比。嵩融持囗，杜伯荷弩。降觀下國，誅逐無道。夏商之季，失福逃走。艮為山，為囗，艮手，故曰嵩融持囗。翟云升云：《國語》：祝融降于崇山。崇即嵩字。按下文曰誅逐無道，其事必與杜伯相類，翟說非也。《墨子·非攻下》云：湯之時(shí)有神來告曰，夏德大亂，往攻之，予必使汝大堪之。予既受命于天，天命融隆火于夏之城。疑融隆即嵩融。又《國語》云：夏之亡也以回祿，回祿仍火神也。是墨子說與林詞誅除無道夏商之季合，與《國語》亦合。惟《墨子》不言持囗，或焦氏別有所據(jù)，若其事則無疑也。且嵩融與融隆皆音近字轉(zhuǎn)。又按《楚辭》云："吾令豐隆乘云兮"王逸注：云師。《淮南子》云：季春三月，豐隆乃出。許慎注：雷師。吳摯父先生云，《墨子》之融隆即豐隆，依許注則雷師也。《墨子》所謂火其城，以雷火燒其城也。然則融隆為雷師而非祝融，尤與《國語》合。以《國語》"夏之興也祝融降，其亡也以回祿"，明回祿非祝融也。艮為弩、為負(fù)何。杜伯似用覆震象。艮為觀、為國，坤殺，故曰誅。伏離為夏，兌為商，艮為季，坤兇，故曰失福。《國語》杜伯射王于鎬，注：宣王殺杜伯，而非其罪，后王獵，杜伯起于道左，以朱弓矢射王中心而死。夏，汲古訛憂，依宋元本。福，宋元本作勢(shì)，逃作外，茲依汲古。
小畜。生有圣德，上配太極。皇靈建中，受我以福。詳《家人》之《需》。
履。下田陸黍，萬華生齒。大雨霖集，波病潰腐。通《謙》。坤為下田，艮為陸，震為黍。兌為華、為齒，坤多，故曰萬華生齒。坤水，坎水，故曰大雨霖集。坎為波、為病，巽為腐。
泰。子畏于匡，困厄陳蔡。明德不危，竟得免害。詳《大過》之《晉》。
否。有兩赤鷂，從五隼噪。操矢無筈，趨釋爾射。扶伏聽命，不敢動(dòng)搖。艮為鷂、為隼，干為大赤，故曰赤鷂。坤數(shù)二，故曰兩。巽卦數(shù)五，故曰五隼。艮為矢，艮手為操。筈，矢未受弦處也。按：卦象兌應(yīng)為筈，兌伏，故曰無筈。震為射，震覆，故曰趨釋爾射，言矢既無筈應(yīng)，釋矢不射，而扶伏聽命也。巽為命，艮手在地，故曰扶伏。扶伏，匍匐也。《說文》伏地也。《詩·大雅》誕實(shí)匍匐，《傳》以手行也。《前漢·霍光傳》扶服叩頭。扶伏、扶服義皆同也。艮止，故不動(dòng)。動(dòng)亦有去聲，與命為韻。動(dòng)搖，應(yīng)作搖動(dòng)。黃丕烈云俯當(dāng)從《無妄》之《中孚》作扶，豈知前四句皆當(dāng)依之，不止此一字也。鷂，各本皆作頭，隼噪作岳游，或作岳來，三四句汲古作謠言無佑、趨爾之丘，宋元本同，惟丘作林。若依汲古搖與頭游丘為韻，亦協(xié)，惟義皆不適，且爾趨等字皆仍舊。謠言無佑，無為矢之訛，佑為括之訛，以宋元本筈作括也，故全林皆依《無妄》之《中孚》校。鷂與噪韻，筈與射韻，命與動(dòng)韻，且卦象皆符合。
同人。當(dāng)?shù)米灾环陜礊?zāi)。衰者復(fù)興，終無禍來。離為災(zāi)，干福，故不逢，故無禍。知，宋元本作如，依汲古。無禍，汲古作得福，依宋元本。
大有。朽根刖樹，華葉落去。卒逢火焱，隨風(fēng)僵仆。詳《屯》之《坎》。惟此用遇卦兌象須知。
謙。葛生衍蔓，絺绤為愿。家道篤厚，父兄悅喜。震為葛、為蕃鮮，故曰衍蔓。坤為帛、為絺绤、為愿，艮為家、為篤厚，震為公，故曰父。為兄、為喜，《詩·周南·葛覃篇》為絺為绤。服之無斁。
豫。東行求玉，反得弊石。名曰無直，字曰丑惡，眾所賤薄。詳《家人》之《否》。
隨。瞻白用弦，駑孱恐怯。任力墮劣，如猬見鵲。偃視恐伏，不敢拒格。互大坎，故曰恐怯，故曰猬。震為鵲，巽伏，故曰偃。巽為弦、為白，然首句恐有訛字。用，宋元本作因。按：兌為月，兌月上弦，白或?yàn)樵轮灐?
蠱。瘡痍多病，宋公危殆。吳子巢門，隕命失所。艮為節(jié)，故曰瘡痍。艮為宋，震為公，巽為病，正反巽，故曰多病、曰危殆。宋襄公戰(zhàn)泓傷股，震為吳、為子，艮為巢、為門，巽為命、為隕落，故曰隕命。詳《巽》之《鼎》。隕，各本皆作無，依《小過》之《睽》校。
臨。東山西岳，會(huì)合俱食。百喜送從，以成恩福。伏艮為山岳，震東，兌西，故曰東山西岳。兌為食，坤為會(huì)、為百，震為喜福。百喜，汲古作為吳，送從作從送，依宋元本。
觀。舞非其處，失節(jié)多悔，不合我意。巽進(jìn)退，故曰舞。舞在山上，故曰非其處。艮為節(jié)，坤為亡，故曰失節(jié)。坤為悔、為意。
噬嗑。南循汝水，伐樹斬枝。過時(shí)不遇，惄如周饑。離為南，互坎，故曰汝水。震為樹，二至四互艮，艮為刀劍，故曰斬枝。《詩·周南》遵彼汝墳，伐其條枚；未見君子，惄如調(diào)饑。艮為時(shí)，坎為伏，故不遇。惄，思也，憂也。坎象也。離虛，故曰饑。周，《毛詩》作調(diào)，《傳》云朝也。丁晏云：周，《釋文》作輖，周即輖之省文。按：震為周、為旦，是焦詩與毛異文，猶韓詩惄作溺也。第四句惄元本作·，周作旦，依宋本、汲古。
賁。公孫駕驪，載游東齊。延陵說產(chǎn)，遺季纻衣。詳《艮》之《未濟(jì)》。季，宋元本作我，依汲古。
剝。乘輿八百，以明文德。踐土葵丘，齊晉受福。詳《剝》之《同人》。
復(fù)。雄處弱水，雌在海濱。別離將食，悲哀于心。詳《剝》之《同人》。
無妄。結(jié)網(wǎng)得鮮，受福安坐，終無患禍。巽為繩，故曰結(jié)網(wǎng)。巽為魚，故曰得鮮。干為福，艮為坐。
大畜。秋南春北，隨時(shí)休息。處和履中，安無憂兇。兌為秋，震為春，干南，坤北，艮為時(shí)，艮止，故曰休息。兌悅，故曰和。震足，故曰履。坤為憂兇，坤伏，故無。安無，汲古作無有，依宋元本。
頤。啟戶開門，巡狩釋冤。夏臺(tái)羑里，湯文悅喜。坤為門戶，震為啟、為巡狩，坤為憂、為冤，震解，故曰釋冤。艮為臺(tái)，納丙，故曰夏臺(tái)。坤為里，震為帝，故曰湯文悅喜。羑，宋元本作牖。
大過。符左契右，相與合齒。乾坤利貞，乳生六子。長(zhǎng)大成就，風(fēng)言如母。詳《大畜》之《未濟(jì)》。大過通頤。艮節(jié)震符，震為左，兌為右，故曰符左契右。兌為齒，正反兌，故曰合齒。大過為亥月卦，坤與干相遇于亥，陰牝陽，故曰乾坤利貞。艮為乳，震為生，為子，干數(shù)六，故曰六子。巽為風(fēng)，震為言，巽亦為母，故曰如母。《坤·上六》龍戰(zhàn)于野，其血玄黃。即林所言之義，詳《焦氏易詁》。
坎。饑蠶作室，絲多亂緒，端不可得。詳《豫》之《同人》。
離。東壁余光，數(shù)暗不明。主母嫉妬，亂我事業(yè)。詳《謙》之《屯》。
咸。白茅縮酒，靈巫拜禱。神嗜飲食，使君壽考。詳《小畜》之《坎》。縮，元本作醴，汲古作囗囗，依宋本。
恒。范公陶朱，巧賈貨資。東之營丘，易字子皮。抱珠載金，多得利歸。巽為蟲，故曰范。震為公，干為大赤，伏艮火，故曰陶朱。巽為利、為商賈，故曰巧賈貨資。震為東，伏艮，故曰營丘。坤為字、艮為皮，震為子，坤艮皆伏，故曰易字子皮，言陶朱公范蠡后適齊，改名曰鴟夷子皮，隱居貿(mào)易也。事見《史記》。震為珠，艮為金，艮手，故曰抱珠。震車，故曰載金。巽為利，震為歸。朱，宋元本作夷，依汲古。營，汲古訛榮，依宋元本。
遯。三羖五牂，相隨俱行。迷入空澤，循谷直北。經(jīng)涉六駁，為所傷賊。詳《同人》之《蒙》。汲古澤下多經(jīng)涉虎廬，賊下多死于牙腹二句，依宋元本。
大壯。雄鵠延頸，欲飛入關(guān)。雨師灑道，瀸我袍裘。車重難遷，侍者稽首。震為鵠、為飛，伏艮為關(guān)，兌為雨，震為道，故曰雨師灑道。干為衣，故曰袍裘。坤為車、為重，艮止，故難遷。艮為斯役，故曰侍者。艮為首，艮止，故曰稽首。末二句皆伏象。首，宋元本作上，依汲古。
晉。中年蒙慶，今歲受福。必有所得，榮寵受祿。互坎為中，坤為年歲，艮為榮，伏干為福祿。寵，依宋元本，汲古無此句。局本寵作慶。
明夷。祿如周公，建國洛東，父子俱封。詳《革》之《明夷》。
家人。安床厚褥，不得久宿。棄我嘉，困于東國。投杼之憂，不成災(zāi)福。詳《家人》之《睽》。災(zāi)福，汲古作禍災(zāi)，不韻，依宋元本。
睽。蓄積有余，糞土不居。汲古多利有所得四字，依宋元本。
蹇。心愿所喜，乃今逢時(shí)。得我利福，不離兵革。坎為心愿，艮為時(shí)、為兵革。
解。目不可合，憂來搔足。怵惕危懼，去其邦族。詳《萃》之《睽》。
損。福德之土，歡悅?cè)障病Ｒ奈嵯嗷福龤w為臣，賞流子孫。震為福德、為上、為歡悅，艮為桓。桓，木表也，言管仲相齊桓公也。艮為臺(tái)、為臣，故曰三歸為臣。震為歸，數(shù)三，三歸亦震象。《論語》曰管氏有三歸，官事不攝焉得儉，朱注：三歸，臺(tái)名，后儒不知朱注本《說苑》，頗訝與古注異，今易林以艮為三歸，是亦以三歸為臺(tái)也。
益。夏姬附耳，心聽悅喜，利以博取。巽為夏，震為姬，伏兌為耳，坤為心，震為喜，巽為利。末句汲古作利后博取，茲以字從宋元本。博，從汲古。
夬。叔迎伯兄，遇巷在陽。君子季姬，并坐鼓簧。此用兌象。伏艮為叔，伏震為伯兄，艮震相對(duì)，故曰迎。艮為君子，兌為季姬，重兌，故曰并坐。震為鼓簧。伯兄，宋元本、汲古皆作兄弟，依《咸》之《震》校。巷，宋元本作恭，仍不愜，恐有訛字。《詩·秦風(fēng)》既見君子，并坐鼓簧。
姤。徙巢去家，南遇白烏。東西受福，與喜相得。此仍用兌象。伏艮為巢、為家。伏震為南，艮為烏，互巽，故曰白烏。震為東、為喜福，兌為西。烏，元本作鳥，非，依宋本。汲古烏與家為韻。家，音姑。
萃。舜登大禹，石夷之野。征詣王庭，拜治水土。詳《干》之《中孚》。王庭，宋元本作玉闕，依汲古。
升。江河淮海，天之都市。商人受福，國家富有。坤為江河淮海、為都，巽為市，伏干，故曰天之都市。震為商人、為福，坤為國家、為富有。
困。隱隱填填，火燒山根。不潤(rùn)我鄰，獨(dú)不蒙恩。詳《賁》之《蹇》。填填，汲古作煩煩，不作下，依宋元本。
井。闇昧不明，耳聾不聰。陷入深淵，滅頂憂兇。詳《巽》之《小畜》。頂，元本作傾，依宋本、汲古。
革。鳥鳴喈喈，天火降下。燔我館舍，災(zāi)及妃后。詳《屯》之《晉》。嘻嘻，宋元、汲古本皆作喈喈。喈，音稽。嘻同喜，疑喈喈與嘻嘻通用。焦即作喈，不必定為訛字也。
鼎。十雞百雛，常與母俱。抱雞捕虎，誰肯為侶。詳《旅》之《夬》。雞與第四句皆依校，各本皆作雉，皆作誰敢難者，均非。
震。營城洛邑，周公所作。世建三十，年厯八百。福佑盤結(jié)，堅(jiān)固不落。詳《井》之《升》。盤結(jié)，宋元本作盟執(zhí)，依汲古。
艮。三人俱行，別離將食。一身五心，反復(fù)迷惑。詳《坤》之《賁》。
漸。三虎搏狼，力不相當(dāng)。如鷹格雉，一擊破亡。艮為虎狼，納丙，故曰三虎搏狼。艮為鷹，離為雉。格，敵也。《史記·張儀傳》驅(qū)羣羊攻猛虎，不格明矣，注：格，敵也。坎為破，艮為擊。第三句元本作如雉鷹格，則格宜訓(xùn)為鬬，《國語》谷洛鬬。韋昭曰：二水格雉鷹，格即雉，鷹鬬也，亦可從。擊，宋元本作發(fā)，依汲古。
歸妹。養(yǎng)虎畜狼，還自賊傷。無事招禍，自取災(zāi)殃。詳《井》之《蠱》。宋元、汲古下二句皆作年歲息長(zhǎng)，疾君拜禱，雖危不兇，與上文意不屬，定為由他林竄入，故依《井》之《蠱》校。
豐。后時(shí)失利，不得所欲。
旅。雉兔之東，以野為場(chǎng)。見鷹驚走，死于谷口。離為雉，伏震為兔、為東，艮為野、為場(chǎng)。兌為見，艮為鷹，伏震，故曰見鷹驚走。兌毀，故曰死。兌為口，艮為谷。野場(chǎng)，宋元本作理傷，依汲古。驚，汲古作奔，依宋元本。
巽。秋蛇向穴，不失其節(jié)。夫人姜氏，自齊復(fù)入。詳《臨》之《損》。
渙。鳥鳴葭端，一呼三顛。搖動(dòng)?xùn)|西，危魂不安。詳《復(fù)》之《井》。
節(jié)。命夭不遂，死多鬼祟。妻子啼喑，早失其雄。伏巽為命，兌毀，故曰死。坎為鬼，兌為妻，震為子，兌口為啼。啼失聲曰喑。坎失，故曰啼喑。震為雄。鬼，汲古作為，依宋元本。
中孚。茆屋結(jié)席，崇我文德。三辰旗旗，家受其福。巽為茆，互艮，故曰茆屋。互震為席，巽為結(jié)，艮為崇、為我，震為德，故曰崇我文德。震為旗、為辰，數(shù)三，故曰三辰。艮為家，震為福，故曰家受其福。其，汲古作行，依宋元本。
小過。羅網(wǎng)四張，鳥無所翔。征伐困極，饑窮不食。巽為繩，故曰羅網(wǎng)。震為張，卦數(shù)四，故曰四張。艮為鳥，止于網(wǎng)下，故曰鳥無所翔。震為征伐，互大坎為勞，故曰困極。伏大離，離虛，故曰饑。兌為食，艮止，故不食。四，汲古作一，所亦作一，茲依宋元本。
既濟(jì)。天成地安，積石為山。潤(rùn)洽萬里，人賴其歡。乾坤爻皆當(dāng)位，故曰天成地安。三半艮，故曰積石為山。坎為潤(rùn)洽，半震為歡。首句宋元本作天城地安，茲依汲古。汲古洽訛給。又按：此林似用兌象。
未濟(jì)。銅人鐵柱，暴露勞苦。終月卒歲，無有休止。此用兌象。伏艮為銅鐵、為柱，伏坎為勞苦。艮為終、為時(shí)，故曰終月卒歲。艮為休止，艮伏，故曰無。
渙之第五十九
渙。望幸不到，文章未就。王子逐兔，犬踦不得。詳《謙》之《既濟(jì)》。王，汲古作羊，非，依元本。
干。猋風(fēng)阻越，車馳揭揭。棄古追思，失其和節(jié)，憂心惙惙。詳《需》之《小過》。第三句汲古作棄名追亡，元本作棄古退思，茲依宋本。又揭揭，汲古訛竭竭，依宋元本。
坤。蛇得澤草，不憂危殆。此用渙象。巽為蛇，震為草，草在坎中，故曰澤草。坎為危殆，震解，故不危。