仲默不作豪態，不甚可厭，筆比獻吉稍輕秀，最宜今日應酬。

教職彭民望魄不遇，李賓之贈以詩云：“斫地高歌興未闌，歸來長鋏尚須彈。秋風布褐衣猶短，夜雨江湖夢亦寒。木葉下時驚歲晚，人情閱盡見交難。長安旅食淹留地，慚愧先生苜蓿盤。”此詩細密，獻吉必不能辦，何以妄輕賓之？山谷官葉縣尉，有詩云：“俗學近知回首晚，病身全覺折腰難。”介甫見之，以為非奔走俗吏，除北京教授。獻吉、于鱗之橫行，總由居上位者無目爾。

于鱗《入覲賀建儲》云：“伏謁不違顏咫尺，十年西省愧為郎。”此二句有意可誦，不同他篇。明朝黨禍，成於冊立之緩，詩若為此事，恨不早諫，則少際也；若以昔不在翰林，不得近君，至外轉入覲，得見天顏，則淺矣。然非集盛唐字以成句者也。

句中虛字多則薄弱，實字多則窒塞，猶是皮毛之論。子美之“數回細寫愁仍破，萬顆勻圓訝許同”，不見薄弱；“落花游絲白日靜，鳴鳩乳燕青春深”，不見窒塞，有意故也。于鱗之“河堤使者大司空”，“上客相如漢大夫”，“東方千騎古諸侯”，“仙郎起草漢明光”，“萬里越王臺”，有何意味？是飽啖棗栗，窒塞欲死者之語也。

于鱗惟“春流無恙桃花水，秋色依然瓠子宮”，是佳句，而元人已有“舊河通瓠子，新浪漲桃花”矣。

《懷泰山》乃《夢游天姥》之類，非游也。于鱗乃曰：“河流曉掛天門樹，海色秋高日觀峰。金篋何人探漢策？白千載護秦封。”直是游泰山矣，且四句全無意思。

于鱗仿漢人樂府為牧齋所攻者，直是笑具。

于鱗送之任慶陽者曰：“大漠清秋迷隴樹，黃河日落見層城。”十四字中畫作六截。大漠在塞外數千里，隴山在慶陽南千里，何以大漠清秋迷得隴山之樹？慶陽城去黃河東西北三面皆千里，何以黃河日落得見慶陽之城？文理通乎？縱令沙漠之清秋迷隴山之樹，黃河之落日得見慶陽之城，與別情何涉？王右丞、高達夫送別七律具在，豈曾如此？喬至不才，代筆送別，詭遇之談，亦不如是。至于“江漢日高天子氣，樓臺秋敞大王風”，吳門謔好大者，題其銘旌曰“申相國壁鄰王媽媽之柩”也，直是昏狂醉夢。

于鱗曰：“地坼黃河趨碣石。”真是唐人語。若是明人，即知黃河在宋真宗時入淮矣。偌大白雪樓，竟無一冊山經地志。