水德方衰，天命未改。水德，謂宋也。《左氏傳》，王孫滿曰：今周德雖衰，天命未改。太祖龍躍俟時，作鎮淮泗；蕭子顯《齊書》曰：宋明帝以淮南孤弱，以太祖假冠軍將軍鎮淮陰。《周易》曰：見龍在田，時舍也。或躍在淵，自試也。《孫卿子》曰：君子博學深謀，脩身端行，以俟其時。潘岳《金谷會詩》曰：遂擁朱旄，作鎮淮泗。如仁夕惕之志，中夜九回。《論語》子曰：桓公九合諸侯，不以兵車，管仲之力也。如其仁，如其仁！《周易》曰：君子夕惕若厲。司馬遷書曰：腸一日而九回。龕世拯亂之情，獨用懷抱。《廣雅》曰：龕，取也。深圖密慮，眾莫能窺。《漢書》劉向上疏曰：智不可不深圖也。公陪奉朝夕，從容左右，蓋同王子洛濱之歲，實惟辟彊內侍之年。《周書》曰：晉平公使叔譽於周，見太子與之言，五稱而三窮。歸告公曰：太子晉行年十五，而臣不能與言。《列仙傳》曰：王子喬者，周靈王太子晉也。好吹笙，作鳳鳴，游伊洛之間。《漢書》：留侯子張辟彊為侍中，年十五也。起予圣懷，發言中旨。晉中興書，王敦上疏曰：導動靜顧問，起予圣懷。始以文學游梁，俄而入掌綸誥。蕭子顯《齊書》曰：緬為宋劭陵王文學中書郎，游梁，謂相如也。《漢書》曰：梁孝王來朝，從游說之士。相如見而說之，客游梁。《禮記》曰：王言如絲，其出如綸。蘭桂有芬，清暉自遠。《魏都賦》曰：信陵之名若蘭芬也。《楚辭》曰：椒桂罹以顛覆。王逸注曰：言已見先賢若椒桂之人。劉琨《勸進表》曰：茂勛格于皇天，清暉光于四海。帝出于震，日衣青光。言齊之興也。《周易》曰：帝出于震。震，東方也。《春秋元命苞》曰：孔子曰：扶桑者，日所出，房所立。其耀盛。蒼神用事。精感姜原，卦得震。震者動而光，故知周蒼，代殷者，為姬昌，人形龍顏，長大，精翼日，衣青光。宋衷曰：為日精所羽翼，故以為名。木神，以其方色衣之。方軌茅社，俾侯安陸。蕭子顯《齊書》曰：齊受禪，緬封安陸侯。《漢書》曰：江夏郡有安陸縣。《尚書緯》曰：天子社，東方青，南方赤，西方白，北方黑。上冒以黃土，將封諸侯，各取方土。苴以白茅，以為社。《毛詩》曰：俾侯于魯。受瑞析珪，遂荒云野。《周禮》曰：典瑞掌玉瑞。鄭玄曰：人執曰瑞。瑞，猶符信也。楊子云《解嘲》曰：析人之珪，檐人之爵。遂荒，已見上文。云野，云夢之野。式掌儲命，帝難其人。《漢書》疏廣曰：太子，國儲副君也。《尚書》禹曰：惟帝其難之。孔安國曰：言堯帝亦以知人為難。公以宗室羽儀，允膺嘉選。蕭子顯《齊書》曰：緬轉太子中庶子。《周易》曰：鴻漸于陸，其羽可用為儀。協隆三善，仰敷四德。《晉中興書》烈宗詔曰：桓沖協隆治道。《禮記》曰：行一物而三善皆得者，唯世子而已。其齒於學之謂也，故世子齒於學，其一曰而眾知父子之道矣，其二曰而眾知君臣之義矣，其三曰而眾知長幼之節矣。《周易》曰：君子體仁足以長人，嘉會足以合禮，利物足以和義，貞固足以幹事。君子行此四德者，故曰乾元亨利貞。博望之苑載暉，龍樓之門以峻。《漢書》曰：武帝戾太子，及冠，就宮，上為立博望苑，使通賓客，從其所好，故多異端進者。《漢書·成紀》曰：上嘗召太子出龍樓門。獻替帷扆，實掌喉唇。《國語》史黯謂趙簡子曰：夫事君者，諫過而賞善，薦可而替否，獻能而進賢。帷扆，帝座也。《禮記》曰：天子負斧扆。孔融《張儉碑》曰：圣王克亮，命作喉唇。奉待漏之書，銜如絲之旨。《東觀漢記》曰：樊梵，字文高，每當直事，常晨駐車待漏。如絲，已見上文。前暉后光，非止恒受。《周書》孔子曰：文王得四臣，丘亦得四友，自吾得師也，前有光，后有暉，是非先后邪。公以密戚上賢，俄而奉職。蕭子顯《齊書》曰：緬遷侍中。《越絕書》曰：吳王書闔盧始得子胥，以為上賢，無異乎圣人也。出納惟允，劍璽增華。《尚書》帝曰：龍，命汝作納言，夙夜出納朕命，惟允。應劭《漢官儀》曰：侍中殿上稱制，出則陪乘，佩璽把劍。增華，謂自庶子而益其榮華也。伊昔帝唐，九官咸事；熊豹臨戭，納言是司。《漢書》劉向上疏曰：舜命九官，濟濟相讓。應劭曰：《尚書》曰：禹作司空，棄后稷，契司徒，咎繇作士師，垂共工，益朕虞，伯夷秩宗，夔典樂，龍納言，凡九官。《左氏傳》曰：昔高陽氏有才子八人，梼戭、大臨。高辛氏有才子八人，仲熊、叔豹。自此迄今，其任無爽。爰自近侍，式贊權衡。蕭子顯《齊書》曰：世祖即位，緬遷五兵尚書。《淮南子》曰：準繩連體，權衡合德，百工繇焉，以定法式，輔弼執王，以翼天子也。而皇情眷眷，慮深求瘼。毛詩曰：皇矣上帝，臨下有赫，鑒觀四方，求民之瘼。班固《漢書》引詩而為此瘼。《爾雅》曰：瘼，病也。
姑蘇奧壤，任切關河，奧壤，猶奧區也。韓康伯《王述碑》曰：述遷會稽太守，淮海惟揚，皇基所讬，此蓋關河之重，泱泱大邦。都會殷負，提封百萬。《史記》曰：夫吳有海鹽之饒，章山之銅，三江五湖之利，亦江東一都會也。《西京賦》曰：百物殷阜。薛綜《注》曰：殷，盛。阜，大也。今為此負。《漢書》曰：天子畿方千里，提封百萬井。臣瓚案：舊說云，提，最凡，言大舉頃畝也。李奇曰：提，舉也，舉四方為內也。韋昭曰：積土為封限。全趙之袨服叢臺，方此為劣。鄒陽上書曰：夫全趙之時，武力鼎士，袨服叢臺之下者，一旦成市也。臨淄之揮汗成雨，曾何足稱。《戰國策》蘇秦說齊宣王曰：臨淄之途，人肩相摩，舉袂成幕，揮汗成雨。高誘曰：揮，振也。乃鴻騫舊吳，作守東楚。蕭子顯《齊書》曰：緬出為吳郡太守。吳質《魏都賦》曰：我太公鴻飛兗豫。劉琨《勸進》奏曰：奄有舊吳。牽秀祖孫楚詩曰：受茲明命，作守西疆。《漢書·音義》孟康曰：舊名吳為東楚也。弘義讓以勖君子，振平惠以字小人。《論語》讖曰：伯夷、叔齊，義讓龍舉。干寶《晉紀》曰：丁固父覽，以義讓稱。《尚書》武王曰：勖哉夫子。《周書》成王曰：朕不知字民之道，敬問伯父。《尚書》王曰：無或敢伏小人之攸箴。撫同上德，綏用中典。《老子》曰：上德不德，是以有德。鍾會曰：體神妙以存化者，上德也。《周禮》曰：刑平國，用中典。疑獄得情而弗喜，宿訟兩讓而同歸。《漢書》曰：張湯以倪寬為獄讞掾，以古法義決疑獄。《論語》曾子曰：上失其道，民散久矣。如得其情，則哀矜而勿喜。《東觀漢記》曰：魯恭為中牟令，宿訟許伯等爭陂澤田，積年州郡不決。恭平理曲直，各退自相責讓。雖春申之大啟封疆，鄧攸之緝熙萌庶，不能尚也。《史記》曰：楚考烈王立，以黃歇為相，號春申君。請封於江東，王許之。因城吳故墟，以自為都邑。《國語》史伯謂鄭桓公曰：加之以德，可以大啟。王隱《晉書》曰：鄧攸，字伯道，為吳郡太守。吳人餓死，攸到表振貸，臺不時聽，攸乃輒出倉米，一郡蒙濟。不受祿俸，唯飲吳水。《毛詩》曰：緝熙文王之典。夏首藩要，任重推轂。《楚辭》曰：過夏首而西浮。王逸注曰：夏首，水口也。《漢書》馮唐曰：臣聞上古王者遣將也。跪而推轂曰：閫以內，寡人制之。閫以外，將軍制之。衿帶中流，地殷江漢。李尤《函谷關銘》曰：函谷險要，衿帶喉咽。《尚書》曰：九江孔殷。南接衡巫，風云之路千里，衡巫，三江名。《吳都賦》曰：徑路絕，風云通。西通尤阝鄧，水陸之涂三七。《左氏傳》曰：鄧南尤阝人。杜預曰：尤阝，今鄧鄉縣南，江水之北也。鄧，今潁川邵陵縣西南有鄧城。《蜀都賦》曰：水陸所湊。是惟形勝，閫外莫先。《漢書》田肯曰：秦，形勝之國也。閫外，已見上文。鄭玄《禮記注》曰：閫，門限也。建麾作牧，明德攸在。蕭子顯《齊書》曰：緬轉郢州刺史。《周禮》曰：建大麾以封藩國。又曰：八命作牧。《尚書》王曰：文王克明德慎罰。乃暴以秋陽，威以夏日。《孟子》曰：江漢以濯之，秋陽以暴之。綦母邃曰：周之秋，於夏為盛陽也。《左氏傳》曰：酆舒問於賈季曰：趙衰、趙盾孰賢？對曰：趙衰冬之日，趙盾夏之日。杜預曰：夏日可畏。澤無不漸，螻蟻之穴靡遺。《西征賦》曰：澤靡不漸，恩無不逮。《尸子》曰：舜之行其猶河海乎？千仞之漢，亦滿之。螻蟻之穴亦滿之。明無不察，容光之微必照。孟子曰：日月有明，容光必照焉。趙岐曰：容光，小隙也，言大明照幽微。由近而被遠，自己而及物。《史記》皋陶曰：邇可遠在茲。鄭玄曰：此政由近可以及遠。惠與八風俱翔，德與五才并運。《圣主得賢臣頌》曰：恩從祥風翱。《淮南子》曰：天有八風。《典引》曰：仁風翔于海表。《左氏傳》子罕曰：天生五才，民并用之，廢一不可。遠無不懷，邇無不肅。阮嗣宗《勸晉王箋》曰：遠無不服，邇無不肅。邑居不聞夜吠之犬，牧人不睹晨飲之羊。司馬彪《續漢書》曰：劉寵，字榮祖，遷會稽太守，徵入為將作大匠。山陰縣民去郡數十里，有若耶山，中有五六老公，年皆七八十，聞寵遷，相率共送寵，人赍百錢。寵見勞來曰：父老何乃自苦遠來？皆對曰：山谷鄙老，生未嘗到郡縣，佗時吏徵發不去，民間或夜不絕狗吠，竟夕民不得安。自明府下車以來，狗不夜吠，吏希至民間。年老，遭值圣化，聞當棄去，故戮力來送。寵謝之，為選受一大錢，故寵在會稽，號為一錢。其清如是。《家語》曰：孔子為大司寇。初，魯之販羊者沈猶氏，常朝飲其羊，以詐市人。及孔子之為政也，則沈猶氏不敢朝飲其羊也。譽表六條，功最萬里。《漢書·音義》曰：舊刺史所察有六條：察民疾苦，冤失職者；察墨綬長吏以上居官政狀；察盜賊為民之害及大奸猾者；察犯田律四時禁者；察民有孝悌、廉潔、行脩、正茂才異等者；察吏不簿入、錢穀放散者。所察不得過此。《漢書》曰：倪寬為郡內史，課殿當免，民恐失之，輸租襁屬不絕，課更以最。楊雄為益州刺史作節度曰：刺史居深門之中，總萬里之統者也。還居近侍，兼饗戎秩。蕭子顯《齊書》曰：緬還為侍中，領驍騎將軍。候府寄隆，儲端任顯。《魏略》曰：中領軍，延康置，故漢北軍中候之官也。《漢書》曰：詹事，秦官，掌皇太子家。東西兩晉，茲選特難。羊琇愿言而匪獲，謝琰功高而后至。《晉諸公贊》曰：羊琇，字稚舒，泰山人。通濟才術，與世祖同年相善。謂世祖曰：后富貴時，見用作領護軍太子詹事。世祖即位，累遷左將軍中護軍特進。何法盛《晉中興書·陳郡謝錄》曰：琰，字瑗度，安少子也，為輔國將軍。距氏，進號征虜左仆射，領詹事。升降二宮，令績斯俟。蕭子顯《齊書》曰：緬遷中領軍太子詹事。禁旅尊嚴，主器彌固。蔡邕《袁逢碑》曰：乃撫京邑，揔齊禁旅。《周易》曰：主器者莫若長子。