義渡者，山陰婁公治淡時所建置者也。

先是，淡、彰之交有甌脫地曰大甲溪，遼闊可數里，野水縱橫，生番出沒為民害。迨后開辟日廣，生番走十數里外避之，始有居民，然皆赤貧無聊賴者。溪發源自東勢角內山，一路曲折奔騰，以達于海。土產怪石，如虎牙、如劍鍔，與風水相擊撞；舟一葉行石罅中，亂流而渡，稍一失勢，則有性命之慮。比之灩澦堆、羅剎江、惶恐灘等，其奇險尤百倍，乃全臺第一畏涂，行者苦之。然在旱干時猶可，一遇淋雨之際，兩涯不辨牛馬，溪流灑作十數道，茫茫水國，波浪掀天，或竟月不得渡。溪故險惡，舟子輩更桀獗異常，有問津者，則目睒睒作蒼鷹視，攘臂橫索，必至饜足而后已；否則，長江天塹，其能一朝飛渡哉！

婁公一日至其地，望洋者久之，慨然曰：『安瀾固自有術也』！下車日，捐鶴俸為巨室倡；不足，更撥無礙官租共襄厥舉。舟子每季工食，皆官親自給發，無一絲一粒假手家丁與胥吏者。人隨到隨渡，不準需索片文。仍樹碑碣于渡頭，永著為例。大甲溪規模已立，乃漸次而房里、而中港、而咸水港等處，皆準大甲溪章程以垂久遠。由是行人安穩，布帆無恙，若忘其為破冢者然。斯真萬家生佛、苦海慈航，比諸乘輿濟人、茍且于權宜之術以博取聲譽者相去遠矣！

余讀宋史包拯傳，性峭直耿介，與人不茍合，不一毫妄取，平居無私書，故人親黨干謁一切絕之，然惡吏刻薄，務敦厚，于人未嘗不恕云。公之治淡也，剛正嫉惡，雅有孝肅風，而惠澤甚多，至今父老尚稱述之勿衰，謂公在淡時政聲為海東冠，無少長咸尸祝曰：『父老苦苛法久矣，天乎！人乎！吾儕何修而獲此好官也』！公雖身處脂膏，不名一錢。離任日，行李瀟灑，身被萬人衣以行，群吏則張萬人傘為前導，金字輝煌，與日光相映照。部民捧香伏地，相與設祖帳如儀，數十里不絕于道，有哭失聲者。新任慨嘆久之，以為僅見云。

余慕公賢名，欲為立傳以行遠，然口碑雖載，文獻無征，縱有班、馬良史才，豈能鑿空以為文哉？噫！士大夫立功、立德，卓然與古為徒，若碑銘志傳不得作家之文以永之，則磨沒而不彰者多矣。此曾南豐與歐陽舍人書一篇之中，所以三致意也夫。

近聞義渡需費；因染指者眾，遂有名無實。夫口惠而實不至，周子得借為口實，則無怪其然矣。史稱鮮于子駿為一路福星，亦非黃金四目有異人之神采也，惟以實心行實政，弗忍令前賢德意啜汁于捉錢令史數人者之手，以為吏治玷，則兒童子弟有不齊聲頌君實者乎？予老矣，將扶策而觀德化之成也。