自史公《滑稽》，生面別開；歐老《伶官》，作者繼起。嗣后如元鍾嗣成之《録鬼簿》，清王國維之《優語録》等，或寄諷于世教，或網舊于歌壇。流風余韻，賴是以傳。然語焉不詳，擇焉不備。一鱗半爪，固未極廣博也。吾友張君次溪，今之振奇人也。潛心曲律，抗手詞宗。廣搜秘藉，輙付棗梨。嘉惠藝林，已騰眾譽。閑嘗慨夫樂之移風易俗，感民也深。古之君子，隱于伶官；秉翟執羽，詩人樂道。后世不察，以為戲曲小道，鄙夷不論，伶倫史事泯焉。無聞燕趙多慷慨悲歌之士，舊京尤人文薈萃之區。管弦日盛，英才輩出。顧百十年來，匯而記之者，實少專書，識者憾之。因旁征博采，綴拾舊聞，上溯道咸，迄于近今。咸為作傳，以垂久遠，名之曰：《燕都名伶傳》。余受而讀之，其事博，其詞約。其評論也精確，其托旨也深遠。昔鍾嗣成序其《録鬼簿》曰：『使已死未死之鬼，作不死之鬼，得以傳遠。』又曰：『敘其姓名，述其所作，冀乎初學之士，刻意詞章，使冰寒于水，青勝于藍，則亦幸矣。』次溪之作，毋乃類是。而淋漓史筆，發揚光大，固將駕《録鬼簿》而上，追史公、歐老也。余故樂為之序，以告世之究心近代戲曲史學者。

民國二十五年十二月，佟賦敏謹序。

《燕都名伶傳》序

次溪先生敏求好古，于典章國故，靡不究心。凡所考述，莫不上探原委，旁逮見聞，足資文獻之征，備史乘之采。近著《燕都名伶傳》，梨園故實，鞠部人物，賴茲以傳。亦《教坊記》《樂府雜録》之比也。考優伶之始，肇于有梁大云之樂，作一老翁，演述西域神仙變化之事。又梁任昉《述異記》載秦漢間說，蚩尤氏有角與軒轅斗，以角抵人，人不能向。據此，則后世扮演古事作戲劇，亦權輿于梁矣。自斯以降，教坊樂舞，歷代嬗變不同。至元，院本、雜劇遂稱盛焉。生、旦、凈、末之分，則始于宋優伶。名班則起于金，漸具近代戲劇之規模。然特為貴族所私蓄，為自娛之具，尚無戲園、劇場之設，與民同樂。至清康乾間，京師始建戲館，太平園、四宜園、查家樓、月明樓、方壺齋、蓬萊軒，則其最著者焉。是皆見于歷代載籍，斑斑可考。后此始分班公演，以娛齊民，不徒為貴族私蓄自娛之具矣。第其時昆曲、秦腔，實為鼎盛；四喜、春臺，各異其幟。伶人私其弟子，除公演外，于其私庽曰下處者，設堂招客，博纏頭資，識者嗤焉。迄于同光，其風漸衰，伶人始以演劇為職業，后有程長庚、譚鑫培出，以至于今，伶人地位日高，安富尊榮，為天驕子。貴賤今昔，不啻云泥；物極而返，亦固其宜。譬如草木，菁華將竭，花反盛開，盛極而衰，固其理也。然則次溪之撰此篇，殆亦有慨于斯乎？

丙子十二月朔，義州石孫李大翀，序于宣南雙琥簃。

燕都名伶傳

東莞張次溪撰

程長庚

程長庚，字玉珊，安徽潛山人。性忠誠，無人我之分。長三慶班時，每遇堂會，配角缺乏，必自岀充補。日演二三出戲以為常，向不應他班外串。某歲，都察院團拜，邀四喜班演戲，欲外串長庚一戲，長庚不應，某親貴約之長庚，亦不之許。眾怒，拘長庚，鎖于臺柱下以辱之。問其何以不唱，長庚漫稱喉痛。事后，好事者詢其故，長庚正色曰：『鎖寧足畏，吾畏無以對三慶諸弟兄。鎖柱下何恥，是以見都察院無理。』眾益感動，長庚廉而不吝，長年青衣布履，然朋舊有所借貸，輒罄囊以助。有治事才能，耐苦，每未申之交，必至戲園主事。園中無亂雜聲，前臺執事人外，無一人塞簾外出者，秩序因之井然。

初，長庚不善唱，每為人所輕，深以為恥。苦學三年，一日，某權貴宴都中公卿，欲以《文昭關》一劇試諸伶，無敢應者，恐一有失，聲名墮于頃刻。長庚獨岀，眾皆側目。及耹其音，翕辟陰陽，牢籠眾有，作派精到，若天風海濤，金鐘大鏞，莫能擬其所至。一座大驚，長庚名自是起。復深研昆曲，辨字音極清，抑揚吞吐，為他伶所不及。唱亂彈，則能穿云裂石，復于高亢之中，別具沈雄之致。故從學者眾，獨無人能肖。蓋長庚發聲皆四平八穩，無行腔，無宗派，不求異人，人亦不能及。視諸伶之標一幟，立門戶，以怪腔惑人，而實無真長者，其相去何如？素畏葉子煙，為煙嗆，卽不能歌。每登場，執事人必先自后臺持一紙條粘于欄桿間，上書：『請勿吸葉子煙。』舉座立將煙斗灰燼盡去，其令人尊敬多如此。

道咸間，海內多亂，而公卿大人宴樂自若，長庚鍵戶不出。已而亂定，復理舊業，則多演忠臣孝子事，寓以諷世之詞，聞者下淚，自是落拓益甚。

楊隆壽

隆壽，皖人，楊福源子也。福源少孤，孑身來京。學昆曲時，程長庚自皖至，以二黃風靡一時，獨福源能與頡頏，名更著。福源生二子，長隆壽，次桂小，皆習二黃，從長庚游，盡傳其學。隆壽又為雙奎班學生，習武生，扮相英俊，《賈家樓》《挑滑車》等劇，胥為佳作。時譚鑫培、李壽山，皆雙奎弟子，雖與隆壽同科，而敬之如師，隆壽雅器之。工架臺步，但有心得，悉以授之。故鑫培雖為須生，武工亦佳，隆壽教之也。

先是，福源以昆曲名，清廷招為升平署教師，歷數十年，皆得寵遇。隆壽雖從長庚游，而于家學致力至深，嘗曰：『吾學二黃，以應時尚，為謀生計耳。昆曲為古音遺向，安可絶傳乎？』后搭演四喜、三慶，亦時演昆曲。迨后名大著，隨父入宮，內監知為福源子，且知其多才，奏之于慈安太后。慈安召見，命奏一劇，劇終，左右皆嘆絶，慈安稱善，賜多珍。自是，隆壽時蒙召見矣。福源既老，隆壽繼為供奉，其受恩寵，較乃父尤盛。顧隆壽雖為供奉，暇則聚伶工子弟于家，善為之導。長庚子孫，多從之學。而隆壽教之尤勤，嘗曰：『得自程門，當還之程門也。』更禮聘唐玉喜、范福太、韓文煥為導師，名其堂曰『榮椿』。未幾，學者盈門，隆壽乃輸資，筑屋于正陽門外李鐵拐斜街，立小榮椿科班。一時，桃李盡岀楊家。王楞仙、時慧寳、陸華云、楊小樓、程繼先、朱素云、王桂官、葉春善諸人，皆為時重，人以『楊家將』稱之。當其立小榮椿、天仙兩科班時，意在改良戲劇，每以劇場布置多循舊規，時西城有藝人張七者，制砌末多參西法，雖一山、一水、一草、一木，必求逼真。隆壽以重金聘之，制砌末千余件，如水簾洞、陳塘關，山色之青蔥，水浪之洶涌，一一畢肖，令觀眾恍如置身其境。天津下天仙戲園，聞其新穎，遣周喜奎、劉吉慶二人來，假藉新觀眾耳目，隆壽慨諾，悉數運去。光緒二十六年秋，義和團亂作，下天仙被火盡化灰燼。隆壽能制曲，手編《三俠五義》《九花天》《火云洞》《雙心鬪》《陳塘關》諸劇本，至今仍盛行之。

隆壽垂老多病，卒于是歲十月廿五日，年五十六歲。有女四：伯適梅竹芬，仲適黃小山，叔適朱玉龍，季適徐蘭元。子二：長曰長林，次曰長喜，長喜有至性。先是隆壽與梅巧玲為義兄弟，巧玲有子竹芬，美姿容，溫和如女子，隆壽絶愛憐之，遂妻以女。越年，生蘭芳。蘭芳四歲，而竹芬死，家奇貧，母子寄養于楊家，衣食無少缺。長喜少在小榮椿、天仙坐科，以武生紹其父業。未幾，天仙解散，時時出外搭班，未冠，已聲華翥飛。清室聞其為隆壽子，招入宮，令演《弄龍燈》，身段活潑，如龍舞天空，令人眼花撩亂，見賞于慈禧后，令為供奉，襲父蔭，為內外學教師。

劉趕三

劉趕三，天津人。面冷而工謔，世業藥商，至其父，家漸起，令之就學，以儒生昌大門戶。趕三折節讀書，未冠，已負聲華。后無所遇，改業伶，習須生，已而學為丑。清穆宗崩時，趕三適在阜成園演《南廟請醫》一劇，作科白曰：『東華門我是不去的，因為那門兒里頭，有家闊哥兒，新近害了病，找我去治，他害的是梅毒，我還當是出天花呢，一劑藥下去，就死啦！我要再走東華門，被人家瞧見，那還有小命兒嗎？』聞者咋舌，目為瘋人。趕三既以藝著，升平署總管招為供奉。一日，慈禧后命演《十八扯》，飾皇帝，臨入座，忽吊場曰：『汝看吾為假皇帝，尚能坐；彼真皇帝，日日侍立，又何曾得坐耶！』緣慈禧與德宗結怨，待德宗極苛。每觀劇，慈禧后坐堂中，而令德宗侍立于側，視同仆妾。故趕三為之鳴不平也。慈禧為掩眾口，自是賜德宗坐焉。或曰：趕三以謔語諷之，適刺其心，又使之欲怒無從，欲責無由，殆亦優孟之流亞歟。又某歲，某貴人宴客，招趕三演《思志誠》一劇，趕三飾鴇母，演客至時，引吭高呼曰：『老五老六老七，出來見客呀！』時惇、恭、醇三邸，適自外入，惇行五，恭行六，醇行七也，故趕三以是譏之。惇邸聞而擊案，曰：『何物狂奴，無禮如此！』將下之獄，眾為緩頰，杖四十。而趕三之氣尤不稍衰，出嘗語人曰：『貴人之暴橫如此，非善征也。』又相傳某科會試，第三題為『民事不可緩。』會元某氏，卷內有『臣請為王言之』一句，闈墨刊岀，無人察及。數日后，趕三在某園演戲，自揭其戲目于園門，曰：『某日準演《滕文公晉封王爵》，及期，某君適見之，良久始悟，卷中有是語。叩之園主，知為趕三所為，乃以百金贈園主，請寢其事。又，某歲會試題為『君子坦蕩蕩』，趕三演《連升店》飾店家，詰王名芳曰：『諒爾也不知闈中命題之意，此指十三旦侯俊山也。坦字右旁為旦，左旁為土，乃十一旦，蕩蕩各為一旦，加此二旦，則十三旦矣。』

光緒乙未春，馬江戰敗。時提督為張佩綸，佩綸為李文忠婿，又系文忠所薦者，清廷震怒，議處佩綸罪。文忠恐獲罪，乃自請處罰，廷議：予以摘去翎頂之處分。趕三乃編數語，插于所演戲中，曰：『摘去頭品頂戴，拔去雙眼花翎，剝去黃馬褂子』云云，適李伯行在座。伯行，文忠猶子，以為侮己，大怒。翌日，告巡城御史，拘趕三去痛杖之。自此郁郁不自得，而疾作矣。先是，趕三有腹瀉疾，以是病益深，而終以死。

趕三家畜一驢，粉眉白目，四足毛青似漆。每出，輒騎之。軟屜青韁，項下響鈴一串，行于街市，人聞鈴聲，卽知為劉趕三也。又常系大鼓于驢頂而擊之，再以大鑼近驢耳而敲之。日久，驢不畏鑼鼓，后更系之于后臺。至散戲后，牽至臺上，驢登臺既慣，毫不驚慌，兩耳貼然，立于柱傍，鑼鼓暄闐不驚。故趕三演《探親》，牽驢上場，竟以是享名。顧趕三遇驢亦善，不施鞭策，蒭豆皆用細糧。驢亦知人意，及趕三死，長嘶不已。家人以白布披其體，及殯，驢隨眾行，既殮，驢終日悲鳴不食而死。

譚鑫培

譚鑫培，湖北江夏人。初習藝于天津，與侯姓居相近。侯女年十五，少鑫培兩歲，兩情相悅，鑫培父恐釀禍，攜之避居遵化，復來北京。隸金奎班學須生，兼武生。別有會心，獨辟蹊徑。及師事程長庚，藝益進。長庚嘗語人曰：『吾死，鑫培必享名。惜音甘，且偏柔靡，非盛世之音也。』中年音喑，改學武生。音復，仍演須生戲，唱工以神韻勝。光緒五年，與孫彩珠相偕，至滬演戲，自是又數數往，名乃大著。鑫培以社會人士崇奉過甚，縱恣頹放，頗逾恒度。嘗應人之約，海報貼出，不肯登臺，園主人頗厭苦之，不敢輕與立約。后雖自為班主，亦不肯輕于表演，壓軸戲恒以賈洪林自代。民國六年，陸榮廷入都，當軸遍約名伶演劇，獨鑫培以老病辭。時江朝宗任步兵統領，亦主人也，強之奏《定軍山》，鑫培心雖不悅，難以抗命，自是居恒鬰鬰，一病不起。

時小福

時小福，字琴香，江蘇吳縣人。年十二歲，值洪楊亂作，避囂來京。從陳某者習青衣，藝成，自立門戶，曰：『綺春堂』，世稱綺春主人。時京戲班以春臺、四喜、三慶、嵩祝成為最著。君以《教子》《斬竇娥》《汾河灣》等劇，出演其間，最受佳譽。顧演劇之外，尤好交游。當其時，其友在京候補，久不得缺，商于君，欲貸千金。君諾之，時君固亦窮甚，乃托他友，以房契作押，貸得悉數予之濟其事。未幾，得榮任，去如黃鶴矣。其急人之難多如此。而程長庚、譚鑫培、孫菊仙輩，受惠尤多，故程、譚、孫與君俱友善。程、譚、孫外，與君最稔者，首推梅巧玲、王采林。巧玲主四喜班，以賠累重，請君理其事。君初不之允，既而念四喜無人主持，勢將瓦解，同志失業則饑寒矣。乃出金濟之，不支，更鬻產為繼。自四喜班報散后，不復出演，而內廷招之為供奉，君喜則應，否則以病辭。慈禧太后固知之，亦無如之何也。君生平無他嗜好，惟嗜酒。慈禧知其然，一日，君與菊仙、小穆合奏《二進宮》，疲甚，慈禧諭左右，持杯賜飲，且曰：『小福疲矣，可勿歌也。』