學篆
初學篆，當虛手心，伸中指，并二指，于幾上虛畫，如此流便，方可操筆。操筆必須單鉤，卻伸中指在下夾襯，方圓平直，無不可意矣。若篆大字，當虛腕懸筆。腕著紙，字即不活。似紙筒棕櫚為筆，非士夫所為也。小篆一也，而各有筆法。李斯方圓廓落，陽冰圓活姿媚，徐鉉如隸無垂腳，字下如釵股稍大，鍇如鉉，但字下為玉箸微小耳。崔子玉多用隸法，似乎不精，然有漢意。陽冰多非古法，蓋法子玉也。小篆世喜長，但以方楷一字半為度，一字為正體，半為垂腳。有不可者，當以正腳為主，馀略短如幡腳可也。無垂腳者，如生曰之等字。以上枝為出，如草木為物。正生則上出枝，倒懸則下出枝耳。凡寫扁額，畫宜肥，體宜方圓。碑蓋同此，但以小篆為正，不同雜體。凡囗中字，不可填滿，但如升斗中著一字，任其空，可放垂筆，方不覺大。囗比諸字，亦須略收，不可圓，不可方。若日月，須更收小也，包一二畫如日目之類，初一字內畫不與兩旁相連，后皆如之，首尾一法。若或接或否不同者，非也。圓圈圓點，古文之法，小篆無之。口字不可三角形，鐘鼎古文錯雜用，無跡，小篆則自一法也。
學隸
漢碑三百馀種，無前漢者。體各不同，亦各不著名字，后人服膺一刻亦自可。魏三大碑立為界格，已一變矣，去漢未遠，古意猶存。自唐以來，巧麗特甚，古意泯焉。欲學隸者，當以石經為祖，次及漢刻之奇者，如孔子廟碑、魏受禪記、劉寬之類。
訣云：本于篆法，學如真書，但變隼尾、擊石二波也。
佩觿云：勢如八字，有偃波之文。
吾衍云：八分，漢隸之未有挑法者也。用篆筆作漢隸，八分與漢隸多不分。
括云：方勁古拙，斬釘截鐵，挑拔平硬，如折刀頭。
書指云：隸有蠶頭，由下筆反挫，順筆平行，燕尾自出。
學楷
張敬玄云：楷書把筆，妙在虛掌運腕。不宜把筆苦緊，太緊則轉換不得。既腕不轉，則字體或粗或細，上下不均，雖多用力，元來不當。翟伯壽問于米老曰：書法當何如？米曰：無垂不縮，無往不收。
姜堯章云：或者專喜方正，極意歐、顏；或者專務勻圓，留心虞、永。或謂體須稍匾，則自平正，此徐會稽之病；或謂欲其蕭散，則自不俗，有王子敬之風。豈足以盡書法之美哉！
禁經云：筆貴饒左，書尚遲澀，此君臣之道也。大凡點畫不在拘拘長短遠近，但勿遏其勢，俾令筋骨相連，意在筆前，然后作字。若平直相似，狀如算子，此但備點畫耳，非書也。祝京兆云：大字貴結密，不結密則懶散無精神。若牌扁，須字字相照應，掛起自然停分，又須帶逸氣，方不俗。小字貴開闊。小字易得局促，須令字內間架明整開闊，寫起一似大體段，長史所謂大促令小、小轉令大是也。當以二王及虞東方畫贊、樂毅論、洛神賦、破邪論序為則。
書指云：真書點畫，筆筆皆須著意，所貴修短合度，意態完足。蓋字形本有長短廣狹小大繁簡，不可概齊。但能各就本體，盡其形勢，雖復字字異形，行行殊致，乃能極其自然，令人有意外之想。
學行
訣云：行筆而不停，著紙而不離，轉輕而重按，如水流云行，無少間斷。
姜夔云：行書與草不同，各有定體。縱復晉代諸賢，亦苦不相遠。大要以筆老為貴，少有失誤，亦可輝映。
祝京兆云：行書貴穩雅，下筆不疾不徐。亦有間架，須是明凈，不要亂筆多絲纏繞。疾則失勢，緩則骨癡。亦以右軍為祖，次參晉人諸帖及懷仁圣教序。
學草（附章草）
自唐以前，多是獨草，不過兩字相連。后世屬十數字而不斷，號曰游絲。此雖出于古人，不善學者，反更成病。
唐太宗云：行行若縈春蚓，字字若綰秋蛇，惡無骨也。有承接上文，有牽引下字。乍疾還徐，忽往復收，緩以仿古，急以出奇。有鋒以耀精神，無鋒以含氣味。相帶則近于俗。橫畫不欲太長，長則轉換遲。直畫不欲太多，多則神癡。意盡則用懸針，若再生筆意，不若垂露耳。草書最忌橫直分明。畫多則如積薪束葦，無蕭散之氣時一出。
虞永興云：既如舞袖揮拂而縈紆，又若垂藤樛盤而繚繞。
草書賦云：或斂束而相抱，或婆娑而四垂，或攢剪而齊整，或上下而參差，或陰森而高舉，或落脫而自披。眾巧百態，無不盡奇，宛轉翻覆，如絲相持。
姜堯章云：學草書先法張芝，次索靖諸人，后仿王逸少，申之以變化。若泛學諸家，則當連者反斷，當斷者反續，不知向背起止轉換。古人作字，相連處特是引帶，是點畫處皆重，非點畫處皆輕，雖張顛野逸，不失此法。
草書之體，如人坐臥行立，揖遜忿爭，乘舟躍馬，舞歌擗踴，一切變化，非茍焉者。又一字之體，率有多變，有起有應，如此起者，當如此應，各有義理。
祝枝山云：草書貴通暢。草書下筆易于疾，須放令少緩，徐行穩步，一點一畫，皆有規矩，不令容易。亦有墻壁間架，須要明凈，方合晉人法度，不可如后人全率爾也。用筆不可太遲，遲則緩慢無神氣；不可太疾，疾則恐窘步而失勢。
又云：章草須有古意乃佳。下筆要重，亦如真書，點畫明凈，有墻壁，有間架。學者當以索靖、張芝、皇象、韋誕、月儀、八月帖、急就章為模范也。
論寫
姜堯章云：點者，字之眉目，全藉顧盼精神，有向有背，隨字異形。橫直畫者，字之骨體，欲其堅正勻凈，有起有止，所貴長短合宜，結束堅實。撇磔者，字之手足，伸縮異度，變化多端，要如魚翼鳥翅，有翩翩自得之狀。挑剔者，字之步履，欲其沉實。晉人挑剔，或帶斜拂，或橫引向外，至顏、柳始正鋒為之，正鋒則無飄逸之氣。轉折者，方圓之法，真多用折，草多用轉。折欲少駐，駐則有力；轉欲不滯，滯則不遒。然真以轉而后遒，草以折而后勁，不可不知也。懸針者，筆欲極正，自上而下，端若引繩。若垂而復縮，謂之垂露。
祝京兆云：凡偏旁不相稱者，屈曲點畫以避就之。偏少者，伸點畫以就之；偏礙者，屈點畫以避之；太繁者，減除之；太疏者，補續之。然必古人有樣，乃可用耳。
蘇子云：杜陵評書貴瘦硬，此論未公吾不憑。短長肥瘦各有態，玉環飛燕誰敢憎。
大抵勁健方瘦，輕快疏朗，干澀古拙相近；軟緩圓肥，重滯密促，滋潤時媚為鄰。然必骨肉適宜，剛柔濟美也。
黃山谷云：楷法如快馬斫陣，草法欲左規右矩。又云：凡書，要拙多于巧。近世少年作字，如新婦梳妝，百種點綴，終無烈婦態也。
書指云：書必先生而后熟，亦必先熟而后生。始之生者，學力未到，心手相違也。熟而生者，不落蹊徑，不隨世俗，新意時出，筆底具化工也。
論血
字生于墨，墨生于水。水者，字之血也。筆尖受水，一點已枯矣。水墨皆藏于副毫之內，蹲之則水下，駐之則水聚，提之則水皆入紙矣。捺以勻之，搶以殺之補之，衄以圓之。過貴乎疾，如飛鳥驚蛇，力到自然。不可少凝滯，仍不得重改。
論骨
字無骨，為字之骨者，大指下節骨是也。提之，則字中骨健矣；縱之，則字中骨有轉軸而活絡矣。提者，大指下節骨下端小竦動也；縱者，骨下節轉軸中筋絡稍和緩也。
論筋
字之筋，筆鋒是也，斷處藏之，連處度之。藏者，首尾蹲搶是也；度者，空中打勢，飛度筆意也。
論肉
字之肉，筆毫是也。疏處捺滿，密處提飛，平處捺滿，險處提飛。捺滿則肥，提飛則瘦。肥者，毫端分數足也；瘦者，毫端分數省也。
論脈
字之脈，章法是也。藏鋒出鋒，皆欲其首尾相應，上下相接，其脈相通為佳。后學之士，隨所記意，圖寫其形，未能渾融，皆支離而不相貫。吾觀古之名書，無不點畫振動，如見揮運之時，此可窺其妙矣。