梅村出處之際，固不無可議；然其顧惜身名，自慚自悔，究是本心不昧。以視夫身仕興朝、彈冠相慶者固不同；比之自諱失節，反托于遺民故老者，更不可同年語矣。如赴召北行，過淮陰云：“我本淮王舊雞犬，不隨仙去落人間。”《遣悶》云：“故人往日燔妻子，我因親在何敢死！憔悴而今至于此，欲往從之愧青史。”臨歿云：“故人慷慨多奇節。為當年沉吟不斷，草間偷活。脫屣妻孥非易事，竟一錢不值何須說！”至今讀者猶為凄愴傷懷。余嘗題其集云：“國亡時已養親還，同是全生跡較閑。幸未名登降表內，已甘身老著書間。訪才林下程文海，作賦《江南》庾子山。剩有沉吟偷活句，令人想見淚痕潸。”似覺平允之論也。（同上）

梅村詩本從“香奩體”入手，故一涉兒女閨房之事，輒千嬌百媚，妖艷動人。幸其節奏全仿唐人，不至流為詞曲。然有意處則情文兼至，姿態橫生；無意處雖鏤金錯采，終覺膩滯可厭。惟國變后《贈袁韞玉》云：“西州士女章臺柳，南國江山玉樹花。”及被薦赴召，路過淮陰云：“我是淮王舊雞犬，不隨仙去落人間。”此數語俯仰身世，悲痛最深，實足千載不朽。（同上）

吳梅村好用書卷，而引用不當，往往意為詞累。……故梅村詩嫌其使典過繁，翻致膩滯，一遇白描處，即爽心豁目，情余于文。（同上）

才高綺歲早登科，俄及滄桑劫運過。仕隱半生樗散跡，興亡一代《黍離》歌。死遲空羨淮王犬，名盛難逃惠子騾。猶勝絳云樓下老，老羞變怒罵人多。（趙翼《題吳梅村集》）

國亡時早養親還，同是全生跡較閑。幸未名登降表內，已甘身老著書間。訪才林下程文海，作賦《江南》庾子山。剩有沉吟偷活句，令人想見淚痕潸。（同上）

【論詩絕句】

王昶

家國滄桑淚眼中，《青門蕭史》《永和宮》。琵琶盲女終輕薄，莫怪清言詆鈍翁。汪鈍翁謂梅村詩如盲女彈琵琶唱蔡中郎傳，葉夌庵短之，以為鈍翁直不如白家老嫗。見葉文敏公《清語》。吳宮詹梅村（王昶《春融堂集》卷二十二《論詩絕句》）

【讀吳梅村先生集書后四首】

畢沅

蓬萊紫海又揚塵，凄絕金門舊侍臣。浣女不知香草怨，隔江還唱《秣陵春》。

白頭祭酒意無聊，淚灑銅駝滿棘蒿。忍遇東廂舊園叟，夕陽菜圃話前朝。

草間偷活為衰親，絕命詞成飲恨新。香海一抔埋骨后，梅花窟里吊詩人。（墓在鄧尉山下，前豎圓石，書“詩人吳梅村墓”，此先生遺命也。）

兒時頻過廓然堂，松竹前賢手澤長。誰料午橋觴詠地，轉頭又見小滄桑。（畢沅《靈巖山人詩集》卷十九《讀吳梅村先生集書后》四首）

【名家詩后雜題】

吳省欽

少年斑管俊登壇，入道裝成夢竟單。多少恨情如沈炯，通天臺下路漫漫。梅村祭酒（吳省欽《白華前稿》卷五十四《名家詩后雜題》）

偉業少作，大抵才華艷發，吐納風流，有藻思綺合，清麗芊眠之致。及乎遭逢喪亂，閱歷興亡，激楚蒼涼，風骨彌為遒上。暮年蕭瑟，論者以庾信方之。其中歌行一體，尤所擅長，格律本乎四杰，而情韻為深；敘述類乎香山，而風華為勝。韻協宮商，感均頑艷，一時尤稱絕調，其流播詞林，仰邀睿賞，非偶然也。至于以其余技，度曲倚聲，亦復接跡屯田，嗣音淮海，王士秅詩稱“白發填詞吳祭酒”，亦非虛美。惟古文每參以儷偶，既異齊、梁，又非唐、宋，殊乖正格。黃宗羲嘗稱《梅村集》中張南垣、柳敬亭二傳，張言其藝而合于道，柳言其參寧南軍事，比之魯仲連之排難解紛，此等處皆失輕重，為倒卻文章家架子，其糾彈頗當。蓋詞人之作散文，猶道學之作韻語，雖強為學步，本質終存也。然少陵詩冠千古，而無韻之文，率不可讀。人各有能有不能，固不必一一求全矣。（《四庫全書總目提要》）

吳祭酒偉業詩，熟精諸史，是以引用確切，裁對精工。然生平殊昧平仄，如以長史之“長”為平聲，韋、杜之“韋”為仄聲，實非小失。（洪亮吉《北江詩話》卷一）

“人之將死，其言也善”，蓋死生之際，亦天良激發之時。宋陸務觀、近時吳偉業，皆詩中大作家也。陸臨終詩云：“死去原知萬事空，但悲不見九州同。王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。”人悲之，人復敬之。吳臨終填《賀新涼》一闋，其下半闋云：“故人慷慨多奇節。為當年沈吟不斷，草間偷活。艾灸眉頭瓜噴鼻，此事終當決絕。早患苦、重來千疊。脫屣妻孥非易事，便一錢不值何須說。人世事，幾圓缺。”人悲之，人無惜之者。則名義之系人，豈不重乎！（《北江詩話》卷三）

余有《論詩絕句》二十篇，中一首云：“早年壇坫各相期，江左三家識力齊。山下蘼蕪時感泣，息夫人勝夏王姬。”又辛酉年至太倉，《過吳祭酒故居》一律云：“寂寞城南土一抔，野梅零落水云愁。生無木石填滄海，死有祠堂傍弇州。《同谷七歌》才愈老，《秣陵》一曲淚俱流。興亡忍話前朝事，江總歸來已白頭。”亦悲之也。以江總仿之，才品適合。（《北江詩話》卷三）

太倉吳祭酒偉業詩，輒使讀者哀惋。“我本淮王舊雞犬，不隨仙去落人間”，“忍死偷生廿載余，而今罪孽怎消除”，尤一字一淚也。（楊際昌《國朝詩話》卷一）

吳梅村祭酒詩，入手不過一艷才耳。迨國變后諸作，纏綿悱惻，凄麗蒼涼，可泣可歌，哀感頑艷。以身際滄桑陵谷之變，其題多紀時事，關系興亡，成就先生千秋之業，亦不幸之大幸也。七古最有名于世，大半以《琵琶》《長恨》之體裁，兼溫、李之詞藻風韻，故述詞比事，濃艷哀婉，沁入肝脾。如《永和宮詞》《圓圓曲》諸篇，雖情文兼至，姿態橫生，未免肉多于骨，詞勝于意，少沉郁頓挫、魚龍變化之巨觀。惟《雁門尚書行》，較有筆力，《悲歌贈吳季子》一作，亦得杜陵神髓，惜不多見耳。五古如《臨江參軍》《南園叟》《吳門遇劉雪舫》諸作，洋洋大篇，神骨俱肖少陵，較勝七古多矣。七律佳者，神完氣足，殊近玉溪。五律處處求工，如剪彩為花，終少生韻。取其長而知其短，此平心之論也。（朱庭珍《筱園詩話》卷二）

吳梅村詩，善于敘事，尤善言閨房兒女之情；熟于運典，尤熟于《漢》《晉》《南》《北史》諸書。身際鼎革，所見聞者，大半關系興衰之故，遂挾全力，擇有關存亡、可資觀感之事，制題數十，賴以不朽。此詩人取巧處也。其詩雖纏綿悱惻，可泣可歌，然不過《琵琶》《長恨》一格，多加藻采耳。數見不鮮，惜其僅此一枝筆，未能變化；又惜其雕金鏤玉，縱盡態極妍，殊少古意，亦欠自然。倘不身際滄桑，不過冬郎《香奩》之嗣音，曷能獨步一時？趙云崧題其集云：“國家不幸詩家幸，一到滄桑句便工。”亦實語也。（《筱園詩話》卷三）

近代七言律詩最為沉雄者，首推吳梅村，蓋能以《西昆》面子運老杜骨頭者。自義山、遺山而后，殆無其匹。（林昌彝《射鷹樓詩話》卷十六）

單可惠云：“梅村長篇學長慶，隸事太繁，風格少減，惟參以少陵之骨則得之。”（《射鷹樓詩話》卷十七）

江左三家詩，以吳梅村為最，錢虞山、龔芝麓不逮也。（《射鷹樓詩話》卷十八）

杜老香山又義山，森嚴壁壘辟雄關。三家江左非同調，只在衙官屈宋間。《太倉吳梅村偉業》（林昌彝《論詩一百又五首》之六）