古人鈔書用舊紙古人鈔書，多用舊紙。《黃記》：“宋鈔本《楊太后宮詞》一卷，紙系宋時呈狀廢紙，有官印朱痕可證。”“明人鈔本宋張正之《五行類事占》七卷，其紙皆明代時冊籍，紙背間可辨識，蓋猶是嘉靖年間人所鈔也。”《張志》：“述古堂舊鈔本《大金集禮》四十卷，紙質甚松，蓋以閣中預備票擬之紙寫錄。《敏求記》直以為金人鈔本，似未的。”《陳跋》：“影宋本《周易集解》，用明時戶口冊籍紙，上有嘉靖五年等字。既薄且堅，反面印格摹寫，工整絕倫，纖毫無誤。”《繆記》：“明鈔本《冊府元龜》一千卷，明棉紙藍格鈔本，紙背皆公牘文字。明時裝二百零二冊，每冊五卷，首二冊為目錄。”縣人袁氏臥雪廬藏書散出，中有《蟋蟀經》、《鵪鶉譜》二種，用明時訟狀廢紙。（其狀略如今式，稱官府為老爹臺前，想是今老爺之稱。然今稱長官為老爺，而稱差役為老爹，竟不知沿革于何時。）《酒經》一種，《虬髯公傳》一種，《柳毅傳》一種，皆明萬歷間未寫過之市肆賬簿廢紙。（板心有萬歷丁丑字，蓋五年也。行格兩截，板心下有逢源二字，不知其為市店牌記抑賬簿店之牌記。書背裁去數行，當是寬本改窄者。）此數種，亦袁氏舊藏書先后散出市肆者。古人愛惜物力，用無棄材，可以風世，可以考古。自汲古閣、絳云樓、述古堂以精鈔名，傳是樓、季滄葦繼之，更兼裝潢精雅，古人純樸之風，于是乎掃地盡矣。微論知不足齋、振綺堂力能雇傭選紙者，不肯為之，即寒如吳枚庵、張青芝，亦覺視此為寒傖之甚。反本復古，夢寐思之。

鈔書工價之廉古人鈔書工價不可考，惟乾嘉間略見一班。《黃記》：明鈔本《草莽私乘》一卷下云：“此書載《汲古閣珍藏秘本書目》，估值二錢。是書之值，幾六十倍于汲古所估，旁觀無不詫余為癡絕者。然余請下一解曰：今鈔胥以四五十文論字之百數，每葉有貴至青蚨一二百文者。茲滿葉有字四百四十，如鈔胥值約略相近矣，貴云乎哉。”因此可見當時傭書之廉，由于食用之儉。今則米珠薪桂，百物艱難。俯仰古今，不免東京夢華之感矣。