宇宙間清靈秀淑之氣未有積而不發天不能閟藏而復出以為文遭時遇主詠歌帝載黼黻王度則如五緯麗天下燭萬物有目者孰不仰其余光退而托于空言以俟來哲則如珠捐璧委而輝山媚川終不可揜蓋有得于天者不必皆有合于人顯晦雖系乎時天之所不能閟藏者人亦不能閟藏之也此理之所必至夫何疑焉寧海為縣在東南斗絶處其地多連山穹林而大海距其前清靈秀淑之所聚至是而止瑰偉之士隨所受之豐嗇發而為文或簡雅而峻潔或博贍而弘麗徃往各名其家霽峰李先生則并游乎英杰之林而以才自奮于其間者也先生年甫弱冠從流寓之士試藝漕闈籝糧笥書而來者以萬計先生微見所長輒為其第一暨登名于天府筮仕于邊邦則國歩己蹙運去祚移杖策東還屏跡海上簞瓢晏如垂將兩紀達官貴人有知先生者強起而致之京師先生因作大都賦以進一時館閣諸公咸共嘆賞交薦于上擢教授杭學而其賦遂為人所傳誦先生后由杭學遷教授臨江尋以黃巖州判官致其事竟不及以崇論宏議施于大撰著由是學士大夫靡得而稱焉然先生嘗上書闕下懇懇數千言所陳六事皆有闗于政理格不行而其稿具存他歌詩古文下至近世駢儷之語筆勢橫放如懸河注水愈出而不竭與夫屑屑然刻雕藻飾以求工于片言只字者固自不侔也延佑初朝廷設科取士溍以非材叨預薦書先生實預秉文衡后十有五年而先生以髙壽終又十有五年某亦以年逾六十上謝事之請歸休于田里先生之季子〈鹵上木下，仌代乂〉始裒輯遺文詮次為二十卷俾某序之豈非顯晦有時天所不能閟藏者人亦莫得而閟藏也哉昔揚子云以奏賦受知當時為郎給事黃門而子云之意本欲以文章成名于后世太玄法言所由作也子云歿既久法言乃行玄猶不顯學者茍徒誦先生之賦而挹其膏馥以為希世資身之助何以異于向之知子云者乎必也即其閟蔵于昔而顯于今者盡大觀而無憾則先生之為言可得而知矣先生諱洧孫字甫山世系年壽卒葬某既志于墓上茲不復云

吳正傳文集序

某竊聞昔人之論文率謂文主于氣氣命于志志立于學者也蓋三代而下騷人墨客以才驅氣駕而為文驕氣盈則其言必肆而失于誕吝氣歉則其言必茍而流于諂譬如一元之運百物生焉觀其榮耀銷落而氣之屈伸可知也惟夫學足以輔其志志足以御其氣者氣和而聲和故其形于言也粹然一出于正茲其所以信于今而貽于后歟若吾亡友吳正傳氏可謂有志之士矣正傳自羈丱知學即善記覽工辭章才思涌溢亹亹不巳時出為歌詩尤清俊麗逸人多誦稱之弱冠因閱西山真氏遺書乃幡然有志于為己之學刮摩淬礪日長月益訖為醇儒初紫陽朱子之門人髙第曰勉齋黃氏自黃氏四傳曰北山何氏魯齋王氏仁山金氏白云許氏皆婺人正傳金氏里中子不及受業其門而耳濡目染其微詞奧義于遺編之中間以質于許氏而悉究其旨趣是以近世言理學者婺為最盛然自何氏以來并髙蹈逺引遺榮弗居正傳生今圣時値文運之聿興始以才自奮浮沉常調幾二十年所至能使政平訟理民安其業取知上官用薦者通朝籍同志之士方相與慶幸國人有所矜式俄以憂去尋移疾上休致之請遂不起惜夫所試者小不得盡展其志之所欲為可以信今而貽后者獨其文而已正傳既以道自任晚益邃于文剖悉之精援據之博議論之公視古人可無愧其所推明者無非紫陽朱子之學其好已之道勝則昌黎韓子之志也正傳冡子深前卒仲子沈裒其詩文彚次成若干卷以授某曰先人所與游相知之深而居相近者多已凋謝而執事與東陽張君獨存先人之葬張君已掲表于墓道惟是家集宜有序以傳非執事將誰屬某不敢以不敏辭謹考論其師友源流之懿使覽者知正傳之文非徒以才驅而氣駕其夙知而莫成由其有志以基之而又能成之以學也正傳諱師道延佑辛酉進士調髙郵丞歴寧國録事遷建德尹入教國子由助教為博士以奉議大夫中書禮部郎中致其事制下正傳已卒他所著有某書若干卷某書若干卷不在集中

送索御史詩序

至順紀元之冬今監察御史索公以史館掌故久次進職編摩而某忝繇常調供奉詞林簉屬史氏與公為同僚命同日下明年夏又同扈蹕上京公自處清約介焉特立若不可犯中實樂易色溫而氣夷然亦未嘗見其茍于言笑深切敬畏之無何而公用辟舉入臺后十有年（遂持部使者節分按浙河之東某方倦游不俟引年預請納祿而歸實受廛于屬郡辱公臨貺者再握手道舊故殊欵洽今年春公以御史召赴闕士之見知于公者相率賦詩以道其繾綣之意俾某序于篇端蓋古者臺諫異官御史主分察六司百僚廵按郡縣而糺其過失凡刑獄功賞選補出納朝儀祭祀燕會之事咸蒞焉若夫侍從贊相規諌諷諭則諌官之職也我朝不設諌官而臺諫之任悉歸于御史今之視昔其責不已重乎以陽公城之行誼范公仲淹之材且賢而為諫官韓退之歐陽永叔猶疑其失職或著論以譏之或貽書以誚之逮其上疏伏合力爭國家大事皆人所難言乃卒以諌顯然后知其始所以不言者不欲徒為細碎姑以塞責也于是退之永叔又從而推述稱揚之豈非要其終而服其識大體乎方今治化休明羣臣遵法澤及黎庶海宇乂安固非有闕政之可議主上不自神圣每懷兢業虗心納采片言不遺念公久于馳驅而熟于當世之務擢置左右寄以耳目竊計公之從容獻替茍渉于國家大事必能極陳人之所難言至于本正而末治綱舉而目張振風紀飭憲度以舉其職業直易易耳使退之永叔復生何以致其愛助乎他日聞朝廷有骨鯁之臣天子有從諌如流之美某雖衰退無從載筆立公下風而頌歌明良相逢之盛猶可與田夫野老蹈詠太平于〈畝犬〉畆之中也庸因序詩而并及其屬望之私焉

送周明府詩序

古之作史者必為循吏立傳漢西京二百年間傳所書僅六人蓋才難自古而然尤難得者循吏也皇元統一函夏吾烏傷領于職方逾七十年某生乎其時而獲事其大夫之賢者固多求可儗于古循吏者清江周侯其庶幾乎先是為政者務以平易近民或奉贄納謁以自通皆弗之拒習為故常人不訝也侯至一切峻卻之是可謂之亷矣而世未嘗乏亷吏也異時屢建局以核田糧而隱匿飛并之弊有未盡革侯始令民得自實且躬任其鉤考之勞一無所憚期月而簿書井井有條愚民無知喜爭豪猾之徒誘使相告訐而陰持其予奪之柄以為利事未竟家已破而猶弗悟侯遇其有所赴愬悉委曲譬曉調護而遣之去負其不直者悉皆慚伏悔罪詘者以信部使者郡長吏數委以鄰境之疑獄及累歲不決之訟侯折以片言人莫不服其明允官府既以無事用其余力大治土木營尉廨葺儒黌剙常平義倉而分貯公私之榖以實其中完舊益新百廢具舉是可謂之能矣而世未嘗乏能吏也惟夫所居民富所去見思至于生為立祠樹碑廩廩庶幾循吏之遺風乃絶無僅有者也而況漢之循吏皆郡國二千石今也以百里之邑而得一循吏焉不愈難哉侯書滿解印綬行有日吾黨之士各賦詩以道其戀慕之私俾某序于篇首侯初由湖北海南憲掾入湖南廣西帥幕以招兩江叛蠻有功超擢宣閫都司歴江東劇郡元僚績用甚著其來烏傷治行為諸邑最憲府方交章列薦于中朝行向用矣輒因序詩而附見侯行事之大略俟他日傳循吏者采擇焉

送慈溪沈教諭詩序

鄞沈君久游金華部使者薦其材于宣閫署慈溪縣學教諭其行也金華之鄉先生士友咸為賦詩而屬予序之昔者河南二程子沒門人各尊其所聞各行其所知人自為學至考亭朱子出而集其大成程子之道賴以復明然學術之散未有甚于此時者永嘉之經制永康之事功姑置勿論臨川陸氏與朱氏并以性理為學而其為說莫適相通雖鵝湖之會終不能挈而合之也言陸氏之學者以慈溪楊文元公鄞袁正憲公父子為巨擘士生其鄉知有陸氏而已宗正少卿黃公亦慈溪人始以朱子之學倡于其間而務以躬行為本其大意謂陸氏以簡易自髙而以支離病朱子是徒見其窮探極討為說之詳似乎支離而不知真修實踐所守之約固未嘗不簡易也使宗卿與文元生同時寧不足發鵝湖所未決之余論乎國朝承平日久治教休明建學立師設科取士悉主于朱子之說至是而鄞慈溪之士于朱子之書莫不家傳人誦之沈君在金華嘗登許先生益之之門而卒業于吳君正傳其所受實朱子之學今去而蒞教事又適在文元宗卿鄉邑夫學術之分合重事也為師儒者所宜盡心焉故予于其行舉以告之乃若山水游觀之樂交朋離別之思已具于篇什作者之意不待序而可見也

贈余生詩序

昔西山蔡氏善言地理先師朱子有取焉而朱子之門不必人人皆西山也蓋地術者之事以儒者而兼通其說特博聞多學之一端耳曷嘗以是為學者所急乎后生小子羣居終日視記誦詞章為不足為而獨以不知地理為恥探竒剿說憑虗造言人自為家務以取勝俗習所尚相師成風抑又西山氏所未有也觀其記辨馳騁出人意表誠若可喜是以孝子慈孫甘受其欺而曽不悟反疑術者未睹此秘往往委已以聽焉甚者（（變置百年之丘壟使先世體魄不得寧于地下有人心者所不忍言予之病此久矣故先人之葬凡擇地一付之術者士友或來咎予不學地理而輕信人言且為圖說以見告其圖則一岡一阜悉加以丑穢之名其說則旁引曲譬抑揚開闔詭怪莫測每更端必助以嗟哉悲夫可為太息流涕等語大抵皆場屋中嘩世之浮詞予固已厭其強聒逮今十有五年其說迄無所驗而術者之言可征不誣予于是益信地理果非學者所急欲擇地但當擇術者而已蘭溪余生今之所謂術者而樂交于吾徒持所得贈言若干篇求予為之序予方懼書生以游談亂其術余生乃不自以其術為可恃欲藉諸公之余論以收名定價于一時豈亦未能免俗乎余生誠能益進于其術而無速于自售俟有如西山者出徐起而就正焉彼沾沾動其喙者將自息矣余生之術不患其不行也鄙野之言不足序作者之意同志之士倘有槩于心乎

師友集序

師友集者張君伯雨所得名公贈言及倡酬之作也伯雨之生去宋季未久其大父漳州通守公雅不欲諸孫豢于貴驕而縱為異時華靡遨放事延儒先以為師教之甚篤而伯雨特聰悟爽朗颕出不羣丱歲即務記覽弄翰為詞章方是時前朝遺老宿儒魁士猶有存者數百年之文獻賴以不墜然皆尊其所聞人自為學未嘗凌髙厲空并為一談以事茍同伯雨覿其光儀而聆其緒論如企嵩岱而得其髙臨河海而得其大且深佩服之素固非一日年運而往諸老相繼淪謝伯雨乃以壯盛時去為黃冠師間出而觀國之光屬當文明之代一時鴻生碩望文學侍從之臣方相與镕金鑄辭著為訓典播為頌歌以鋪張太平雍熙之盛伯雨周旋其間又皆與之相接以粲然之文如塤嗚而箎應也逮伯雨倦游而歸入山益深入林益密并游之英俊多已零落而伯雨亦老矣后生晚出如春華夕秀竒采逓發欲一經伯雨之品題者無不挾所長以為贄而伯雨皆莫之拒雖細弗遺宜其所積之富如此嗟夫伯雨負其超邁卓絶之材不徒有聞于家庭而脫落綺紈之習遂能遺世獨立周覽六合必欲盡大觀而無憾其髙風雅致固可槩見也雖然四十年間氣運有升降人物有盛衰而文章之變化與之相為無窮述作之家尚有考焉詩文總若干篇其次第不系乎齒爵位望而一以歲月為后先方外一二士既編輯而校讎之復俾某為之序而刻寘伯雨所居靈石山之登善庵某之鄙陋言不足以盡意序續集者寧不為之畢其說乎

紀夢詩序

自先王夢祲之法不傳后世史家所紀夢之竒驗可征不誣者固多而人莫不有夢不必皆可驗于事也重紀至元之元年春予忝以非材備員國子學官其年秋校文上京夜夢觀新進士上謝恩表褎然出班前立者諸生痕都斯坦其氏拜珠其名明善其字也予既竣事而歸則聞明善已預在京薦名既以上于春官而科舉事遽廢予頗疑夢之不足征明善退自有司歸就弟子列尋以憂去服闋而來私試數占首選時予猶居國學其夢如初私試之法以入學之先后貢十人而止明善適在十人之外方待年而未及釋褐予益疑夢之不足征及予請外南還而中書用臺臣之請計奏被上旨復以科舉取天下士予亦復夢如初至正改紀之年也是歲明善果再薦于京師二年春以正奏召入對大廷遂為進士第一予夢于是始驗其兆見于科舉將廢之初其應在于科舉復興之后天者素定久矣夫豈人力也哉蓋古者卜以三兆筮以三易必參之以三夢夏曰致殷曰觭周曰咸陟其術皆亡粗可考者獨周有占夢之官所掌六夢一曰正二曰噩三曰思四曰寤五曰喜六曰懼而六夢之占有二其善而吉則以獻而歸美于上其惡而兇則贈送而去之予向之所夢以為噩歟則明善族系之貴學殖之富溷以一第不足驚愕也以為思歟則六館之士數百人予所思者不止明善也以為寤歟則明善之氏名非予覺時所嘗道也以為喜歟懼歟則予于明善未嘗喜其得而懼其失也無所感動而自夢殆正夢歟兆見于科舉之將廢而夢固不惡應在于科舉之復興則夢可謂吉矣時之文人才士內交于明善者聞予言往往為詩以紀之好事者因會萃成卷求予志于卷首以實其說予聞詩言牧人之夢其占以魚為豐年旐旟為人眾釋之者謂此即所獻之吉夢也矧今圣神在上文運方新其事有大于牧人之所夢者顧予疏賤不得如古之牧人獻其吉夢而歸美焉若夫諸公嗟嘆之不足而詠歌之則小雅詩人之意也雖然廢興得失之故固出于天者之素定茍未能修其在人而徒欲取必于在天可乎孟子曰命也有性焉此予與明善之所夙講不敢以瀆告之也

族譜圖序