧鄉(xiāng)書明年上春官第進士時太宗文皇帝初御極拳拳于作興儒術(shù)文士選進士中颕異之尤者二十八人象天之列宿使為庶吉士翰林欲其盡讀天下書必如古聞人之能以文名當世廣敬在列益感激奮勵務(wù)進其學(xué)窮日夜而書不絶聲累積之厚故施諸文也質(zhì)而華汪洋而沉著不蹈襲陳腐而骎骎欲追古人轍跡尤善為賦每出一篇輙玩味人口會朝廷纂修大典征天下遺書備采摭廣敬進言其師國學(xué)典簿趙撝謙訂聲音文字通可収録遂奉命馳傳即其家取之既至京師與纂修職分修禮樂音韻書日進退館閣勞心思于考索編著縉紳皆閔其勤葢其平生刻苦清勵出于天性然也卒以劬悴致疾歿歿時年三十六乃永樂丙戌七月十日也京師士大夫不問交不交者莫不惜之為之友皆曰不幸失此篤孝義友也或曰聞廣敬兒時無一飲食敢先于其親長順母夫人志無逺近無不得其歡垂絶時猶拊床曰恨不及終吾老母養(yǎng)又囑其子曰爾歸其善事祖母則誠孝矣未知其義也其友曰趙典簿先生以學(xué)官沒嶺表其子夭死無后廣敬為經(jīng)紀其塟及在翰林又狀其行懇詞盡禮乞表其墓于學(xué)士解先生近世師友義薄獨廣敬能惇而厚之非篤于義者能是歟或人嘆曰傷哉天何喪斯人之速使不得乆為世范以振起乎流俗哉廣敬娶虞氏生子曰蘅曰藥廣敬沒十余年其從子蘭舉進士為中書舍人吏部主事能纘其緒業(yè)云

贊曰語云死生有命富貴在天不亦信乎當朝廷以追古文學(xué)期望二十八人之時廣敬以粹然之資滌混以清辟邪以正汲汲乎行義之立不但其學(xué)淹貫而文鏗鏘潤澤足為儔軰推讓而已其后天下治與文洽則自二十八人出而任方岳執(zhí)朝政列侍從之職者皆卓然為時名臣以廣敬之厚抱負乃不及任一官粗試諸用而早沒使其不沒至今所施必不在人下然則廣敬抱負厚于人而壽不長于人功名事業(yè)不如人者豈非系于命歟系于天歟

歸田老人傳

老人楊姓季安名懷忠其字也年踰六十得致景陵縣事還故廬又號歸田老人焉老人少負才氣遇鄉(xiāng)豪右亢亢不能下人亦甚重之既自邑庠升國學(xué)刮磋滌磨十數(shù)年冺然失其故態(tài)而所負者乃裕于初始擢景陵時前為是宰者率污昧不能自樹遇上司人至輙賦民財賄以為自免計由是人以景陵為貨區(qū)動輙必有所需焉邑巨猾復(fù)相附結(jié)為民擾老人知其故即不偕妻孥往惟以弱仆自隨至則日用飲食悉從儉約公私無毫髪取于民上司人至雖百取之無所得則目之曰冷水楊巨猾之肆惡不悛者悉繩以法不少貸則又目之曰鐵面楊老人益堅所執(zhí)不少變其郡佐之尤貪者惡其妨已以計構(gòu)之巡撫使事下憲司掌憲事者直老人而黜郡佐老人遂得大行其志以洗邑之故弊督民士勸農(nóng)講學(xué)邑俗女許嫁者必厚索其夫家聘貲而后遣故貧人男女往往年四五十而婚不得成老人下令限貧民婚嫁儀物各有定數(shù)不得過厚其許嫁女之年過二十無故不行者罪其父兄不朞年貧民乆不得成之婚畢以千計老人閔其邑土濵湖多水患令民以閑暇筑為堅防通其水道使外有所捍內(nèi)有所泄由是旱澇有備民得康居以収漁稼之利其為民福類是者眾故在職七年民無貧富者皆懷之部使者至輙以賢大尹稱焉少師廬陵楊公于人重許可亦于他人文字中稱其廉正不阿人意其進用有日矣既而老人以病連疏于朝乞謝事命下藩臬驗之民恐其去而失所字也羣走二司乞留焉竟不得行明年上計京師堅以病告知已以當進秩勉其留老人以為雖得髙官有厚祿無能減其病也懇懇以不堪職為言遂得解而歸歸時囊槖罄然道路之費悉取之家故廬在安福橫礱有美田園亭池足自適有佳子侄十數(shù)人足承其志老人歸而游息觴詠其間為樂尚可涯哉

兩溪劉球贊曰嘗觀前史道古賢者為令能子其民而民亦莫不父母之切慕其人不可復(fù)見及見老人為景陵甚得民懷意其庶幾古賢令之烈焉其潔身而去畧不以仕祿為心雖古恬退君子又何尚哉世之人進無能為而退又不勇者聞老人之風(fēng)亦可汗顏而動心也

鈍生傳

有困于為學(xué)號鈍生者鍾姓誠名字九思世為廬陵儒族遭世變落其家聲生孤于襁褓中年幾晬母兄惑于推星命者言托生其姻家免夭閼姻家以賈販處生年十八猶未得就學(xué)生客江湖以不識字為人慢挫心不平甚私訴其母母曰我之過也即歸生就師學(xué)自是窮日夜雖寒嚴暑酷無非學(xué)時羣游獨居皆其學(xué)處遇人勢逼貨壓面慢舌侮益奮于學(xué)承人誘掖奬進必思加學(xué)見人能高而宦通輙慕而勵于學(xué)舒夷愉懌窮悴勚憊悲愁懥惋而學(xué)不輟遇事急遽臨難顛蹶而學(xué)必在念如是者六七年更三師猶不自足持書去游沔漢間遇博識厚藏之士輙下拜問業(yè)辨惑每有得永樂癸卯秋寓試湖廣遂偕計吏上春官不得志歸勤于學(xué)六年再往得榮縣教諭國史藩文奎先生嘗言可與善交際可與托患難可與退強暴者生也或知生而未詳者曰生恭其人貌與心一與人言溫溫懇懇不巧不暴人皆悅之于交際固善矣然優(yōu)于德而劣于能患難之托強暴之退吾未見其可也藩先生曰生之初師病癘館下也館人皆避之獨生留侍藥不去比死治斂塟益盡心其后師解積髙坐學(xué)士縉黨在系親故不敢近生為經(jīng)紀其途費尤勤遂連下獄苦刑罰而色不怨以故為贈都御史胡敬方先生授之經(jīng)豈患難不可托哉生之赴春官也道宿遇羣冦至眾甚恐生從容語冦曰吾軰皆赴試京師余物無所顧所資者書幸存之冦因慚謝置其所取而去豈強暴不能退哉或人曰患難可托仁之施也強暴可退義之所感也生之學(xué)乃有以増其能歟教一邑未足盡其施也殆將大于用焉生長余一歲其失意春官歸也冐風(fēng)雪走百余里詣余講春秋執(zhí)弟子禮甚虔余授人眾矣未有篤好如生者生之性不慧于人就學(xué)又晩于人而功遂軼于人者其志奮其力勤也世之人有困于孤安于不競不知苦心力學(xué)以自拔者固愧于生亦有八歲上學(xué)十歲就外傳中畫不進以至老死無聞?wù)哂壤⒂谏劣惺迅感指毁F自暴棄不學(xué)甘心于毀衣冠以伍甿隸者又大愧于生若生之自樹振誠所謂生于憂患者也為之傳使世之務(wù)強于學(xué)者有所勸焉

蕭節(jié)婦傳

蕭節(jié)婦者安福楊溪劉氏女赤谷蕭懋廣之妻也劉為其里名家蕭本宋大師魏國公燧之族世有閥閱節(jié)婦歸蕭時年十八后三年生子紹芳僅數(shù)月懋廣以疾沒節(jié)婦誓必撫子以奉蕭氏祀不他適未幾家大疫紹芳病幾死節(jié)婦抱之哭以禱于神曰未亡人不敢即從夫子于地下者以有是兒可鞠以為夫子后嗣托也設(shè)神欲斃之則未亡人何忍獨活以重夫子憾于九原耶幸舍是兒移罪譴于未亡人之身則誠所甘心不敢避聞?wù)弑B芳亦隨瘳節(jié)婦撫育教戒之無不盡心紹芳方克自立而遭非辜并妻周氏俱沒官死其遺孤子暹甫六歲升甫四歲節(jié)婦又皆撫教之如紹芳焉初節(jié)婦哭懋廣時其家兄弟已析爨而幼弟妹四人猶鞠于節(jié)婦后懋堅以不任公家役破產(chǎn)節(jié)婦曰役者同籍人所共豈可以負弟一人即割已田以資之感激諸弟復(fù)共爨內(nèi)事無大小惟節(jié)婦主之節(jié)婦益勤織作督孳畜助理其家至充裕其夫之弟妹侄賴以婚者七人嫁者五人塟者八人內(nèi)外莫不賢之今節(jié)婦年逾七十暹兄弟俱能力家嘗作貞壽堂以奉其養(yǎng)得學(xué)士大夫詩文頌其德也甚詳節(jié)婦平昔憂悲困苦之懷晩亦稍自慰焉兩溪劉球曰世稱婦人不再醮惟共女事以寧其夫家劉氏葢有矣況聞其妯娌間有阮氏者其宗兄子羽妻也有歐陽氏者其再從弟習(xí)敬妻也皆年未二十哭其夫而守志之堅不下劉氏吾鄉(xiāng)貞節(jié)之婦素多而蕭氏一門兄弟之妻有三人焉則又盛矣使遇良有司能旌德善以勵俗則表以為三節(jié)之門也何忝哉惜其未遇而三節(jié)已沒其二今存而其事可考者惟劉氏一人因具諸篇以為世之孀婦勸