范子安【丁申】

范平安子安，錢塘人，研覽墳索，遍該百氏，姚信、賀邵之徒，皆從受業(yè)，吳時舉茂才，累遷臨海太守，政有異能。孫皓初，謝病還家，吳平，太康中，頻召不起，年六十九卒，詔追謚文正先生。三子：爽、咸、泉，并以儒學(xué)至大官。泉子蔚關(guān)內(nèi)侯，家世好學(xué)，有書七千余卷，遠近來讀者，常百余人，蔚為辦衣食。蔚子文才亦幼知名，見《晉書》本傳。陳頤道文述《懷范子安》詩，有“七錄香蕓新秘閣，百年黃葉舊江村”一聯(lián)，以子安先生故居在江上也。

褚季雅【丁申】

褚陶字季雅，錢塘人，弱不好弄，清閑淡默，以墳典自娛。年十三，作《鷗鳥》《水磑》二賦，見者奇之。嘗謂所親，圣賢備在黃卷中，捨此何求？州郡辟，不就。吳平，召補尚書郎。張華見之，謂陸機曰，君兄弟云躍龍津，顧顏先風鳴朝陽，謂東南之寶已盡，不意復(fù)見褚生。機曰，公但未覩不鳴不躍者耳。華曰，故知延門之德不孤，川岳之寶不匱矣。遷九真太守，轉(zhuǎn)中尉。按陳頤道《懷褚季雅先生》詩有“西京典籍同劉向，南國藏書匹范平”之句。《晉書》本傳稱其以墳典自娛，足征收藏之富矣。宋時有褚含、褚逿，皆其苗裔。

錢希圣【丁申】

錢惟演字希圣，幼有俊才，俶嘗使賦《遠山》詩，有“高為天一柱，秀作海三峰”之句，俶深器之。咸平中，獻其所為文，拜太仆少卿，擢知制誥、翰林學(xué)士，拜樞密副使，加尚書右丞，轉(zhuǎn)工部尚書。仁宗即位，進兵部尚書，為樞密使，判河南，改鎮(zhèn)崇信，卒，贈侍中，謚文僖。惟演少富貴，能志于學(xué)，有文章，與楊億、劉子儀齊名，嘗曰，學(xué)士備顧問，不可不該博。故其家聚書侔于秘府，又多藏古書畫，在館閣與修《冊府元龜》凡千篇。詔楊億分為之，所著有《典懿集》、《樞庭擁旄前后集》、《伊川漢上集》、《金坡遺事錄》、《飛白書敘錄》、《奉藩書事》。鮑由為其真贊，謂“西昆體律如有唐，掌我帝制登玉堂”，實以文擅世云，見《東都事略》及《夷白堂集》。

錢氏書藏【丁申】

宋錢龢字岊父，吳越王后，以孝義著，居九里松之間，嘗建杰閣，藏書甚富，東坡榜之曰“錢氏書藏”。仕至直秘閣，知荊南府，墓在靈隱、天竺兩山之中。《處州府志》載，熙寧間，以光祿寺丞出知龍泉縣，朝廷初更新法，編次保伍，人情駭異。龢諭以德意，民始安輯，為政務(wù)簡易，必便于民。及去，老幼思之，立去思堂，吳充作記。

兄勰，字穆父，有《寄弟詩》云：“東方千騎擁朱輪，衣錦歸逢故國春。莫向西湖戀歲月，鴒原知有望歸人。”龢答詩云：“再見濤頭湧玉輪，煩君久住浙江春。年來總作維摩病，堪笑東西二老人。”施注：“錢四蓋穆父，龢字岊父，時穆父守越公守杭，故云東西二老人。”又注：“次韻錢穆父詩云，穆父名勰，吳越王諸孫，以蔭入官。元祐初，拜中書舍人。哲宗涖政，入翰林。罷知池州以卒。后追復(fù)龍圖閣學(xué)士，嘗見《香祖筆記》歷數(shù)宋人藏書，有錢穆父，是兄弟皆好藏書也。”

釋文瑩【丁申】

文瑩《玉壺清話序》云：玉壺隱居之潭也。文瑩收古今文章著述最多，自國朝至熙寧間，得文集二百余家。文瑩至長沙，首訪故國馬氏、天策府諸學(xué)士所著文章，擅其名者，惟徐東野、李宏皋。東野詩浮脃輕艷，侑一時尊俎爾。宏皋雜文十卷，皆駢枝章句，雖齷齪者能道。信乎行文之難也。又《續(xù)湘山野錄》：王平甫安國奉詔定蜀民、楚民、秦民三家所獻書可入三館者，令令史李希顏料理之。其書多剝脫，而得一敝紙，所書花蕊夫人詩，乃花蕊手寫，而其詞甚奇，棄之可惜，遂令令史郭祥繕寫入三館。禹玉相公傳其本，于是盛行于時。文瑩親于平甫處得副本，凡三十二章。

按鮑廷博《玉壺清話跋》：宋僧文瑩，字道溫，錢塘人，工詩，喜藏書，尤留心當世之務(wù)。

關(guān)氏藏書【丁申】

關(guān)景仁字彥長，錢塘人，嘉祐四年進士，嗜學(xué)好古，藏書甚富。子注，字子束，紹興五年進士，承其家學(xué)，益增其所未備。嘗教授湖州，與胡瑗之孫滌裒瑗遺書，得《易解》、《中庸義》藏之學(xué)官。又錄瑗言行為一帙，意在美風俗，新人材。仕至大學(xué)博士卒。自號香巖居士，有《關(guān)博士集》二十卷行于世。見《武林耆舊集》及《宋詩紀事》。

吳子發(fā)【丁申】

吳如愚字子發(fā)，錢塘人，家世以積善聞，至武翼公，益茂厥鐘。先生生而岐嶷，骨象異凡，武翼居閑二十載，篤意義方，擇名士為師課之。家多藏書，一覽成誦，輒通曉大義。甫弱冠，于諸子百家靡不究竟。定省余閑，刻意經(jīng)學(xué)，所得日富，世味澹然，不以仕進為念，安貧樂道，私淑同志，扁其室曰“準齋”。趙公彥悈雅厚先生，嘗奉詔以賢能才識舉。端平更化，復(fù)以行義純固可為師表薦。嘉熙戊戌，孔山喬當國，特授從政郎，充秘閣校勘。先生三辭。有旨吳某重更父澤而就文，懇免秘書之列屬，高風可尚，雅志當從，特轉(zhuǎn)秉義郎，差監(jiān)襲慶府東岳廟，任使居住。孔山論薦之日，上問所著何書，孔山遣所厚求所著來上，先生辭曰未畢，蓋有深意。于是先生踐履之實，益孚于人。永嘉陳君昉登朝日，親炙不倦，得所著述，退輒錄之，刻為一編，惠其同志。臨川羅君愚復(fù)刻于廣右漕臺，所傳益廣矣。所著書已刊已授之外，猶存十五冊，或以書問，發(fā)明義理，或以酬唱，形諸賦詠，或解經(jīng)析理，為之訓(xùn)說，篇目尚多，方將類編，別為一集以傳。見徐元杰《楳埜集·吳公行述》，觀其著述之淵博，足征收藏之美富矣。

陳宗之蕓居樓【丁申】

錢塘陳宗之起，事母孝，寧宗時，鄉(xiāng)貢第一人，稱陳解元。居睦親坊，開肆鬻書，自稱道人，著《蕓居乙稿》。凡江湖詩人皆與之善，取名人小集數(shù)十家，選為《江湖集》。鄭斯立《贈陳宗之》云：“昔人耽隱約，屠酤身亦安。矧伊叢古書，枕籍于其間。讀書博詩趣，鬻書奉親歡，君能有此樂，泠然世所難。”劉克莊贈詩云：“陳侯生長紛繁地，卻以蕓香自沐薰。鍊句豈非林處士，鬻書莫是穆參軍。雨檐兀坐忘春去，雪案清談至夜分。何日我閑君閉肆，扁舟同泛北山云。”葉茵贈句云：“處書授與世人讀，選句長教野客吟。”趙師秀《贈賣書陳秀才》云：“四圍皆古今，永日坐中心。門對官河水，檐依柳樹陰。每留名士飲，屢索老夫吟。最感書燒盡，時容借檢尋。”危稹贈詩云：“兀坐書林自切磋，閱人應(yīng)自閱書多。未知買得君書去，不負君書人幾何。”

方回《瀛奎律髓》詩注：“寶慶初，史彌遠傳權(quán)，睦親坊書肆陳宗之刊《江湖集》以售，劉潛夫《南岳稿》與焉。”宗之詩有云：“秋雨梧桐皇子府，春風楊柳相公橋。”哀濟邸而誚彌遠也。或嫁秋雨春風為敖器之詩，言者并潛夫《梅詩》論列，劈《江湖集》版，二人皆坐罪，而宗之坐流配。于是詔禁士大夫作詩。紹定癸巳，彌遠死，詩禁始解，迄今六百年。《江湖集》外，殘刻流傳若《畫繼》，見于《天祿琳瑯》；《釋名》、《碧云集》，見于《愛日精廬藏書志》；《朱慶余詩集》、《唐僧宏秀集》，見于《士禮居題跋記》；《李賀歌詩》、《李群玉詩》、《梅花納》，見于《田裕齋藏書志》；《賓退錄》、《呂叔和集》、《孟東野集》、《許丁卯集》、《周賀詩集》，見于《皕宋樓藏書志》。雖一鱗片羽，人已神龍威鳳視之矣。

小陳道人思【丁申】

《夢粱錄》：杭城市肆有名者，橘園亭文籍書房。《行都記事》：橘園亭在豐樂橋北，自棚橋直穿即是也。當時書肆林立，著名者，陳起之后，又有陳思。起自稱道人，世遂稱思為小陳道人。石門顧君修據(jù)宋本《群賢小認集》重刊，疑思為起之子，稱起之字蕓居，思之字續(xù)蕓，所居睦親坊棚北大街，地亦相近，然終不得其確據(jù)。思所著有《寶刻叢編》、《海棠譜》、《書小史》、《書苑英華》、《小字錄》及《兩宋名賢小集》。《小字錄》前有結(jié)銜，稱成忠郎緝熙殿國史實錄院秘書省搜訪，又《海棠譜自序》稱開慶元年，則理宗時人也。按《寶刻叢編》紹定二年鶴山翁序曰，“余無他嗜，惟書癖殆不可醫(yī)。臨安陳思多為余收攬，叩其書顛末，輒對如響。一日以其所稡《寶刻叢編》見寄，且求一言，蓋屢卻而請不已。發(fā)而視之，地世年行，炯然在目。嗚呼。賈人囗（門內(nèi)規(guī)）書于肆而善其事若此，可以為士而不如乎。撫卷太息，書而歸之。”

又直齋陳伯玉序云：都人陳思，賣書于都市，士之好古博雅，蒐遺獵忘，以足其所藏，與夫故家之淪墜不振、出其所藏以求售者，往往交于其肆。且售且儥，久而所閱滋多，望之輒能別其真贗。一旦盡取讀書所錄，輯為一編，以今九域京府州縣為本，而系其名物于左。昔人辨證審定之語，具著之。又咸淳間，天臺謝愈修《書小史序》曰：《書小史》者，陳道人所編，道人趣尚之雅，編類之勤，可謂不茍于用心矣。予識之五十八年，每刻一部，必先來訪，訂證名帖，飽窺異書，愈久而愈不相忘，亦未易多得也。《兩宋名賢小集》三百八十卷，題宋陳思編、元陳世隆補，所錄宋人詩集始于楊億，終于潘音，凡一百五十七家。有紹定二年魏了翁序，與《寶刻叢編序》惟更書名數(shù)字，偽托無疑。國朝朱彝尊跋中，謂是書又稱為《江湖集》。寶慶紹定間，史彌遠疑有謗己之言，牽連逮捕，思亦不免，詩版遂毀。案刊《江湖集》者乃陳起，非陳思，且《江湖集》皆南宋以后之人，而是書起自楊億、宋白，二書迥異，彝尊牽合為一，紕繆殘甚。然考彝尊《百曝亭集》，有宋高菊磵遺稿序，中述陳起罹禍之事甚悉。未嘗混陳思，而集中不載此跋，當由近人依托為之。

又跋內(nèi)稱陳世隆為思從孫，于思所編六十家外，增輯百四十家，稿本散佚。按世隆字彥高，嘗館嘉禾陶氏，至正間沒于兵。錢大昕《藝圃搜奇跋》云，元末錢塘陳世隆彥南，天臺徐一夔大章避兵槜李，相善。彥高篋中攜秘書數(shù)十種，檢有副本，悉以贈大章，大章彙而編之，世無刊本。彥南著有《北軒筆記》、《文選補遺》及《宋詩拾遺》二十三卷，其選輯當代詩篇，猶承陳氏遺派，故題曰拾遺。其書今尚有流傳者，朱氏增輯之說，亦難盡信。然贗托者所編之詩，實出棚北大街所刊。宋人遺稿藉以薈稡，本末水源，不得不歸功于思也。

董靜傳書樓【丁申】

董靜傳名嗣杲，錢塘人，寄跡黃冠中。博辨強記，談前朝典故如指掌，作詩詞不經(jīng)思索，嘗著《西湖百詠》、《仇山村遠》。董靜傳《掛冠孤山四圣觀詩》云：“靜挼秋淥洗荷衣，閑隱孤山雙鶴隨。得酒可謀千日醉，掛冠猶恨十年遲。云和家有仙人譜，石鼎今無道士詩。莫對梅花談世事，此花曾見太平時。”張玉田炎有《自東越還西湖飲靜傳董高士書樓》詞。

蓀壁山房【丁申】

《萬歷錢塘志》：金應(yīng)桂字一之，能詞章，宋季為縣令，入元，隱居風篁嶺。書學(xué)歐陽詢，畫學(xué)李龍眠，晚居西湖南山，筑蓀壁山房，中設(shè)圖史。客至，撫摩諦翫，清談纚纚不休。每肩輿入城府，幅巾氅衣，望之若神仙然。按一之有《送張仲實游大滌洞天》詩，見《武林耆舊集》。

張子昭【丁申】

鄭元祐《張子昭墓志》：張雯，字子昭，其先浚儀人，祖父世居吳。雯少嗜學(xué)，時宋社已屋三十稔矣，故老遺黎猶有存者，子昭從其人問宋遺事，得其什一。喜游錢塘山川城邑，徘徊躑躅，感嘆不能已。兼通聲律，家臨市衢，構(gòu)樓蓄書，自經(jīng)傳子史，下逮稗官百家，無不備，日繙閱研究，年六十四，卒于至正十六年十一月。子田，次子里，孫男一，名肯。

按《杭州府志》及《錢塘縣志》，雯南渡居錢塘，力學(xué)嗜書，精律呂，每眾坐，聞樂輒俯首嚬蹙，曰：吾其不免乎？于時宋亡，故宮老校猶有存者，從之問宋遺事，朝廷宗廟宮室輿服朝會宴享生殺咸得其詳。所著書曰《繼潛錄》、《書畫補遺》、《墨記》。子田字耘己，亦工文詞。田子肯，字繼孟，一字寄夢，從宋濂學(xué)，并列《文苑傳》。是雯居于錢塘，而子孫遂世為杭人。《趙氏書目·說文解字》有子昭印，《鐵琴銅劍樓書目·簡齋外集》有張子昭印，皆雯之所藏也。

吾子行【丁申】

吾衍字子行，杭人，意氣簡傲，不為公侯屈色，嘗自比于郭忠恕。居生花坊一小樓，樓上圖書四壁，坐對竟日無倦容。客至，僮輒止之，通姓名，使登乃登。廉訪使徐琰一日來見，衍從樓上呼曰：“此樓何敢當貴人登耶，愿明日謁謝。”琰聞之，笑而去。衍亦卒不往。生徒從游者常數(shù)十百人，宋濂為之撰傳。按《妮古錄》：宛邱趙期頤以書名世，得之吾衍者為多。衍所著書，有《尚書要略》、《聽元造化集》、《九歌譜》、《十二月樂辭譜》、《重正卦氣》、《楚史梼杌》、《晉文春秋》、《通書援神契》、《說文續(xù)解》、《石鼓咀楚文音釋》、《閑中編》、《竹素山房詩》。余又鈔得《閑居錄》一卷。觀趙氏收藏之富，即可見子行先生之所藏，必更多于趙氏。其著書傳于今者，尚有《周秦刻石釋音》、《學(xué)古編》，為陳眉公所未見。知當日著書尚不止此。惜《妮古錄》所列書目，今又散佚過半，其言刊書版，始于周美成，謂之倚書床，見《美成文集》。觀其所論，可知其所藏矣。

張貞居【丁申】

張雨字伯雨，號貞居，錢塘人，寄跡黃冠，少從其師王壽衍入京師，以詩見賞于閑閑宗師，送之翰林集賢袁伯長、虞伯生、揭曼碩諸公和之，由是名大起。晚居三茅觀修《玄史》，歷紀道家高士，自序曰：老子玄足者也，是集不與焉，尊之焉。作黃篾樓儲古圖史，作水軒于浴鵠灣，營墓于靈石鄔，售系腰作梁，名玉鉤橋。橋南數(shù)十步作藏書石室，自勒銘，而吳睿隸古。所著《出世集》三卷、《碧巖玄會錄》三卷、《尋山志》十五卷、《貞居集》七卷。元季紅巾寇杭，而諸書散佚。

其亡也，楊廉夫悼之詩云：“黃篾樓頭仙一去，明年黃篾埽狼烽。不知天上修玄史，只訝山中伴赤松。石室秘書愁攝電，星池遺劍已成龍，思君不見夜開戶，月在金鐘玉幾峰。”見《西湖游覽志余》。

張仲實【丁申】

牟巘《學(xué)古齋詩稿序》云：“仲實生五侯家，不有其富貴，力學(xué)自課如諸生，間關(guān)多難，度無所展用，始以詩名，予與以女，諸公輒舉手賀得佳婿。比過其家，書數(shù)束，茶數(shù)串，泊如也。”按王沂撰《仲實行述》云：“先生諱楧，曾祖宗尹，宋贈朝議大夫，祖滽，宋武德大夫閣門舍人，父淦，忠翊郎。幼而警敏，甫冠而學(xué)業(yè)大成，是時宋社既墟，而典章文物猶存。咸淳間，士淫于舉業(yè)，先生猶銳意復(fù)古學(xué)，于經(jīng)闡明奧旨。初用舉者起家，為杭儒學(xué)錄，尋遷宜興教授，轉(zhuǎn)平江府儒學(xué)，擢南浙都轉(zhuǎn)運司使知事。有《古學(xué)齋稿》、《格物編》。先生承先世之遺，圖書富有，曾與鄧善之分一室居，相與讀書其中，如此者十年。戴表元《學(xué)古齋記》稱，“早起盥沐，焚香振冊。”知其得力于簡策者良有以也。

青門處士【丁申】

元至正間，杭魏一愚自號青門處士，醇懿靚深，恒懼外撓，閉置一室中，如處女然，雖重客不得面。周親謁請，或一見即退。平日危坐閱所蓄書幾萬卷，默味其旨。言行可為人勸者，疏以示諸子，凡積為若干頁。歿后三月，而紅巾寇杭，處士之廬與堞舍同毀。方諸公孫述、黃巢時，隱人李業(yè)、周樸輩不免其身，處士何幸哉。楊廉夫為作墓銘。

尊德堂【丁申】

錢塘凌柘軒先生，諱云翰，字彥翀，生元至治癸亥歲。好學(xué)，博通經(jīng)文，潛心周孔之書。處一室，左圖右書，講習其間，研幾極深，嚴寒盛暑不輟。至正己亥，浙省以便宜開科取士，登鄉(xiāng)試榜，以道梗不及赴都，授蘭亭書院山長。洪武辛酉，以薦舉召授四川成都教授。

子鵠，字正齋，舉通經(jīng)人才，以母老乞歸。其孫文顯能不墜其業(yè)。文顯子昱，字敬輿，景泰庚午舉人，輯先生詩文若干卷，命子暹繕寫成帙，名《柘軒集》。瞿宗吉為之序云，“柘軒先生與予衡齋叔祖為同年友，予與先生別五十年矣。宣德初自山后召還北京，先生曾孫暹來見，求為尊德堂制記。蓋先生在日所蓄前代典籍甚富，暹父敬輿收藏無遺，于所居作堂崇奉之，可謂知所尊者矣。今予告老賜歸，則先生所作若文若詩已悉彙次成集矣，乞為校正，且俾為序。予不敢辭。”凌氏當有明盛時，收藏圖籍自經(jīng)史及諸子百家以至稗官小說，靡不兼收并蓄，又有賢孫曾寶惜而珍藏之，以貽后世，足征詩書之流澤長矣。初居羲和安國里，嗣筑別業(yè)于湖墅夾城巷，尊德堂則別業(yè)之最勝處也。

王儀之【丁申】

王羽字儀之，錢塘人，洪武庚午解元，辛未進士，為人端重簡靜，文章悉根義理。家富藏書，鑒別最精。與修《五經(jīng)》、《四書》、《性理大全》，歷官禮部儀制司郎中，升太常少卿，乞歸，改余杭教授，卒。《杭州府志》入名臣傳，《錢塘志》入文苑傳。

張氏藏書【丁申】

《嘉靖仁和志》：張翱，原名珍，字濟時，一字羽皋，號介然，生洪武甲戌，其先汴人，扈駕南渡，始寓錢塘，后徙仁和睦親坊。自幼穎異，氣宇沖粹，嘗業(yè)儒，探索隱奧，五經(jīng)六史，靡不究心，尤精《周易》，暇則涉獵九流百家之書。至于推步天文，往往奇中，或時占風望氣，其應(yīng)立見，若神授者。家世厚積，傳及乃父彬，富甲里干。翱志出塵，視財若浼，其所應(yīng)得者，悉以歸兄，惟知進修，日益淵邃，以故時多推重。

宣德間，兩廣多事，有潘中丞者，浙人也，將往視師，素知翱有兵略，且習占侯，特迎以往，除舍居之。翱感知己，百凡事務(wù)，悉為經(jīng)畫。一日，坐帳中，仰視間，忽片云隱起，謂潘曰：“事濟矣，列風南來，乃賊敗兆。”已而果然。潘欲特疏薦用，翱誓不仕，遂逃名晦跡。

晚歲垂情著述，多散逸不存，嘗自述曰：“有意欲嘗千日酒，無心去傍五侯煙。夜寒荷葉杯中飲，春暖梅花紙帳眠。”復(fù)諭厥子曰：“無患枝未茂，將來日繁，況有充閭者出焉。”延至今日，科第聯(lián)芳，各自期待。如張應(yīng)祺以進士而隨授主事，張應(yīng)祜以鄉(xiāng)薦而為通判，皆曾孫也。張瀚以進士而擢知府，張濂以進士而擢通政使，張洽以進士而任主事，張洵、張溥則又以鄉(xiāng)薦而候春官，皆玄孫也。其他懷珍待聘者，后先想望，而益服翱之先見。年八十二，無疾而逝。

申按：《張氏家乘》，張瀚官至吏部尚書，謚恭毅，著有《臺省疏稿》、《松窗夢語》、《奚囊蠹余》。迄恭毅公而下，繇科甲登仕籍百余人。郡城北司前石闕上書“恩榮世美”四字，而以官閥題名其右。惜道光甲辰之夏，毀于火，今惟駐防營中大納言坊尚屹然峙也。

流澤既長，藏書遂富。即張氏名人著述，如《東川集》、《不惑堂文集》、《寵壽堂詩》、《燕臺文稿》、《西園詩集》、《青林文集》、《河清集》、《秦亭集》、《白云集》、《冰崖詩》、《兩峰詩》、《見心堂詩》、《兩間書屋集唐詩》、《林溪集》、《蓋翁詩鈔》諸籍，指不勝屈。自明迄今，幾四百年，歷數(shù)武林閥閱之家，必以張氏為巨擘。而儲藏之富，日積月累，遂為武林諸藏書家之冠。

嘗讀王氏《居易錄》云，杭州孝廉高式青，說其鄉(xiāng)張氏藏書甚富，造樓水中，庋置甲乙，悉有次第，以小舟通之，晡后即禁往來。一日，忽有煙氣出樓窗，大驚，往視之，則門扃如故，比登樓，煙亦不見。如是者三，最后細檢視，煙自書櫥中出，開櫥，則凡天文奇遁之書悉為燼，惟空函在焉。余書無恙。其名號及居址則無從考核。然天文奇遁之書，惟介然公能精其術(shù)，其后人若愛山公慶楨、新齋公沭、惕庵公梯、秀夫公中發(fā)、允曾公錫蔭、兩湖公永祚、誠然公果，俱能仰承家學(xué)。兩湖尤精《九章算法》，官欽天監(jiān)博士，著有《天文律歷志》二十卷。特記之以俟后之考古者。

洪氏列代藏書【丁申】

洪鐘字宣之，錢塘人，成化乙未進士，歷官刑、工二部尚書，左都御史加太子少保賜玉帶，出總川陜湖河四省軍務(wù)，賜白金麟眼，進太子太保，卒，謚襄惠。生平好積書，其命子作有“汝父慕清白，遺無金滿籝，望汝成大賢，惟教以一經(jīng)，經(jīng)書宜博學(xué)，無憚歷艱辛。才以博而堅，業(yè)由勤而精”之句，可以覘其家學(xué)矣。

子澄字靜夫，號西溪，正德庚午舉人，官中翰，詔誥雅贍，大學(xué)士商輅深重之。

孫楩字子美，蔭詹事府主簿，承先世之遺，縹緗積益，余事校刊，既精且多。迄今流傳者，如《路史》見于《天祿琳瑯》，稱其校印頗佳；《文選》見于《平津館鑒賞記》，田叔禾序稱其得宋本重刊，校讎精致逾于他刻，且文雅有足稱者。

曾孫瞻祖，字詒孫，號清遠，萬歷戊戌進士，由庶吉士授兵科經(jīng)事中，官至右都御史，巡撫南贛，有《清遠山人稿》。《府志》入名臣傳。

元孫吉臣字載之，與弟吉輝、吉符并有文譽，時人為之詩曰：“城西有三洪，英英文字雄。”吉輝舉萬歷戊午鄉(xiāng)試，早卒。吉臣崇禎癸酉順天鄉(xiāng)舉，庚辰會試副榜進士。官德安府推官，出俸振濟十七次，民得全活，六邑人士作歌紀德。所著書有《明文矞》、《二十一史識余》、《學(xué)圃藼蘇》、《警世錄》、《后場類典》、《群書備考》，藏于家。

洪氏自宋忠宣公遷杭以來，青箱世守，代有科名。我朝若瞻祖之玄孫應(yīng)星、熊星，均成進士，弧星舉人。來孫清塵，丁酉鄉(xiāng)薦。又吉暉之來孫文炳，乾隆戊子舉人。文炳子廷亮，乾隆戊申舉人。廷亮子鼎元，道光乙未舉人。鼎元子昌燕，道光癸卯舉人，咸豐丙申探花，昌許咸豐辛亥舉人。昌燕子衍慶，補行咸豐癸亥舉人。世澤貽謀，罕有倫比。附記之以征詩書之報云。

高瑞南【丁申】

高濂字深甫，號瑞南，仁和人，著《雅尚齋詩草》，頗得自然之趣。嘗筑山滿樓于跨虹橋，收藏古今書籍，其印記曰“妙賞樓藏書”、曰“高氏鑒定宋刻版書”、曰“武林高深甫妙賞樓藏書”，又有五岳真形印，每冊首皆用之。著《遵生八箋》十九卷，第六箋曰《燕閑清賞》，皆賞鑒清玩之事，其論藏書云：

藏書以資博洽，為丈夫子生平第一要事，其中有二說焉。家素者無資以蓄書，家豐者性不喜見書。故古人因貧，日就書肆鄰家讀書者有之。求其富而好學(xué)，而未多見也。即有富而好書，不樂讀誦，務(wù)得善本，綾綺裝飾，置之華齋，以具觀美。塵積盈寸，經(jīng)年不識主人一面。書何逸哉！噫！能如是，猶勝不喜見者矣。藏書者無問冊帙美惡，意惟欲搜奇索隱，得見古人一言一論之秘，以廣心胸，未識未聞，至于夢寐嗜好，遠近訪求，自經(jīng)書子史、百家九流、詩文傳記、稗官雜著、二氏經(jīng)典，靡不兼收。故嘗耽書，每見新異之典，不論價之貴賤，以必得為期，其好亦專矣。故積書充棟，類聚門分，時乎開函攤幾，俾長日深更，沈潛玩索，恍對圣賢面談，千古悅心快目，何樂可勝。古云開卷有益，豈欺我哉。不學(xué)無術(shù)，深可恥也。又如宋元刻書，雕鏤不茍，校閱不訛，書寫肥細有則，印刷清朗，況多奇書，未經(jīng)后人重刻，惜不多見。佛氏醫(yī)家二類更富，然醫(yī)方一字差誤，其害匪輕，故以宋刻為善。海內(nèi)名家評書次第，為價之重輕，以墳典、六經(jīng)、騷、國、史記、漢書、文選為最，以詩集百家次之，文集道釋二書又其次也。宋人之書，紙堅刻軟，字畫如寫，格用單邊，間多諱字，用墨稀薄，雖著水濕，燥無湮跡，開卷一種書香，自生異味。元刻仿宋單邊，字畫不分粗細，較宋邊條闊多一條，紙松刻硬，用墨穢濁，中無諱字，開卷了無臭味。有種官券殘紙背印，更惡。宋版書刻以活襯竹紙為佳，而蠶繭紙、鵠白紙、藤紙固美，而存遺不廣。若糊背宋書，則不佳矣。余見宋刻大版《漢書》，不惟內(nèi)紙堅白，每本用澄心堂紙數(shù)幅為副，今歸吳中，真不可得。又若宋版書在元印，或元補欠缺，時人執(zhí)為宋刻。元版遺至國初，或國初補欠，人亦執(zhí)為元刻。然而以元補宋，其去宋近，未易辨；以國初補元，內(nèi)有單邊、雙邊之異，且字刻迥然別矣，何必辨論。若國初慎獨齋刻書，似亦精美。近日作假宋版書，神妙莫測，將新刻模宋版書，特鈔微黃厚實竹紙，或用川中繭紙，或用糊褙方簾綿紙，或用孩兒白鹿紙，筒卷有槌細細敲過，名之曰刮，以墨浸去臭味印成。或?qū)⑿驴贪嬷袣埲币欢帲驖襦恚ㄎⅲ瑤鬃骱冢┤鍙垼扑橹匮a，或改刻開卷一二序文年號，或貼過今人注刻名氏，留空另刻小印，將宋人姓氏扣填，兩頭角處或妝摩損，用砂石磨去一角，或作一二缺痕，以燎火燎去紙尾，仍用草煙熏黃，儼狀古人殘傷舊跡。或置蛀米櫃中，令蟲蝕作透漏蛀孔，或以鐵線燒紅，隨書三子委曲成眼，一二轉(zhuǎn)折，種種與新不同，用紙裝襯，綾錦套殼，入手重實，光膩可觀，初非今書仿佛，以惑售者。或札夥囤，令人先聲指為故家某姓所遺，百計瞽人，莫可窺測，多混名家收藏者。當具真眼辯證。

讀其藏書之論，想其藏書之富。謹按《天祿琳瑯》收其所藏《太學(xué)新編排韻字類》，純廟冠以宸題，鈐以御寶，載其收藏印記曰：“古杭瑞南高氏深甫藏書記”；又明版《漢書》有“高氏家藏書畫印”、“瑞南”二印，流傳三百余年，間存碩果，不啻寶玉大弓視之矣；又按黃蕘圃《玄珠密語跋》中，有“古杭高氏藏書印”，高瑞南明中葉藏書家。何夢華有宋刊《朱氏集驗方》、余舊藏宋本《外臺秘要》，亦有其圖記。

郎仁寶【丁申】

郎瑛字仁寶，仁和人，生有異質(zhì)，少長博綜藝文，肆意探討。素有疾，澹于進取，有愛之者曰：“如后時何。”瑛曰：“吾已委身載籍矣，尚復(fù)與少年競筆札耶？”督學(xué)潮陽盛公，惜其教學(xué)，欲推挽之，卒謝不出。家所藏經(jīng)籍書史文章雜家言甚盛。日危坐諷讀其中，攬要咀華，刺瑕指纇，辯同異得失，著書凡數(shù)種，四方見其書，無不愿托交者。正德末，寧藩逆節(jié)始蔭，瑛先以為憂，及聞陽明先生在贛，喜曰：“豎子不足平矣。”事母孝，有疾再刲股，再愈。所著有《萃忠錄》二卷、《書史袞鉞》六十卷、《七修類稿》五十五卷，見趙世安《仁和縣志》。

方承天【丁申】

方九敘字承天，錢塘人，少慕于古，冀托不朽，長與海內(nèi)諸名家倡和，甚有稱。釋褐除兵部主事，守山海關(guān)，明習邊務(wù)，將卒憚服。葺倉貯谷，散種食于民，不征息，多購群書，勸為士子講析。比行，群下泣送載路，官到承天太守。天性毅直，屢忤巨鐺，罷歸。益討故業(yè)。聚書至數(shù)萬卷。易綺麗入沖雅，為人高朗，善論事，才不究用，咸惜之。所著有《方承天遺稿》，見萬歷《錢塘縣志》、《武林耆舊錄》。

呂氏樾館【丁申】

呂園在塘棲鎮(zhèn)北，呂都事北野與弟鴻臚寺丞水山別墅也。積石累山，規(guī)模宏敞，其藏書之所曰樾館。王伯谷篆額曰“喜聲館”，陳眉公題額曰“緜慶樓”，文衡山書額曰“一本堂”，周天球書額。

北野子似野官光祿，肖野官太仆，當時賓客之盛，第宅之侈，甲于杭郡，文征明贈似野詩云：“而翁北野擅聲華，令子才情亦稱家。”王谷祥贈肖野詩云：“浙中今古多才彥，喜見名家有后人。”何東甫《塘棲志》略稱，棲鎮(zhèn)藏書之富，推呂氏北野、卓氏入齋。呂氏即所謂樾館也。可想見當時之盛矣。

虞長孺僧孺兩先生【丁申】

錢塘虞淳熙字長孺，萬歷癸未進士，授兵部職方主事，遷主客員外，補稽勛郎，以耿介見嫉，削職歸隱。回峰別業(yè)，曰讀書林，力不能購異書，與弟閉門鈔書，晝夜不止，有武庫行秘書之目。著《德園先生集》。墓在七十二賢峰下。黃汝亨作墓志。

弟僧孺名淳貞，終身不娶，結(jié)廬靈隱寺側(cè)，曰猨狖居。役使僅一老仆，又建八角團瓢，于每角藏書，上有樓可眺遠。陳文述《猨狖居詩》云：“何處青山猨狖居，鷲峰深處有吾廬。但余蕭仆空林靜，并少梅妻夜月虛。鐘梵一樓堪眺遠，團瓢四面好藏書。渼陂兄弟真無忝，極目回峰樹影疏。”

文會堂【丁申】

仁和胡文煥字德甫，號全庵，一號抱琴居士，嘗于萬歷天啟間，構(gòu)文會堂藏書，設(shè)肆流通古籍，刊《格致叢書》至三四百種，名人賢達多為序跋。自著《琴譜》六卷，凡分十八條，皆論琴，后十一條，皆論鼓琴之事。

翁氏書閣【丁申】

翁氏書閣在安樂山下，永興寺前，臨永興湖，崇禎初，翁氏兄弟構(gòu)書閣于此。陳頤道文述詩云：“錢氏有書藏，翁氏有書閣。可惜所藏書，今日已零落。樵人識遺址，一峰指安樂。”按《浙江通志·循吏傳》：翁汝遇字子先，仁和人，萬歷戊戌進士，授東筦令，榷蕪湖關(guān)，最后守朝歌，俱有惠聲，所在尸祝。弟汝進，字獻甫，萬歷乙未進士，授興化令，疏河四百余丈，東入海，建四門石關(guān)，以為水防，歷官至山東參議，以忤逆珰罷歸。閣建于崇禎初，正當兩先生歸田后也。

寶名樓【丁申】

錢塘吳繼志官云南越州衛(wèi)經(jīng)歷，好聚書，且勤掌錄，秘閣之鈔逾萬卷。及子宮允鼎貴，則家益有賜書，軸帶帙簽，至與山陰祁氏、海虞錢氏埒。宮允名太沖，字默寘，海寧籍。弱齡沈酣六籍。天啟丁卯登賢書，崇禎辛未成進士，選翰林院庶吉士，授檢討，改編修，量移南國子監(jiān)司業(yè)，轉(zhuǎn)右春坊右中允。生平侃侃直言，尤以正人心、敦士行、破門戶為急。后慶百征君構(gòu)寶名樓于別業(yè)之梧園，儲書其上，與弟農(nóng)復(fù)登樓而去其梯，戒不聞世上語。盡發(fā)所藏書讀之，見方婺如《吳征君傳》。

按《杭郡詩輯》：征君名農(nóng)祥，字慶百，號星叟，一號大滌山樵，康熙己未薦試鴻博，有《梧園詩文集》。年十三就館甥舍，命作《芙蓉賦》，援筆立就，國初，老屋入圈屯中，惟圖籍無恙，因移于孩兒巷之梧園。農(nóng)復(fù)字敦仲，號來庵，錢塘諸生，性至孝，嘗刲股療母，有《來庵存稿》。

卓氏傳經(jīng)堂【丁申】

仁和卓摢，初名顯卿，字襄野，號寓庸，別號入齋，但是明經(jīng)學(xué)，士林嚮風。長子發(fā)之，字左車，號蓮旬，天資高邁，有將相才。崇禎癸酉鄉(xiāng)薦副車，有《漉籬堂集》。孫人月，字珂月，別號蕊淵，拔貢生，才情橫溢，以未遇早逝，有《蕊淵》、《蟾臺》兩集。家學(xué)相傳，并以明經(jīng)聞。曾孫天寅，初名大丙，字火傳，號亮庵，中順治甲午副榜，著有《靜鏡齋集》。構(gòu)家祠于塘棲長橋之西，有傳經(jīng)堂，奉祖考之遺書，教授子弟。旁為月波樓、芳杜洲，亦藏書數(shù)萬卷，遍征名宿題詠，湖州吳園茨綺撰記，最為詳明：

“苕霅之東百里，環(huán)山而秀，迴水而清，桑麻平野，閭囗（門內(nèi)干）輻輳，曰塘棲，固杭湖兩郡接壤、而南北之孔道也。塘西之西有廣濟橋，里名長橋，水陸絡(luò)繹。橋之西，遼廓平曠，蕩若無外，有樓觀亭榭，縈帶騫騰者，卓氏祠宇在焉。其堂曰傳經(jīng)，為火傳氏天寅祀其曾、祖、父入齋、蓮旬、蕊淵三先生處。后乃瀦泉為池，插竹為籬，松柏花石旋拱其際，堂之傍更為三楹，曰只是讀書；池之中有亭，曰水心云影。循池而南，方闌為廊如帶，曰且吃茶，昔董宗伯公思白所題也。廊之前有亭，曰泠泠來風，更轉(zhuǎn)而陟數(shù)級以上，曰相於閣，蕊園先生因閣有詩，火傳因而屬王吏部西樵題之。南可眺皋亭黃鶴，西則武康封禺諸峰皆在目焉。閣之下，小構(gòu)數(shù)椽，樹以桐陰，曰無事此靜坐。入齋先生舊額，欲其燕居默處，端坐凝思。繞廊數(shù)武，界以短垣，曰橋西草堂，其上以貯三世遺書，下以俟子孫講讀其中。余顧而樂之，水之流者若藍若鏡若練瑴縠，山之峙者或伏或騖或盤或踞，以致危檣勁櫓之往來，漁歌牧笛之互答，清風欲生，翠煙自留，斯皆卓氏之偉觀與。雖然，卓氏三世，皆一代大儒，入齋先生摢，學(xué)探濂洛，一經(jīng)自怡；蓮旬先生發(fā)之，名重天下，負嵚奇歷落之致；蕊園先生人月，以未遇早逝，世謂才命并同長吉。迄今巨公名賢，無不知有三先生者。今火傳名又大起，二子允域、允基，皆克繼家學(xué)。斯地而有卓氏之祠，山將益秀，水將益清矣。火傳為余言，自垂髫喪厥考，母孺人丁氏，苦節(jié)三十年，以長以教，俾子若孫，底有成立。顧先人即世時，憲司允南浙紳士之請，為建文人祠，未果成。康熙元年，母週一甲子，諸紳士復(fù)上母之行于三臺，三臺檄學(xué)使者旌之曰節(jié)孝，未幾母見背，今于斯堂立三世主于上，歲時烝嘗，凄然風木之余悲，愾然音容之如在，不知涕之泫然也。嗚呼，聆火傳之言，見火傳之苦心，可謂孝也。昔長白之山，以范文正公而重，濂溪之水，以周元公而重，今卓氏子孫，式其祖訓(xùn)，益懋厥德，凡文正之相業(yè)，元公之理學(xué)，皆可自致，四方之士過其門墻，必將太息曰，此卓氏三世讀書處，而其家學(xué)復(fù)淵源如是，蓋低徊不去，贊美弗絕者，豈第如余之今日哉。

又歸安嚴我斯為之詩曰：“吾友火傳天下士，少年磊落聲名起。君方弱冠我成童，結(jié)交共指苕溪水。別來荏苒二十年，頭顱蕭瑟已如此。予方高臥長安廬，有客扣門迎倒屣。頎然拱揖相我前，知是君家丈夫子。袖中攜來雙鯉魚，復(fù)持一卷冰雪書。長跪開書讀且羨，羨君世德高門閭。君家侍郎垂遺烈，英謀毅魄真人杰。厥后播遷家西吳，相傳數(shù)世多賢哲。入齋蓮旬名巨儒，高風獨行人追趨。蟾臺蕊淵大文舒，光芒萬丈照宸區(qū)。偉哉卓氏三先生，風流不愧漢西京。前有韋孟及元成，箕裘累葉何崢嶸。吾友讀書懷先澤，歲時俎豆羹牆接。此堂巋然號傳經(jīng)，遺書萬卷留講席。我曾扁舟過塘西，古垣松柏晝棲迷。皋亭山色環(huán)蒼翠，霅溪之水清無際。上有園林氣郁蔥，流連太息追高跡。嗚呼，人生不識名教樂，六經(jīng)往往成糟粕。浮名富貴安所為，傳經(jīng)之名良可思。看君名山圖不朽，令子才華亦無偶。安得拂衣登此堂。彈琴坐嘯共徜徉，高山流水永相望。”

允域字永瞻，有《思齋詩鈔》。允基改名元基，字次厚，號履齋，康熙戊午副貢，官衢州教授，有《江上草》、《吾家吟》。卓氏為棲水巨族，若去病先生爾康善經(jīng)學(xué)，著述等身，肖生先生禺才辨穎司，崇理學(xué)，有《鬘云軒稿》。方水先生回，資性奇穎，嫻經(jīng)略，有《東皋集》。辛彝先生彝，順治丁亥進士，歷官左庶子，善吟詠，有《瀛洲草》。蔗村先生長齡善古文，有《高莊閣集》。人才蔚起一時，特附記之，以見詩書之食報無窮也。

江邦玉【丁申】

江元祚，字邦玉，錢塘人，隱居不仕，筑草堂于西溪之橫山堂之上，為擁書樓，廣儲圖史。邦玉嘯傲其中，讀書自得。崇禎十年夏五，嘉定馬巽甫元調(diào)訪之，為作《橫山擁書樓記》云：

自橫山草堂盤曲而上，即堂為樓，眉題擁書，果睹萬卷。或傳前朝，或頒內(nèi)府，髹榻再尋，棐幾稱是。左史右經(jīng)，殆將連屋，發(fā)為文章，宜有此構(gòu)。推窗遠眺，眼界全碧，千峰若圍，隱見樹杪。邦玉因言，吾年三十八，即高揖博士，不愿備弟子員，將盡讀樓中書，以自樂其樂。因略出先世所藏，及生平所購，多余所未見古本。又出一時四方名人高士往來贈答詩篇，及文章圖畫，竟日不能盡，后乃示余自所為文，俱有超然自得之妙。而長公茂士，亦徐出所作楊梅賦及古樂府，直欲與古人爭勝負。父子風期格度如此，非此山將安歸，而此山千百年來，未蒙高士眄睞，今乃得江氏父子讀書其中，以發(fā)幽光而增勝事，則此山不世之遭逢，尤不可以不賀。