如大方名德欲作住計。語次露意。住持度有單寮可處。及行坐位次上下安順則留之。次日赴茶畢稟云（某為生死事大特來依棲）即觸禮一拜或別日或即時。會兩序勤舊茶。住持躬起燒香復位立白云（某處西堂首座不棄來此同守寂寥。煩兩序勤舊同送歸寮）受送人即進前云（特來依棲重荷收錄）住持同兩序勤舊送歸寮。對觸禮一拜。送住持出。受送人居主位。揖侍者入問訊送出。揖兩序。勤舊入問訊畢即懷香。詣方丈拜謝。堂司行者引詣兩序勤舊處。回禮方丈。別日特為管待講茶禮。旦望請茶。并與勤舊列。

諸方名勝掛搭

凡欲求掛搭。次日赴茶。罷稟云（某等為生死事大。特來依棲伏望收錄）普觸禮一拜。住持如允則會首座知事維那茶畢。住持躬起燒香白送意如前。受送人進云（某等重蒙收錄。只歸僧堂隨眾）答云（山門禮合延送）隨職名高下。送蒙堂前資。對觸禮一拜。送住持出。與寮主問訊。詞云（宿生多幸得依左右）答云（多生緣熟且喜同居）受送人轉主位揖侍者人問訊送出。與兩序問訊畢。即懷香詣方丈。拜謝榻位。堂司行者引至庫司諸頭首寮回禮。或方丈發榜頭煩首座。請送則首座令堂司行者。請知事一人維那侍者及受送人。同至寮首座燒香獻茶。白住持發批山門相送之意。送入門時。首座居主位。代住持觸禮一拜。受送人歸主位。首座轉居客位與知事維那同。問訊余禮并同前。

法眷辦事掛搭

不拘時訪侍者說來歷。通覆住持。插香展禮。若以下法眷曾執侍者。住持皆當受禮。隨職名高下延送同前。

拋香相看

新到或迫緣故來不及時。或止掛搭不得通覆。不拘處所。才迎見住持即拋香于前云（暫到禮拜和尚）觸禮一拜。隨自收香伺求掛搭。如住持許容則侍司發榜下堂司。禮同前。若圖帳已定。則詣堂司稟添名入圖。或人多列戒次后。

謝掛搭

古規掛搭歸堂者。即時謝掛搭。后以冬節歲節夏前三次謝掛搭。自佛照和尚由育王赴徑山。權孤云為入院侍者。時佛照以禮繁并在夏前。近時衲子到處坐席未溫。移單東西多致不謝掛搭。既曰經冬過夏。折中當在冬前夏前兩期報謝。侍者先期。取堂司戒臘簿。檢看新掛搭戒臘在上者一人為參頭。一人為副參（舊以諸方侍者為參頭。往往以寺門高下爭競不安。原夫侍者皆在眾寮掛搭。既曰隨眾。當依戒臘。依戒佛制也。況諸圖帳。及眾寮戒臘牌不以名字分高下。一遵佛制。二免爭競。三得眾和同居。惟住持力主行之）參頭當具小圖習儀。三人一引每引一人為小參頭。須詳記詞語進退折旋合度。免致臨時參差。堂司行者具名數。率香錢寫小榜云（新歸堂首座各率錢若干買香。謝掛搭　堂司行者　某取覆）貼眾寮前。收香錢足交侍者納方丈。就稟擬定何日謝掛搭。出榜報眾云（新歸堂兄弟來日粥罷。詣　方丈謝掛搭　今月　日　侍司　某報）至日就寢堂。或法堂設住持位。排列香幾爐瓶燭臺。侍者付大香一片與參頭。交副參收領眾依圖位排立。參頭隨同侍者。請住持出。歸位立。參頭同眾齊問訊畢。參頭進住持前稟云（請和尚趺坐）退左足側轉身。于香幾右手空處出行過復位。齊問訊畢。副參袖中取香捧遞。參頭接藏懷中小問訊叉手。進爐前左手插香。仍從空處過。復位齊問訊。本引三人一展坐具。住持展手約免之即收起。參頭進前云（某等宿生慶幸獲遂依棲。下情不勝喜躍之至）仍如前退身。香幾右手轉歸位問訊。再展坐具住持復如前約免。收坐具再進前云（即日時令謹時恭惟。堂頭和尚尊候起居多福）仍如前轉歸位問訊。觸禮三拜。住持答一拜。第一引問訊。過左邊接班尾。次第三人趲上。詞禮并同。參頭立于侍者下肩。伺各各禮畢。副參趲到初立處。參頭歸元位。領眾齊問訊而退。副參領眾先行。參頭居末。至眾寮門外下手立。副參引眾從右邊入寮內下間。旋轉量眾多寡。不拘行數。副參趲向前接聯參頭肩次。伺住持至。與眾俱迎問訊轉入寮內。眾當前后相顧成行進退步趨。參頭轉身至爐前對。觸禮一拜。詞云（移刻恭惟。堂頭和尚尊候起居多福。某等重荷收錄。禮合拜謝茲蒙降尊。下情不勝感激之至）眾同送出。參頭門外轉上手立。副參仍引眾旋轉居上間。出聯參頭肩次。揖侍者入。詞云（某等多幸獲依左右。茲沐降重不勝感激之至）參頭一人送侍者出。次揖兩序入對。觸禮一拜。詞云（即刻恭惟。座元都總諸位禪師尊候多福。某等獲遂依附乃承降重。下情不勝感激之至）參頭送兩序出。復歸上間立。副參引眾自觀音后轉出爐前。仍顧班尾。俱立定對參頭。觸禮一拜。詞云（某等適間甚勞神用。特此拜謝）其儀亦當預習。當日侵早。方丈客頭堂司行者各寫回禮。榜帖眾寮前。方丈榜貼上問。兩序榜貼下間（式見后）。

堂頭和尚粥罷回禮

榜　新歸堂首座　今月　日客頭行者某

式　承準頭首知事粥罷回禮

新歸堂首座　今月　日堂司行者某　拜覆

方丈特為新掛搭茶（庫司頭首附見）

請客侍者照戒臘雙字名寫茶狀（式見后）至日侵晨洗面時備卓子筆硯列照堂。請客于名下書云（某甲謹拜尊命）如掛搭諸方名勝亦依戒寫。入茶狀內。隔日方丈客頭先持狀請僉名。侍者令客頭依戒列名寫特為牌或作四出六出。首座光伴。諸方名勝必與住持對面位。若有異議。則于名勝內推戒最高者坐之。參頭與光伴對面位。蓋受送者先謝榻位。此同赴茶耳。至日齋罷鳴鼓集眾。侍者揖入。住持相接問訊。次與光伴人問訊。各依照牌歸位立定。燒香侍者請客侍者分左右位頭。行禮巡揖坐。揖香揖茶燒光伴香。鳴鼓退座。并與四節小座湯禮同。受特為人引眾排立謝茶。初展云（某等此日重蒙煎點。特此拜謝。下情不勝感激之至）再展云（即日時令謹時恭惟堂頭和尚尊候起居多福）退身觸禮三拜而退。次日庫司客頭行者依戒單字名。具茶狀。列眾寮前請僉名。書云（某甲敬依來命）庫堂排位。首座光伴鳴庫堂板。上首知事與維那行禮。又次日首座眾頭首具狀請僉同前。照堂排位。都寺光伴鳴照堂板。全班行禮。或四人六人分巡問訊。如三人五人。首座燒香只居中立。古法三日講行。令諸方多并作一日。就方丈借座及鼓。頭首知事空住持一位。互為主伴位次。行禮并同（但謝茶必當齊離位轉身問訊致謝。近習只位頭起謝。非禮也）。

新掛搭　某甲上座列名　堂頭和尚今晨

茶　齋退就寢堂點茶　特為伏希　云集　今

月　日侍司某拜請庫司頭首則云　新掛

狀　搭　某上座列名　右某等今晨齋退就庫

司點茶一中　特為伏望　眾慈同垂降重

式　今月　日庫司比丘某等拜請

頭首當列名止于知客就照堂余同前

坐禪

每日粥罷。堂司行者先覆首座。僧堂前眾寮前。俱掛坐禪牌報眾。令供頭僧堂內裝香點燈。先鳴眾寮前板一聲。大眾歸堂向里坐。次第俱集。覆眾頭首鳴板第二聲。候入堂少緩。鳴板第三聲。副寮閉眾寮門。鳴首座寮前板三聲。初聲出門。二聲約到半途。三聲入堂。首座圣僧前燒香巡堂。自下間至上間一匝。就歸被位坐。次覆住持。鳴方丈板三聲。住持入堂燒香覆堂。自上間至下間一匝歸位坐定。久之僧眾方可次第起身抽解。又須看上下肩起止急緩。免見成連單位空缺。或有留被在堂不隨眾者。或有暫來隨眾留袈裟在被位于外放逸者。皆當檢舉懲罰。頭首大眾并從出入板往來。唯前堂首座許從住持前出入。堂司行者候齋次第覆首座放禪轉從圣僧后右出。撐簾下牌。輕撼作聲。住持頭首出堂。堂司行者右邊側立。伺候問訊。或山門有迎接祈禱普請看誦送亡。及眾寮凈發洗衣。則不坐禪。亦不坐參。參后坐禪如常。住持首座仍巡堂。堂中有直堂牌。刻云（輪次直堂周而復始。住山押兩面刻）照依被位資次。每日五更鐘絕后。交下次人。終日看守。或有開柜插單下缽抽被者。皆當白直堂人知。至放參鐘鳴時。交付圣僧侍者看管。至晚則眾僧皆守被位矣。牌則在次早交過。近時直堂成群相陪。分俵果核聚談戲笑習以為常。惱亂禪寂住持首座力戒違者示罰。

坐禪儀

夫學般若菩薩起大悲心發弘誓愿。精修三昧誓度眾生。不為一身獨求解脫。放舍諸緣休息萬念。身心一如動靜無間。量其飲食調其睡眠。于閑靜處厚敷坐物。結跏趺坐。或半跏趺。以左掌安右掌上。兩大拇指相拄。正身端坐。令耳與肩對。鼻與臍對。舌拄上腭唇齒相著。目須微開。免致昏睡。若得禪定其力最勝。古習定高僧坐常開目。法云圓通禪師呵人閉目坐禪。謂黑山鬼窟。有深旨矣。一切善惡都莫思量。念起即覺。常覺不昧不昏不散。萬年一念非斷非常。此坐禪之要術也。坐禪乃安樂法門。而人多致疾者。蓋不得其要。得其要則自然四大輕安。精神爽利。法味資神寂而常照。寤寐一致生死一如。但辦肯心必不相賺。然恐道高魔盛逆順萬端。若能正念現前。一切不能留礙。如楞嚴經天臺止觀圭峰修證儀。具明魔事。皆自心生非由外有。定慧力勝魔障自消矣。若欲出定徐徐動身安詳而起。不得卒暴。出定之后常作方便。護持定力。諸修行中禪定為最。若不安禪靜慮。三界流轉觸境茫然。所以道探珠宜靜。浪動水取應難。定水澄清心珠自現。故圓覺經云。無礙清凈慧皆依禪定生。法華經云。在于閑處修攝其心。安住不動如須彌山。是知超凡越圣必假靜緣。坐脫立亡須憑定力。一生取辦尚恐蹉跎。況乃遷延將何敵業。幸諸禪友三復斯文。自利利他同成正覺。