鍛者有冷錘，於成刀後細密加錘也。精鐵得此愈見堅利，毛鐵則破碎矣。注釋，詩文之冷錘也。有意則精彩倍加，無意則破碎不堪矣。請以此中所鄙而不收之魏澤《過侯城里》詩，與所收之驚心動魄之李獻吉《秋望》詩，并注而同論之。侯城里，乃方正學之故里。成祖之待建文忠臣，從古所未有，為之臣者，既不可明言，而正學之謀國，不無可議，事既至此，又不忍深咎，此其立言之難也。詩曰：“┺輿沖雨過侯城，俯仰令人感慨生。黃鳥向人空百囀，清猿墮淚只三聲。”能融景入情矣。又曰：“山中自可全高節，天下難居是盛名。”當時豈無雪輩，而方不容然者，名為之也。“盛名”，虛名也。方固正人，而非文種、范蠡謀國之才，太祖拔之以付建文，遂柄國政，又為道衍所薦，成祖必欲屈而用之，以致言語抗激，而成十族大禍，是“難居”也。誅竄之濫，乃于朋友門人，郡邑為之蕭索。然帝王與匹夫言語爭勝，淫刑至此，大喪君德。故之正學神魂所不忍見，則貽禍于親戚朋友之過，自在其中，而成祖之過舉亦自見。故結云：“卻憶令威千載後，重歸華表不勝情。”澤于當時，未有詩名，而情深詞婉有如此。選者以其無高聲大氣，重綠濃紅，目如不見也。獻吉《秋望》詩曰：“黃河水繞漢宮墻。”水而繞墻，近之至也，是漢河宮？瓠子宮與下文不合。謂以古比今，則明無離宮。“墻”字本趁韻，而違礙實甚。又云：“河上秋風雁幾行。”在蘭州及娘娘灘猶可，馀處則為瞎話，篇中無處可據也。又云：“客子過濠追野馬，將軍韜箭射天狼。”刺避敵也。在大同則“濠”字不落空，其城沿邊有濠有地網，馀處則“濠”字落空湊數矣。又云：“黃塵古渡迷飛挽。”渡須有水，是說何處？又云：“白月橫空冷戰場。”釋典謂朔為黑月，望為白月，言時非言月也。彼見“白月”二字新僻，于明月即爾用之，不知出處意義也。月體如杯，何可言橫？月光遍地，橫又不可。選者謂此詩驚心動魄，當是以文理全無，故如是耳。如次聞意，結當用唐休、張仁愿有邊功者，而曰：“聞道朔方多勇略，只今誰是郭汾陽？”汾陽有破賊功，無邊功，其便橋之事，乃和戎，非戰功也。若指郭登，上文又無土木事意。直是湊字湊句，見韻即趁，一經注釋，百雜碎耳。其《秋懷》詩曰：“慶陽亦是先王地，門對東山不墳。白豹寨頭惟皎月，野狐北山盡黃。天清障塞收禾黍，日落溪山散馬群。回首可憐鼙鼓急，今誰是郭將軍？”若在趙元昊時，可以“先王地”寄慨，弘治時何故說此？非作地志，不定方向，何故言“門對東山不墳”？且其城只有一門矣。宋楊蟠《金山》詩曰：“天末樓臺橫北固，夜深燈火見揚州。”遠勝於此，王平甫猶曰：“莊宅牙人語，解量四至。”見此當何如耶？首句已出“慶陽”，次聯又用“白豹寨”、“野狐山”，重復無意。“惟皎月”、“盡黃”，言無民物也，第三聯卻云“收禾黍”、“散馬群”，則又有民物矣。任手寫去，竟不思量。此聯隔斷，遂致結意與次聯不相接。其二云：“宣宗玉殿空山里，野寺霜黃鎖碧梧。不見虎賁移大內，尚聞龍舸戲西湖。芙蓉斷絕秋江令，環凄涼夜月孤。辛苦調羹三相國，十年垂拱一愁無？”明無離宮，西山梵宇，乃內侍倚懿旨為之，何以言“宣宗玉殿”？“虎賁”、“龍舸”，屬對精工，名下無虛，百“移大內”、“戲西湖”，是何事何意？二句與“空山”、“玉殿”有何關涉？燕地何以有江？此句抄“魚龍寂寞秋江冷”，而換四字。下句抄“環空歸月夜魂”，而換三字、倒一字也。人臣安得以高緯比宣宗，由北地、大梁竟無《北齊書》也？第三首曰：“苑西遼后洗妝樓，檻外芳湖靜不流。”如此起手，與子美“清江一曲抱村流，長夏江村事事幽”同法，而獻吉續以亂世君臣何也？又曰“松柏深愁”，似陵廟不似宮苑矣。《秋興》之“雕闌繡柱圍黃鵠，錦纜牙檣起白鷗”，言無人也。此竊之曰：“雕欄玉柱留天女。”意者用詰汾事以寓刺亦可，而又竊之曰：“錦石秋花隱御舟。”則賦實事矣，是何意耶？結曰：“萬古中華還此地，我皇親為掃神州。”是收上文何意？莫非滿紙散錢。