公移
封贈(zèng)
照得延佑七年改元詔書封贈(zèng)之制本以激勸臣下比因泛請(qǐng)者眾遂致中輟今命中書省從新設(shè)法議擬舉行毋致冗濫竊謂勸善懲惡有國(guó)之大經(jīng)宣力輸忠人臣之常事然必勸之有道懲之有法而后可以使之身無遺力心無遺忠茍為不然雖刑罰日嚴(yán)終無以格其為惡而進(jìn)其為善也朝廷舉行封贈(zèng)使為臣者一身之貴上及祖父母父母下逮妻子天下臣僚孰不感激奮發(fā)思報(bào)萬一勸之之道可謂盡矣至于但犯取受之贓并行追奪雖有至愚無知見其父母已受之恩一旦奪去茍有人心豈不慚痛懲之之法不已至乎則是勸善懲惡未有逾于是者也朝廷此制初行在京官員七品以上就任申請(qǐng)悉被恩榮普沾存沒至于亟升亟請(qǐng)?jiān)儋?zèng)再封者有之而外任職官例皆任滿給由方得申請(qǐng)適遭中輟不及沾被欽承詔旨再許推恩中外臣鄰莫不欣戴延望逾歲未蒙舉行或親衰耄慮不及于生榮或身廹暮年恐莫酬于孝思希望之情固不能已如蒙仰遵明詔俯憫下情早賜頒行不惟臣下普被天恩抑且勵(lì)忠勸孝其于政化實(shí)非小補(bǔ)
丁憂
至大四年三月欽奉詔書官吏丁憂已嘗著令今后許終制以厚風(fēng)俗朝廷奪情起復(fù)蒙古色目管軍官員不拘此例竊惟治道必以教化為大經(jīng)人道必以忠孝為大本教化不施雖有刑政不能為善治忠孝無取雖具形體不足為全人而況忠出于孝則是孝又百行之大者焉欽惟圣朝以孝理天下稽考典禮除蒙古色目各從本俗其余居官著為丁憂之制將以美教化厚人倫為治之要道也所謂奪情起復(fù)者蓋有道徳行藝可以范世謀猷材畫可以經(jīng)邦天心簡(jiǎn)眷人望素服或邊臣宿將久諳軍政智謀韜畧可任邊寄似此必用之人謂之起復(fù)誰曰不然其或碌碌凡庸如馮翼霄才無過于常人行每乖于清議徒以謟侫憸邪亦復(fù)冐膺起復(fù)實(shí)玷風(fēng)教宜明白奏聞除上位知識(shí)必用之人取自圣裁其余人員并遵舊制其于治道不為小補(bǔ)
吏員
欽奉圣旨節(jié)該漢兒吏道從七品以上休委付者教授秀才并職官內(nèi)取的令史依舊例委付者又憲臺(tái)奏準(zhǔn)監(jiān)察御史廉訪司依保守令例每歲各舉諳練刑名者一人注充推官竊謂一綂萬邦治雖多術(shù)大經(jīng)要道首在得人論材有長(zhǎng)短之不齊立法貴變通而無弊故求賢擇善必自多門而趨事赴功庶臻成效欽惟我朝建元以來百度修舉惟科舉條目議而未行出官之制大率由吏而貢吏之法必以儒通吏事吏通經(jīng)書然后補(bǔ)用在后奉行不至試補(bǔ)之間多不依法遂使賢愚混淆政事敗闕仁宗皇帝勵(lì)精圖治痛懲其弊而一新之由吏出身者限以從七不使秩髙權(quán)重得以縱恣設(shè)立科舉取人以徳行為首試藝以經(jīng)術(shù)為先求賢之方視古無愧但科舉未行之時(shí)以吏取人實(shí)學(xué)之士亦未免由此而進(jìn)一概限之不無同滯且名器之設(shè)所以陶鑄人才鼓舞為善者也各衙門通事知印宣使奏差之類勞佚懸絶而出職反髙又得升轉(zhuǎn)獨(dú)于吏員待之既殊遏之又甚自非特立堅(jiān)守之人亦何勸而為善耶目今中縣以上銓衡有乏材之嘆郡邑多闕官之所又欽奉圣旨?xì)q舉推官一人推官?gòu)牧仿毐鼐珪孕堂催Q事理慈祥豈弟歴練老成之人方可任此不廣其途亦難選舉夫吏弊蠧政固不為少但科舉未行之前儒皆為吏其貪虐鄙俚之徒限之固宜而廉慎儒雅之才恐遂并棄合無自頒行科舉詔書日為始以前該降吏員量許升至三品以后入役者從五品止庻賢愚無同滯之患官府有得人之效
糾副使哈扎等
士居下位猶殫心力于公忠權(quán)貳一司已極班行之清要茍守已或乖于彛憲則原情尤重于常刑況郡邑毫厘之私莫不扺法而奸邪什百其害乃欲治人論劾不明勸懲何在近奉臺(tái)札江西守省體覆各道聲跡至海北廣東道體察得本司副使哈扎蔡衍不公等事謹(jǐn)按哈扎者心本貪邪才兼詭譎敗事何限黷貨無厭風(fēng)聞肆威龍斷罔利有司之所罕見邑胥之所不為先任海南道副使延佑三年十一月到任隨時(shí)出司照刷石康鹽課提舉司文卷所欲既厭將分司印信分付隨行書吏于延佑四年二月稱病徑歸今除本道于至治元年二月到任至治二年七月二十日遽爾托病出廣其蔡衍者腐儒散材凡庸小器素?zé)o令望屢玷清班至治元年十一月到任奉公守法之微效未見營(yíng)私違禁之實(shí)跡已明于至治二年閏五月十一日亦行稱病出廣若候聲跡通行具報(bào)縁各官俱已離職誠(chéng)恐憲臺(tái)不知或加選擢實(shí)玷公論伏乞顯示黜斥用肅憲綱
丁憂委差
分職用才貴無天工之寄丁憂著令蓋俯從孝子之心故雖重任之在身并許居家而終制至于取受被問之際經(jīng)值親喪亦聽服闋方行歸問所以重百行之源明彛倫之大既章孝治且將有以資其忠也近奉臺(tái)札江西守省糾察非違等事至臨江路體知本路至治元年閏五月內(nèi)承奉江西行省札付發(fā)下太寧先生春秋計(jì)料刋板其儒學(xué)提舉司不照系已經(jīng)國(guó)子監(jiān)校正文字卻行移文令某人校勘其某人者先任太常奉禮郎在任值喪還家丁憂斬焉衰绖之中被襟受委開設(shè)官署臨局督工瑣屑校讎往來造請(qǐng)忘不文之訓(xùn)違讀禮之經(jīng)當(dāng)寢苫歠粥之時(shí)豈趨事赴功之日殊不思見任官員之事尚許辭謝既已離職居憂乃復(fù)應(yīng)此無名差遣其于典禮乖莫甚焉宜令合干部分定擬今后凡丁憂官吏各衙門不得差委違者原委官司并受委之人各坐以罪庻少革澆薄之風(fēng)或可補(bǔ)孝治之萬一
陳酉娘
臨江路新淦州人廖所瞻娶祖母之妹陳酉娘為妻有司以其成婚二十七年生子復(fù)孫又是各姓中書省送禮部議終是各姓未有服制成婚年遠(yuǎn)生子見孫難議離異今來謹(jǐn)按刑統(tǒng)戸婚律云父母之姑舅兩姨姊妹及外甥女女婿姊妹并不得為婚姻違者各杖一百并離之議曰父母舅姑兩姨姊妹于身無服乃是父母緦麻據(jù)身之尊故不合娶及姨又是父母之大功尊若堂姨雖于父母無服亦是尊屬母之姑堂姑并是母之小功以上尊已之堂姨及再?gòu)囊烫猛馍嘀^姊妹所生者女壻姊妹于身雖并無服據(jù)理不可為婚并為尊卑混亂人倫失序違此為婚者各杖一百雖會(huì)赦各離之竊謂治雖多術(shù)正俗是先教有常經(jīng)明倫為急況夫婦系三綱之重故經(jīng)典著有別之文愚民雖出于無知明法不可以少貸茍行姑息恐愈澆漓其廖所瞻娶祖母之妹父之尊姨陳酉娘為妻在律明禁其娶姨在經(jīng)深惡于烝上其為尊卑混亂人倫失序也至矣朝堂每議為例事理率皆酌古準(zhǔn)今稱停平允然后施行今若以為終是各姓未有服制則豈父母有服之尊而已以無服娶之為妻者擬合斷離以勵(lì)風(fēng)俗況江南幸薄成風(fēng)利其親戚之富多方承繼不問尊卑無以禁之則是不惟無救于既往之非又將大啟于方來之隙其于風(fēng)化所系非輕擬合明立禁條違者斷罪離異庻于世教有補(bǔ)
蒙山銀
竊謂生財(cái)有大道豈小智之所能余利不在民非為國(guó)之先務(wù)況有利輕害重人所共知法弊事隳下不堪命者若不懇陳其責(zé)有在蒙山銀場(chǎng)提舉司歲辦課銀七百定辦納不前將提舉陳以忠斷罪體究得本處銀場(chǎng)在亡宋時(shí)官差監(jiān)場(chǎng)十分抽二歸附后至元廿一年撥糧一萬二千五百石辦銀五百定后節(jié)次添撥糧至四萬石至大元年撥屬徽政院每歲辦納不前往往于民間収買回爐銷煉解納蓋縁歸附以來近五十年本處地面卻能幾何所用礦料必取于坑洞薪炭必取于山林銖兩而求尺寸而伐以有限之出應(yīng)無窮之求其地產(chǎn)不已竭乎加以言利小人如陳以忠先為連年虧額自愿每糧一石減鈔十兩折収輕赍三十兩承認(rèn)額辦因此致令徽政院易于準(zhǔn)言濫受此職不數(shù)年間卻又陳言欲行添及元數(shù)公然欺罔雖曰不準(zhǔn)而前后數(shù)年每糧一石巧立名色収至六十兩稍或不從則以輸納遲慢監(jiān)鎻棰楚山野之民畏之如虎斬木伐屋典賣妻子者比比皆是本人所畫之計(jì)不過為身所行之法惟務(wù)害眾為是本處坑谷已空薪炭已竭人力凋弊已甚侵漁已極逃移者眾連年虧兌蹤跡顯露計(jì)無所施勉強(qiáng)支撐中實(shí)憂悔既任其責(zé)欲罷不能是以又將興國(guó)地面銀場(chǎng)恊濟(jì)煽辦移江西之害及湖廣之民及言寧州等處可以煽銀請(qǐng)于所屬改撥戶糧造此妄言茍延殘喘鄙夫患失無所不至間之居民欲食其肉欽惟圣朝富有四海視此微利何啻毫末奈何容一介小夫之奸欺為數(shù)郡細(xì)民之荼毒使其害及閭閻得利十倍邦本所系猶不可為而況所得不敷所費(fèi)者哉先以行省所委體勘官瑞州總管史朝列等計(jì)料所費(fèi)每銀一兩該鈔一定一十三兩虧官損民不便今銀一兩雖曰止該官本十四兩然因礦炭盡絶燒煉不前俱系爐戶用錢収買輸納已是添答鈔兩至于納官之時(shí)官吏庫子人等百色所需并帶納折毫諸班唆剝及官吏多答鈔數(shù)収受輕赍轉(zhuǎn)行買納其弊百端由是較之則每銀一兩本官十四兩外爐戶又加一倍之費(fèi)方能了辦民之所費(fèi)皆其脂膏若謂此非官帑所出視如不費(fèi)則父母之于赤子果有間乎近年以來坑洞日以深遠(yuǎn)每入取礦則必篝火懸繩橫穿斜入竇穴暗小至行十余里囗〈山巌〉石之壓塞水泉之涌溺其為險(xiǎn)惡蓋無可比加以山嵐毒氣旦夕攻侵枉死之人不可勝數(shù)興言及此誠(chéng)可流涕耳目所及敢不力陳若以為國(guó)有常額難議除豁朝廷所用必不可無莫若革罷提舉司衙門將所撥糧四萬石折収銀七百定依江東諸郡金課例每年立限從有司征収解納則是每糧一石折収銀八錢七分五厘每銀一兩該免糧一石一斗四升二合八勺官不失額民不被害回視剝其脂膏流無窮之害陷于坎谷殺無筭之人而所得不償所費(fèi)者其為利豈不百倍哉方今政令一新次第拯治于斯之時(shí)若謂設(shè)立已久恢辦有常憚?dòng)诟鼜堃蛉匝?xí)則蒙山民瘼日甚一日未有涯涘也窮苦之極其害且有出于經(jīng)理田糧之外者卑職親究其事義不容黙如蒙早為講究施行疲民幸甚
薦呉炳陳繹曽
竊見處士汴梁呉炳業(yè)專圣學(xué)文造古人特立不渝真積力久忘情軒冕守道衡茒勢(shì)利不足以動(dòng)其心貧屢不足以累其志又江南陳繹曽博學(xué)能文懐材抱藝挺身自拔乎流俗立志尚友乎古人放志山林富貴浮云但人既不自鬻恐后日或有遺賢如于文翰之職內(nèi)不次征用不惟攄其素藴抑亦可以砥礪流俗