先王經國之制井田與學校相維里有序鄉有庠八歲入小學學六甲五方書計之事始知室家長幼之節十五入大學學先圣禮樂而知朝廷君臣之禮所以耕夫余子亦得秉耒橫經漸詩書之化被教養之澤濟濟乎洋洋乎三代之隆軌也秦并天下燔詩書殺術士圣人之道墜矣然士隱山澤巖壁之間者抱遺經傳口說不絕于世漢興乃出言易淄川田生言書濟南伏生言詩于魯則申公培于齊則轅固生于燕則韓太傅言禮魯高堂生言春秋于齊則胡母生于趙則董仲舒自茲以后專門之學興命氏之儒起六經五典各信師承嗣守章句期乎勿失西都儒士開橫舍延學徒誦先王之書被儒者之服彬彬然有洙泗之風焉爰及東京碩學大師賈服之外咸推高密鄭君生炎漢之季守孔子之學訓義優洽博綜群經故老以為前修后生未之敢異晉王肅自謂辨理依經逞其私說偽作家語妄撰圣證以外戚之尊盛行晉代王弼宗老莊而注周易杜預廢賈服而釋春秋梅賾上偽書費甝為義疏于是宋齊以降師承凌替江左儒門參差互出矣然河洛尚知服古不改舊章左傳則服子慎尚書周易則鄭康成詩則并主于毛公禮則同遵于鄭氏若輔嗣之易惟河南青齊間有講習之者而王肅易亦間行焉元凱之左氏但行齊地偽孔傳惟劉光伯劉士元信為古文皆不為當時所尚隋書云南人約簡得其英華北學深蕪窮其枝葉豈知言者哉唐太宗挺生于干戈之世創業于戎馬之中雖左右櫜鞬櫛沐風雨然銳情經術延攬名流即位后仇正五經頒示天下命諸儒萃章句為義疏惜乎孔沖遠朱子奢之徒妄出己見去取失當易用輔嗣而廢康成書去馬鄭而信偽孔谷梁退麋氏而進范寧論語則專主平叔棄尊彝而寶康瓠舍珠玉而收瓦礫不亦傎哉宋初承唐之弊而邪說詭言亂經非圣殆有甚焉如歐陽修之詩孫明復之春秋王安石之新義是已至于濂洛關閩之學不究禮樂之源獨標性命之旨義疏諸書束置高閣視如糟粕棄等弁髦蓋率履則有余考鏡則不足也元明之際以制義取士古學幾絕而有明三百年四方秀艾困于帖括以講章為經學以類書為博聞長夜悠悠視天夢夢可悲也夫在當時豈無明達之人志識之士哉然皆滯于所習以求富貴此所以儒罕通人學多鄙俗也我世祖章皇帝握貞符膺圖箓撥亂反正伐罪吊民武德定四海文治垂千古順治十三年敕大學士傅以漸撰易經通注以永樂大全繁冗蕪陋刊其舛訛補其闕漏勒為是書頒之學官圣祖仁皇帝嗣位削平遺孽親征西番戡定三藩永清六合然萬機之暇棲神墳典悅志藝文闡五音六律之微稽八線九章之術天亶睿知典學宏深伊古以來所未有也康熙十九年敕大學士庫勒納等編日講四書解義日講書經解義二十二年敕大學士牛鈕等編日講易經解義三十八年奉敕撰春秋傳說匯纂五十四年又敕大學士李光地等撰周易折中六十年又敕大學士王頊齡等譔書經傳說匯纂又敕戶部尚書五鴻緒等撰詩經傳說匯纂凡御纂群經皆兼米漢宋先儒之說參考異同務求至當遠紹千載之薪傳為萬世不刊之巨典焉世宗憲皇帝際升平之時咸寧之世未明求治乙夜觀書雖夙通三乘然雅重七經即位之后即刊行圣祖欽定詩經傳說匯纂書經傳說匯纂皆御制序文弁于卷首又編定圣祖日講春秋解義雍正五年御纂孝經集注折衷群言勒為大訓推武周達孝之源究天地明察之理故能心契孔曾權衡醇駁也至高宗純皇帝御極六十年久道化成不疾而速不行而至武功則耆定十全文德則旁敷四海富既與地乎侔資貴刀與天乎比崇盛德日新多文日富乾隆元年詔儒臣排纂圣祖日講禮記解義十三年欽定周官義疏儀禮義疏禮記義疏二十年大學士傅恒等奉敕撰周易述義詩義折中三十年大學士傅恒等奉敕撰春秋直解于易則不涉虛渺之說與術數之學觀象則取互體以發明古義于詩則依據毛鄭溯孔門授受之淵源事必有征義必有本臆說武斷概不取焉于禮則以康成為宗探孔賈之精微綜群儒之同異本天肴地經國坊民治法備矣于春秋則采三家之精華斥安國之迂謬闡尼山之本意洵為百王之大法也經學之外考石鼓辨大昌用修之非刊石經湔開成廣政之陋又刻御制說經文于太學皆治經之津梁論古之樞要所謂懸諸日月煥若丹青者也于是鼓篋之士負笈之徒皆知崇尚實學不務空言游心六藝之囿馳騖仁義之涂矣我皇上誕敷文教敦尚經術登明堂坐清廟次群臣奏得失天下之眾鄉風隨流卉然興道而遷義家懷克讓之風人誦康哉之詠猗歟偉歟何其盛也蓋惟列圣相承文明于變尊崇漢儒不廢古訓所以四海九州島強學待問者咸沐菁莪之雅化汲古義之精微縉紳碩彥青紫盈朝縫掖巨儒弦歌在野擔簦追師不遠千里講誦之聲道路不絕可謂千載一時矣藩綰發讀書授經于吳郡通儒余古農同宗艮庭二先生明象數制度之原聲音訓詁之學乃知經術一壞于東西晉之清談再壞于南北宋之道學元明以來此道益晦至本朝三惠之學盛于吳中江永戴震諸君繼起于歙從此漢學昌明千載沈霾一朝復旦暇日詮次本朝諸儒為漢學者成漢學師承記一編以備國史之采擇嗟乎三代之時弼諧庶績必舉德于鴻儒魏晉以后左右邦家咸取才于科目經明行修之士命偶時來得策名廊廟若數乖運舛縱學窮書圃思極人文未有不委棄草澤終老邱園者也甚至饑寒切體毒螫膚筮仕無門赍恨入冥雖千載以下哀其不遇豈知當時絕無過而問之者哉是記于軒冕則略記學行山林則兼志高風非任情軒輊肆志抑揚蓋悲其友麋鹿以共處候草木以同雕也
閻若璩[張弨 吳玉搢 宋鑒]
閻若璩字百詩先世居太原縣西寨村五世祖始居淮安祖世科明萬歷甲辰進士官至布政司參議父修齡郡學生若璩生世科愛之常抱置膝上摩其頂曰汝貌文其為一代儒者以光吾宗乎若璩生而口吃性鈍六歲入小學讀書千遍不能背誦年十五冬夜讀書捍格不通憤悱不寐漏四下寒甚堅坐沈思心忽開朗自是穎悟異常是年補學官弟子一時名士如李太虛方爾止王于一杜于皇皆折輩行與交若璩研究經史寒暑弗徹嘗集陶貞白皇甫士安語題所居之柱云一物不知以為深恥遭人而問少有寧日其立志如此年二十讀尚書至古文即疑二十五篇之偽沈潛二十余年乃盡得其癥結所在作古文尚書疏證其說之最精者謂漢書藝文志言魯共王壞孔子宅得古文尚書孔安國以考二十九篇得多十六篇楚元王傳亦云逸書十六篇天漢之后孔安國獻之古文篇數之見于西漢者如此而梅賾所上乃增多二十五篇此篇數不合也杜林馬鄭皆傳古文者據鄭氏說則增多者舜典汨作九共大禹謨益稷五子之歌嗣征黃寶湯誥咸有一德伊訓肆命原命武成旅獒冏命十六篇而九共有九篇故亦稱二十四篇今晚出書無汨作九共典寶等篇此篇名之不合也鄭康成注書序于仲虺之誥太甲說命微子之命蔡仲之命周官君陳畢命君牙皆注曰亡而于汨作九共典寶肆命諸篇皆注曰逸逸者即孔壁書也康成雖云受書于張恭祖然其書贊曰我先師棘下生子安國亦好此學則其淵源于安國明矣今晚出書與鄭名目互異其果安國之舊耶又云古文傳自孔氏后惟鄭康成所注者得其真今文傳自伏生后惟蔡邕石經所勒者得其正今晚出書宅嵎夷鄭作宅嵎昧谷鄭作柳谷心腹腎腸鄭作憂腎陽劓刵斀黥鄭作臏宮劓割頭庶黥與真古文既不同矣石經殘碑遺字見于洪適隸釋者五百四十七字以今孔書校之不同者甚多碑云高宗之饗國百年與今書之五十有九年異孔敘三宗以年多少為先后碑則以傳敘為次則與今文又不同然后知晚出之書蓋不古不今非伏非孔別為一家之學者也班孟堅言司馬遷從安國問故故堯典禹貢洪范微子金縢諸篇多古文說許慎說文解字亦云其稱書孔氏今以史記說文與晚出書相校又甚不合安國注論語予小子履以為墨子引湯誓其辭若此不云此出湯誥亦不云與湯誥小異然則予小子履云云非真古文湯誥蓋斷斷也其注雖有周親不如仁人句于論語則云親而不賢不忠則誅之管蔡是也仁人謂微子箕子來則用之于尚書則云周至也言紂至親雖多不如周家之少仁人其詮釋相懸絕如此豈一人之手筆乎又云古未有夷族之刑即苗氏之虐亦只肉刑止爾有之自秦文公始偽作古文者偶見荀子有亂世以族論罪以世舉賢之語遂竄之泰誓篇中無論紂惡不如是甚而輕加三代以上以慘酷不德之刑何其不仁也荀鄉曰誥誓不及五帝司馬法言有虞氏戒于國中夏后氏誓于軍中殷誓于軍門之外周將交刃而誓之當虞舜在上禹縱征有苗安得有會后誓師之事此亦不足信也司馬法曰入罪人之地見其老弱奉歸無傷雖遇壯者不校勿敵敵若傷之藥醫歸之三代之用兵以仁為本如此安得有火炎昆岡玉石俱焚之事既讀陳琳檄吳文云大兵一放玉石俱碎鍾會檄蜀文云大兵一發玉石俱碎乃知其時自有此等語則此書之出魏晉間又一佐也又云武成篇先書一月壬辰次癸巳又次戊午已是月之二十八日后繼以癸亥甲子已是為二月之四五日而不冠以二月非今文書法也洛誥稱乙卯費誓兩稱甲戌此周公伯禽口中之詞指此日有此事云爾豈史家紀事之例乎又云書序益稷本名棄稷馬鄭王三家本皆然蓋別是一篇中多載后稷與契之言揚子云法言孝至篇言合稷契之謂忠謨合皋陶之謂嘉子云親見古文故有此言晚出書析皋陶謨之半為益稷則稷與契初無一言子云豈鑿空者耶其辨孔傳之偽云三江入海未嘗入震澤孔謂江自彭蠡分而為三共入震澤者謬也金城郡昭帝所置安國卒于武帝時而傳稱積石山在金城西南豈非后人作偽之證乎傳義多與王肅注同乃孔竊王非先有孔說而王取之也漢儒說六宗者人人各異王肅對魏明帝乃取家語孔子曰所宗者六之語肅以前未聞也而偽傳已有之非孔竊王而何其論可謂信而有征矣康熙元年始游京師合肥龔尚書鼎孳為之延譽由是知名旋改歸太原故籍為廩膳生昆山顧炎武游太原以所譔日知錄相質即改訂數則炎武心折焉未幾出游鞏昌與陳秀才壽善一夕共成七言絕句百首名曰隴右倡和詩十七年應博學宏詞科試不第留京師與長洲汪編修琬反復論難琬著五服考異成若璩糾其繆琬雖改正然護前轍謂人曰百詩有親在而喋喋言喪禮乎若璩聞之曰王伯厚嘗云夏侯勝善說禮服言禮之喪服也蕭望之以禮服授皇太子則漢世不以喪服為諱也唐之奸臣以兇事非臣子所宜言去國恤一篇識者非之講經之家豈可拾其余唾哉昆山徐贊善干學問曰于史有征矣于經亦有征乎若璩曰按雜記曾申問于曾子曰哭父母有常聲乎申曾子次子也檀弓子張死曾子有母之喪齊衰而往哭之夫孔子沒子張尚存見于孟子子張沒而曾子方喪母則孔子時曾子母在可知記所載曾子問一篇正其親在時也干學嘆服三十一年客閩歸干學延至京師為上客每詩文成必屬裁定曰閻先生學有師法非吳志伊輩所及也合肥李公天馥亦云詩文不經百詩勘定未可輕易示人及干學以尚書歸里奉敕修一統志開局于洞庭東山既又移嘉善后歸昆山若璩皆從事焉若璩精于地理之學山川形勢州郡沿革了若指掌嘗曰孟子言讀書當論其世予謂并當論其地少讀孟子書疑滕定公薨使然友之鄒問孟子何緩不及事及長大親歷其地方知故滕國城在今縣西南十五里故邾城在今鄒縣東南二十六里相去僅百里故朝發而夕至朝見孟子而暮即反命也因撰四書釋地六卷釋地余論一卷又據孟子七篇參以史記諸書作孟子生卒年月考一卷晚年名益著學者稱為潛邱先生世宗在潛邸手書延至京師握手賜坐呼先生而不名索觀所著書每進一篇未嘗不稱善疾亟請移就外留之不可乃以大床為輿上施青紗帳二十人舁之出移居城外十五里如臥床簀不覺其行也卒年六十有九時康熙四十三年六月八日世宗遣官經紀其喪親制挽詩四章有三千里路為余來之句后為文以祭之有云讀書等身一字無假孔思周情旨深言大若璩以諸生而受圣主特達之知可謂得稽古之榮矣平生長于考證遇有疑義反復窮究必得其解乃已嘗語弟子曰曩在東海公邸夜飲公云今晨直起居注上問古人言使功不如使過此語自有出處當時不能答予舉宋陳良時有使功不如使過論篇中有秦伯用孟明事但不知此語出何書耳越十五年讀唐書李靖傳高祖以靖逗留詔斬之許紹為請而免后率兵破開州蠻俘擒五千帝謂左右曰使功不如使過果然謂即出此又越五年讀后漢書獨行傳索盧放諫更始使者勿斬太守曰夫使功不如使過章懷注若秦穆公赦孟明而用之霸西戎乃知全出于此甚矣學問之無窮而尤不可以無年也天性多否少可詞科五十人中獨許吳志伊之博覽徐勝力之強記而已如李天生謂其杜譔故事汪鈍翁謂其私造典禮所服膺者三人曰錢受之黃太沖顧寧人然論受之則曰此老春秋不足作準論太沖則曰太沖之徒粗待訪錄指其繆訛不一而足指摘日知錄一卷見潛邱札記中藩聞之顧君千里云曾見初印亭林所刊廣韻前有校刊姓氏列受業閻若璩名則若璩常執贄昆山門下然若璩所著書中不稱亭林為師豈亭林沒后遂背其師耶所著古文尚書疏證四書釋地孟子生卒年月考潛邱札記行于世子詠亦能文
同時山陽有張弨者字力臣隱于賈受業于昆山顧炎武究心小學有婁機漢隸字原校本敘曰自隸變篆以就省而碑版各家可以隨意增減點畫改易偏旁好異尚奇貽誤后學今悉準之說文于漢隸字原中取一正體以朱筆標出之或破體而不至背正體者亦標出之其雖無當于正體而近是者亦點出之其全訛者則據說文駁正之其本碑不誤而字原鈔寫致錯者亦校正之論辭字曰辭乃辭訟之辭若辭受之辭則從受而文詞之詞又別焉論懷字懷乃懷想之懷若褱抱之褱則不從心而褢袖之褱又別焉論麟字曰麟大牝鹿也非西狩所獲也四靈之一乃麟字也論氤氳二字曰以篆法當作壹壸而隸無壸字故借為煙煴又借煴而為缊若氤氳乃俗字而絪亦俗字也論雕字曰雕之為雕猶雞之為雞本一字而雕則琢也今反歧雕與雕為二字而系雕與雕為一字謬之尤者也論華字曰古作蕐通作蕐宋齊以南無花字北朝魏齊之交始有之論強字曰強者弓有力也強則蚚也非強也論累字曰系累之累省而為累非積絫之絫論序字曰庠序之序是學名非次敘之敘論草字曰草乃象形若草則斗櫟實也別為一字論氣字曰凡天氣地氣之氣皆氣也加米是氣廩之氣今妄以氣為氣而加食字為餼贅文也論俊字曰千人之材曰俊若雋則肥肉也<雋-隹>弓之橫體引弓射隹故曰得雋非俊也今加人于雋旁通以為俊謬之大者也論黻字曰黑與青相次之文市則上古蔽前之皮其字象形市之重文曰<韋冘>非也后世加草于市為芾非也又改韋作系為紱亦非也漢人不曉妄用之宋之米元章名芾而通書作黻皆誤也其書之大略如此力臣雖不知古人假借通用之說然謹守叔重之書辨鄉壁虛造之字其學識遠出戴侗楊桓之上矣雅好金石文字遇荒村野寺古碑殘碣埋沒榛莽之中者靡不椎拓嘗登焦山乘江潮歸壑往山巖之下藉落葉而坐仰讀瘞鶴銘聚四石繪為圖聯以宋人補刻字證為顧況書援據甚核力臣書法唐賢世稱能品為炎武寫廣韻及音學五書今世傳雕本是也
力臣之后有吳玉搢字藉五號山夫考古書文字之異取字體之假借通用者系韻編次各注所出為之辨證著別雅五卷亦癖金石與力臣同嗜作金石存十卷乾隆年間游京師秦大司寇蕙田延至味經軒中校定五禮通考后以廩貢生官鳳陽訓導卒
又有安邑宋半塘者傳潛邱之學半塘名鑾字符衡世居運城生而穎悟善讀書乾隆甲子舉于鄉戊辰成進士銓授浙江常山縣知縣三年調鄞縣蒞鄞七年以廉能升廣東南雄府通判署連州又署澳門同知又署潮陽縣所至有政聲士民立生祠頌遺愛焉以親老告歸囊無長物攜書數千卷而已歸田后弟某為確山令馳書招之至確山卒于官署半塘湛深經術尤精小學以潛邱古文尚書疏證文詞曼衍而不爾雅重輯尚書考辨四卷嘗曰經義不明小學不講也小學不講則形聲莫辨而訓詁無據矣說文解字乃小學之祖也取而疏之治經者其有所津逮乎采經史方言釋名玉篇廣韻水經注諸書為說文解字疏詳贍辨博又益以附借備三門如水部沛字本遼東水名附訓為澤借訓為大為仆此皆見于經傳者若見于史者如漢書禮樂志神哉沛師古注沛疾也司馬相如封禪文沛然改容師古注感動又大人賦沛艾赳注張揖曰沛艾駊騀也則謂之備也此乃宋氏一家之學附者說文無此訓以經注訓附益之故曰附至于借例與附益無二又非通借之借意當時必有一說以處之不可得聞矣又有易見尚書匯鈔漢書地理考詩文集藏于家子葆淳字帥初一字芝山乾隆甲午優貢生癸卯舉人隰州學正以例授國子監助教學問淹通工詩古文詞性愛金石隸書行楷山水皆入能品傳其家學時陽城張古余太守與芝山友善太守名敦仁古余其字也乾隆甲午舉人乙未成進士戊戌補應殿試以知縣用今官吉安府知府于學無所不窺邃于經術尤精天文歷算北方之儒者也
胡渭[黃儀 顧祖禹]
胡渭初名渭生字胐明一字東樵世為德清人曾祖友信明隆慶戊辰進士廣東順德縣知縣有政聲工古文與歸有光齊名世所稱思泉先生也父公角天啟甲子舉人渭生十二而孤母沈攜之避寇山谷間雖遭顛沛猶手一編不輟十五為縣學生試高等充增生屢赴行省試不售乃入太學嘗館益都馮文毅公家渭潛心經義尤精輿地之學昆山徐尚書干學奉詔修一統志開館洞庭山延渭與黃儀子鴻顧祖禹景范閻若璩百詩分郡纂輯因得博觀天下郡國書又與子鴻輩觀摩相善而問學益進焉渭素習尚書禹貢謂偽孔孔沖遠及蔡沈于地理皆疏舛如三江當主鄭康成說庾仲初之言不足信浮于淮泗達于河河當從說文作菏滎波既豬波當從鄭康成本作播梁州之黑水與導川之黑水不可溷而為一因足疾家居博稽載籍及古今注釋考其異同而折中之依經立解章別句從成禹貢錐指二十卷錐指者取莊子秋水篇用管窺天用錐指地之意言所見者小也又謂禹貢山川非圖不明而漢永平中賜王景之圖及晉司空裴秀之圖皆亡宋程大昌禹貢山川地理圖世無傳本而合沙鄭氏東卿禹貢二十五圖世亦罕覯且于郡國山川未能精審先儒舊說與經異者不能厘正乃據九州島五服導山導水之文證以地志水經參之傳紀計里畫方為圖四十七古今水道山脈條分縷析聚米畫沙如身歷目擊者矣漢唐以來河道遷徙雖非禹貢之舊要為民生國計所系故于導河一章備考歷代決溢改流之跡論近日淮黃之勢云清口不利海口愈塞加以淫潦而何淮上流一時并決洪澤諸湖沖蕩高堰人力倉卒難支必決山鹽高寶諸湖而淮南海口沙壅更甚為禍尤烈近日治河乃遏之使不得北而南入于淮以便運耳南行非河之本性東沖西決率無寧歲非治河治漕也設會通有時不用則河可以北先期戒民凡田廬冢墓當水之沖者悉遷他所官給其費兩岸之堤增卑培薄更于低處創立遙堤使暴水至得左右游波寬緩而不迫然后縱河所之決金龍注張秋而東北由大清河入于渤海不煩人力也其說可稱卓論豈不通時務之迂儒所能哉嘗謂詩書禮春秋皆不可無圖惟易無所用圖六十四卦二體六爻之畫即圖也八卦之次序方位乾坤三索出震齊巽二章盡之矣安得有先后天之別哉河圖之象自古無傳何從擬議洛書之文見于洪范五行九宮初不為易而設作易圖明辨十卷又言洪范古圣所傳如日月之麗天有目者所共睹而閑有晦盲否塞者先儒曲說為之害也漢儒五行傳專主災異以瞽史矯誣之說亂彝倫攸敘之經其害一也洛書之本文具在洪范宋儒創為白黑之點方圓之體九十之位書也而變為圖矣且謂洪范之理通于易劉牧以九為河圖十為洛書蔡元定兩易其名其害二也洪范元無錯簡而宋儒任意改竄移庶征王省惟歲以下為五紀之傳移皇極斂時五福至其作汝用咎及三德惟辟作福以下并為五福六極之傳其害三也作洪范正論五卷又作大學翼真七卷言格物致知之義釋在邦畿章內本無缺文無待于補其議論之正可謂通儒矣康熙己卯因再從侄會恩官京師乃復游日下禮部尚書李振裕侍講學士查升皆以為當代儒宗未幾以老病歸升供奉內廷暇日以禹貢錐指進呈上覽而嘉之問年籍對曰浙江人六十余歲禮部侍郎胡會恩之叔也四十二年法駕南巡渭撰平成頌一篇獻諸行在有詔嘉獎召至南書房直廬賜饌及書扇又御書耆年篤學四大字賜之禁直諸臣咸謂一時之曠典云五十三年正月九日卒于家年八十有二
黃儀常熟人篤信古學放經史中地理及各家輿地書靡不究心謂班書地志所載諸川第言其所出所入而中間經歷之地不可得聞惟水經注備著之然非繪圖讀者不能了然于心目乃反復尋玩每水各為一圖如某水出某縣向某方流徑某縣某方至某縣合某水某縣入某水無一不具閻若璩見之不忍釋手嘆曰酈道元千古以下第一知己也
顧祖禹無錫人徙居常熟客于釣渚渡依范九鼎后居膠山黃守中家父柔謙字剛中精于史學著山居贅論一書祖禹少承家訓不事拈括經史皆能背誦如流水性好遠游足跡遍天下無所遇歸而閉戶著書撰歷代州域形勢九卷南北直隸十三省一百十四卷川瀆異同六卷天文分野一卷共一百三十卷又用開方法繪地圖四卷名曰讀史方輿紀要凡職方廣輿諸書承訛襲謬皆二駁正詳于山川險要及古今戰守之跡而景物名勝皆在所略讀其書可以不出戶牖而周知天下之形勝為地理之學者莫之或先焉世所稱三大奇書此其一也其二則梅文鼎歷算全書李清南北史合鈔然合鈔本人所易為李書尤嫌疏漏豈能與顧氏梅氏之書稱鼎足哉
張爾歧
張爾歧字稷若自號蒿庵居士濟陽人也少為縣諸生遜志好學工古文詞著天道論中庸論篤終論為時所稱年三十讀儀禮嘆曰漢初高堂生傳儀禮十七篇武帝時有李氏得周官五篇河間獻王以考工補冬官共成六篇奏之后復得古經五十六篇于魯淹中其十七篇與高堂生所傳同余三十九篇無師說漢志所載傳禮者十三家其所發明皆周官及此十七篇之旨也十三家獨小戴大顯近代列于經以取士而二禮反日微蓋先儒于周官疑信各半而儀禮則苦其難讀故也夫疑周官者尚以新莽荊國為口實儀禮則周公之所定孔子之所述當時圣君賢相士君子之所遵行可斷然不疑者而以難讀廢可乎因鄭康成注文古質賈公彥釋義曼衍學者不能尋其端緒乃取經與注章分之定其句讀疏其節錄其要取其明注而止有疑義則以意斷之亦附于末始名儀禮鄭注節釋后改名儀禮鄭注句讀又參定監本脫誤凡二百余字并考石經脫誤凡五十余字作正誤二篇附于后成書之時年五十有九矣昆山顧炎武游山左與爾歧友善讀其書而為之序手錄一本藏山西祁縣所立書堂嘗與汪琬書稱爾歧之學根本先儒立言簡當又與友人論師道書曰獨精三禮卓然經師吾不如張稷若其為亭林所推重如此爾歧閉戶著書是以世無知者平生交游炎武之外則長山劉友生樂安李象先關中李中孚王宏撰四人而已所著書有夏小正傳注一卷吳氏儀禮考注訂誤一卷弟子職注一卷老子說略二卷濟陽縣志九卷蒿庵集三卷蒿庵閑話二卷春秋傳議未成晚年蕭然物外不與世接自為墓銘而卒
馬骕[王爾膂]
馬骕字宛斯一字驄御鄒平人順治已亥進士謁選在京師用才望與順天鄉試同考官后為淮安府推官尋奉裁改知靈壁縣有善政卒于官士民皆哭且號于上曰愿世世奉祀于是得部檄祠名宦骕少孤事母以孝聞穎敏強記于書無不精研而尤癖左氏春秋以敘事易編年引端竟緒條貫如一傳謂之左傳事緯凡數萬言又取太古以來及亡秦之事合經史諸子鉤括裁纂佐以圖考參以外錄謂之繹史分五部一曰太古三皇五帝計十篇二曰三代夏商西周計二十篇三曰春秋十二公時事計七十篇四曰戰國春秋至亡秦計五十篇五曰外錄紀天官地志名物制度等計十篇合一百六十篇篇為一卷其書最精時人稱為馬三代顧炎武讀是書嘆曰必傳之作也康熙四十四年仁皇帝南巡狩至蘇州一日垂問骕所著書命大學士張玉書物色元板明年四月令人赍白金二百兩至鄒平購板入內府
同時有王爾膂字襄哉號止庵一號泡齋掖縣諸生讀經宗漢學以為鄭夾漈謂漢人窮經而經亡此言大非漢儒有家法七十子之大義賴漢以存窮經而經亡當在魏晉以后蓋荀虞之易亂于王輔嗣馬鄭之書亡于偽孔氏賈服之春秋淆于杜元凱其幸存者毛鄭之詩何氏之公羊鄭氏之三禮耳窮經當以毛何鄭為主然后參以六朝唐宋元明諸儒擇其善而折衷焉庶乎可矣其論讀史也以正史為主而旁證以外史如前后漢外有荀悅袁宏兩漢紀三國志外有蕭常續漢書謝陛季漢書晉書外有崔鴻十六國春秋南北史宋齊梁陳隋諸書外有許嵩建康實錄新唐書外有劉煦舊唐書范祖禹唐鑒五代史外有尹洙五代春秋范坰林禹吳越備史句延慶錦里耆舊傳馬令陸游南唐書宋史外北宋有王禹偁東都事略曾鞏隆平集南宋有李心傳建炎以來朝野雜記徐夢莘北盟會編葉紹翁四朝聞見錄元史外有蘇天爵名臣事略凡此諸書皆當參互考訂以知其得失亦一時之學者也