周應龍駐兵楠仔坑，軍士風餐露宿，每多怨咨。羽書告急，立吊北路番為先鋒；歷處奪民衣食，掠淫漢婦，妄殺平民，概不禁制。居民遭番戕毒，各里社會立偽旗，賊勢益振。迨后府中紛紛避難，縣官出入，單騎無侍從。新港土番率眾至府，白晝劫奪，百姓群殺之；縣官不敢與聞（「臺陽運會編」）。

朱一貴原名朱祖，岡山養鴨。作亂后，土人呼為「鴨母王」。賊伙詭稱海中浮玉帶，為一貴造逆之符。既得郡治，一貴自稱「義王」，僭號「永和」；以道署為王府。余孽有「平臺國公」、開臺將軍」、「鎮國將軍」、「內閣科部」、「巡街御史」等偽號，散踞民屋。劫取戲場幞頭、蟒服，出入八座，炫耀街市。戲衣不足，或將桌圍、椅背有彩色者披之；冠不足，或以紅綠紬纻色布裹頭；以書籍絮甲（「臺海使槎錄」）。

變后，居民避難，絡繹海上；風恬浪靜，寸艇飛渡，不畏重洋之險（「赤嵌筆談」）。

諸賊日索富民助餉，拷擊鞭笞，備極酷烈；時巨富之家多奔內地，則羅致其衣食頗饒者。臺入版圖三十余年之間，升平無事，俗尚浮靡。衣服、室廬為華麗，相矜詡眾庶。鞍鐙牝牛，行數里輒騎乘之；近稍漸易以馬，街巷之間成群。而布衣步行者，擯而不得聚會。家千金者飾輿從，有田產者事奢華；豪舉驕溢，嘲誚寒儉。操贏之子，以上儗于薦紳。至是多亡匿窮巷，謬為窘窶態，惟恐不類。稍有識者，輒復別徙。披發露頂，著破衣褲，跣而走；間雜于任負販夫中。乃至嘆曰：『今而后，知貧之快也』。其慘毒如此（「見識錄」）。

康熙癸亥年克鄭逆，舟進港時海水乍漲；康熙辛丑年克朱一貴，舟進港時海水亦乍漲。前后若合符節。蓋由圣人在上，海若效順；王師所指，神靈呵護：理固然耳（「平臺異同」）。

壬寅七月十一日，鳳山縣赤山裂；長八丈、闊四丈，涌出黑泥。至次日夜間，出火光，高丈余；熱氣炙人，多不敢近，有疑出磺者。參將陳倫炯報稱：『赤山上一侖頗平，東南二百余步臨冷水坑，縱橫百三十步。土人稱自紅毛、偽鄭及入版圖后，遞年出火；或連兩晝夜，或竟日夜止。今自申至丑，焰較昔年稍低。炯查硫穴土色，黃黑不一。佳者質重，有光芒；風至，硫氣甚惡，半里草木不生。今近火處，草色蔚青，遍山土番種植。土色亦無光芒，濕處有如黑泥；及干，色白輕松，與土無異。雖按法煎煉，全無磺味。或曰：此系豐年之兆。乃于十八日巳、午，臺風大作，迅烈異常，更兼暴雨傾注；縣治民舍、營房，多被摧折。幸兵民人口，尚無壓斃。芒蔗及早稻成實者，亦間有損傷』。

雍正癸卯六月二十六日，赤山邊酉、戌二時紅光燭天，地沖開二孔，黑泥水流出。四圍草木，皆成煨燼。七月十六日至二十日，臺風驟雨發作無節，淡水數處民田沖陷。兩處火見，即兆風災；風自火出，迨一定之理耶（「使槎錄」）？

明時，原住澎湖百姓五、六千人，原住臺灣二、三萬人，俱耕漁為生。順治十八年，鄭成功帶內地水陸偽官兵弁男女計三萬有奇；康熙三年間，鄭經復帶內地偽官兵弁男女約六、七千人。賊中無家者十五、六（「靖海記」）。

荷蘭時，南、北二路設牛頭司牧。野放生息，千百成群。犢大，設欄擒縶之。牡則俟其餒，乃漸飼以水草；稍馴，狎閹其外腎令壯，以耕以挽。悖者，縱之孳生（〔陳〕小崖「外紀」）。

大岡山之頂，蠣房殼甚多。滄海桑田，亦不知其何時物也。山上有湖，雨則水滿。

山陰有古石洞，莫測其所底；或以瓦擲之，窅然無聲。相傳謂：其下通于海云。

港西里赤山之頂，不時山裂，涌泥如火焰，隨之有火無煙；取薪芻置其上，則煙起。名曰火山（「鳳山志」）。

南仔仙山后，有火出石畔；撲之亦滅，吹之輒起（「臺灣風土記」）。

大滾水山，在鳳治仁壽里。山不甚高，瀵涌出泉而溫，故名。又有小滾水山，與大滾水相去十余里，脈絡聯屬。但水源濁，故山下所匯之溪，以濁名焉。附近之田，資以灌溉。

仙人山，在沙馬磯頭。其頂常帶云霧，非天朗氣清不得見也。故老民言：時有絳衣、縞衣者對奕。說近無稽，然生成之石棋盤、石凳猶存（「鳳山志」）。

諸羅貓羅、貓霧二山之東，山上晝常有煙、夜常有光。在野番界內，人跡罕到。

玉案山后山之麓，有小山。其下水石相錯，石鏬泉涌，火出水中，有焰無煙，焰發高三、四尺，晝夜不絕。置草木其上，則煙生焰烈，皆化為燼。

入大武郡山行十余日，有石湖。其社曰茄荖網。湖大里許，天將雨，湖輒水漲丈余?；蛞詾楹子醒弁ê！?

水沙連四周大山，山外溪流包絡。自山口入為潭，廣可七、八里，曲屈如環。圍二十余里，水深多魚。中突一嶼，番繞嶼以居，空其頂。頂為屋，則社有火災。岸草蔓延繞岸，架竹木浮水上，藉草承土以種稻，謂之「浮田」。隔岸欲詣社者，必舉火為號；番劃「蟒甲」以渡。嶼中圓凈開爽，青嶂白波，云水飛動，海外別一洞天（「蟒甲」，獨木舟也）。

水漣潭，在半線。方廣二丈余，形若井；崇山環列。天將風雨，則水漲，發聲如潮。番民以占陰晴。

大浪泵社，二里許，劃蟒甲以入。登岸數百武，有潭；潭之畔有加冬樹，高聳障天，圍合抱。相傳：荷蘭開鑿時，插劍于樹，樹忽生皮包劍于內，不可復見；號劍潭。

林箐深處，多飛蟲；著人即肌肉發癢，爪之肉爛。淡水以北皆然。行者或以皮包裹其頭項?；蛟唬航裆?，最多此蟲。山之麓，螞蟥如猬；故玉山人不能到。

大肚社，先時，有土官名大眉。每歲東作，眾番爭致大眉射獵于田。箭所及之地，禾稼大熟，鹿豕無敢損折者；箭所不及，輒被蹂躪，否亦枯死。

海翁魚，大者如山。后壟番社有脊骨一節，高可五、六尺，兩人合抱，未滿其圍；不知何時所得也。另肋骨一段，大如斗；諸番以為枕。沈文開云：『其須如戟，可作物件』。

水沙連內山，茶甚伙；味別，色綠如松蘿。山谷深峻，性嚴冷，能卻暑消脹。

巨石多生于雞籠、淡水之間。突怒偃蹇，奇不可狀；土皆黃色，地脈所發生處也。

南嵌以下漸無石，質亦不堅，無格理；不可以施椎鑿。宮室之用，皆載自漳、泉、寧波（「諸羅志」）。

內山有黃水藤，結子大如甌。實圓而光，殼堅且厚，似諸暨之朱栗而形扁。痕分兩層而聯合，中有仁。久而干，就蒂開竅；出其仁，空如小盒。略去其上一二分為口，用稍大者截半作蓋覆之，穿于鞓帶之兩旁，裝貯細物，甚雅致（沈文開「雜記」）。

筍楠，山中有巨木，裂土而出；葉始蘗，已大十圍。老匠云：楠也。楠之始生，已具全體；歲久則堅，終不加大。蓋與竹筍同理。

蕭朗，硬木名也。大者數圍，性極堅重；入土千年不朽。然在深山中，人不能?。辉鵀榇笏鞒?，鄭氏得之。實美材也（「臺灣志略」）。

水沙連，雖在山中，實輸貢賦。其地四面高山，中為大湖。湖中復起一山，番人聚居山上，非舟莫即。番社形勝，無出其右。自柴里社轉小徑，過斗六門，崎嶇而入；阻大溪三重，水深險，無橋梁，老藤橫跨溪上，往來從藤上行。外人至，輒股栗不敢前；番人見慣，不怖也。其番善織罽毯，染五色狗毛雜樹皮為之；陸離如錯錦，質亦細密。四方人多欲購之，常不可得。番婦亦白晢妍好，能勤稼穡，人皆饒裕。

斗尾龍岸番，皆偉岸多力。既盡文身，復盡文面；窮奇極怪，狀同魔鬼。常出外焚掠殺人；土番聞其出，皆號哭遠避。鄭經曾統三千眾往剿，既深入，不見一人；急合三軍，速割草為營，亂動者斬。忽四面火發，文面五、六百人奮勇挑戰，互有殺傷；余皆竄匿深山，竟不能滅，僅毀其巢而歸（「番境補遺」）。

玉山在萬山之中，諸邑望之，如太白積雪，瑩然可愛；非有玉可采也。

銀山有磺；又有積鏹，皆大錠。相傳：臺道王命家人挽牛車隨兩人行，既至，見積鏹如山，恣取滿車；迷不能出，遂棄之。再尋，不復見。

哆啰滿產金，淘沙出之，與云南瓜子金相似。深入水底，水極冷，雖壯番不能再入；金亦不多得。

珊瑚出瑯囗〈王喬〉海底，狀有枝葉，色如鐵，俗呼鐵樹；與八寶中之珊瑚迥殊，無足異者。

龍涎香，傳為鰍魚精液泡水面，凝為涎。能止心痛，助精氣。以淡黃色嚼而不化者為佳；番仔浮水取之，價十倍。不可多得（「臺灣風土記」）。

金包里，是淡水小社；亦產硫。人性差巧，知會計，社人不能欺。臺灣多荒土未辟，草深五、六尺，一望千里。草里多藏巨蛇，人不能見。鄭經率兵剿斗尾龍岸，三軍方疾馳，忽見草中巨蛇口銜生鹿，以鹿角礙吻，不得入咽，大揚其首，吞吐再三。荷戈三千人行其傍，人不敢近、蛇亦不畏。余乘車行茂草中二十余日，恒有戒心；幸不相值。既至淡水，臥榻之后，終夜聞閣閣聲甚厲；識者謂是蛇鳴。而庖人嚴釆夜出廬外，遇大蛇如甕。社商張大謂：『草中甚多，不足怪也』（「渡海輿記」）。

咸水泉，聞在崇爻山。番編竹為鍋，內外涂以泥；取泉水煎之成鹽。又南社及水利各社，冬日海岸沙浮面者，凝為鹽。番婦掃而食之，不須煎曬；如扶南國之有自然鹽也（「臺灣志略」）。

鹿以角紀年，凡角一岐為一年，猶馬之紀歲以齒也。番人世世射鹿為生，未見七岐以上者。向謂鹿仙獸多壽，又謂五百歲而白、千歲而玄，特妄言耳。竹塹番射得小鹿，通體純白，角纔兩岐。要不過偶然毛色之異耳，書固未足盡信也。鹿生三歲始角，角生一歲解，猶人之毀齒也；解后再角，即終身不復解。每歲止增一岐耳。

牡鹿有角，善鳴。角以五月解；至八、九月肥腯，鳴聲甚壯，為求牝也。出則成群，以數十百計。角者居前，牝隨之；一年一交。相傳鹿為淫獸，所謂聚麀未可得見。至十月則鳴，聲漸殺，獵者不顧；以其淫極而瘠也。牝鹿以四月乳，未乳極肥。腹中胎鹿，皮毛鮮澤，交彩可愛。又牝鹿既乳，視小鹿長則避之他山；恐小鹿之淫之也。獸之不亂倫者惟馬，牝馬誤烝則自死。牝鹿自遠以避烝，皆獸之具有人倫者。

熊之類不一，有豬熊、狗熊、馬熊、人熊之異，各肖其形；惟馬熊最大。而勇鷙獨推人熊；人立而走，捷于奔馬，其逐人無得脫者。余所見熊甚多，獨未見人熊。諸熊毛勁如鬣，又厚密，矢鏃不能入；蹄有利爪，能緣木升高，蹲于樹巔或穴地而處。人以計取之，無生致者。腹中多脂可啖；掌為八珍之一，膾炙人口，然不易熟。庖人取其汁烹他物為羹，一掌可供數十烹。若謂屠門之嚼，貽笑于知味矣。

凡獸之膝皆后曲，惟熊與猴前曲，故能升木。象亦前曲。

山豬，蓋野彘也；兩耳與尾略小，毛鬣蒼色稍別。大者如牛，巨牙出唇外，擊木可斷，力能拒虎；怒則以牙傷人，輒折脅、穿腹。行疾如風，獵者不敢射。又有豪豬，別是一種；箭如猬毛，行則有聲。雖能射人，不出尋丈外。

烏木、紫檀、花梨、鐵栗諸木，皆產海南諸國。近于淡水山中，見有黑色樹；察其質，與烏木無異，人多不知者。

雞腳番，足趾槎枒如雞，又各有距，故能緣木。其巢近雞籠山，常出至海濱漁獵，留跡沙間可識。其人則未之見也（「番境補遺」）。

蛇首番，昔陸路提督萬正色有海舟將之日本，行至雞籠山后，因無風，為東流所牽（傳臺后「萬水朝東」，故其舟不勝水力）。抵一山，得暫息。舟中七十五人，皆莫識何地。有四人登岸探路，見異類數輩，疾馳至，攫一人共啖之。余三人逃歸，遇一人于莽中；與之語，亦泉人。攜之登舟，因具道妖物啖人狀。莽中人曰：『彼非妖，蓋此地之人也。蛇首猙猙能飛行，然所越不過尋丈。往時余舟至，同侶遭啖，惟余獨存』。問何以獨存故？則舉項間一物曰：『彼畏此，不敢近耳』。眾視之，則雄黃也。眾皆喜曰：『吾輩皆生矣』！出其簏，有雄黃百余斤：因各把一握。頃之，蛇首數百飛行而來；將近船，皆伏地不敢仰視。久之，逡巡而退。逮后水轉西流，其舟仍回至廈門。乃康熙二十三年甲子八月間事（「臺灣志略」）。

明太監王三保投藥水中，令土番染病者于水中洗澡，即愈。

明太監王三保植姜岡山上，至今尚有產者。有意求覓，終不可得。樵夫偶見，結草為記；次日尋之，弗獲故道。有得者，可瘳百病。

鳳山縣大呂覓山上，相傳大呂覓番原居此。山有芋一叢，高丈余。月將出時，有二物如鳳凰從芋下奮翮振羽，騰飛戾天。其番驚怪，始移居社內云（「舊志」）。

臺地從無產珠。開辟后，鳳山下莊海中蠣螃產珠如稷米大，名鳳山珠；不堪飾簪珥，只用以充藥品。

沙中有骨堅結如石，積潦奔沖，地崩沙潰，始露峰挺崿；仰皆劍攅，垂非乳滴。質雖不堅，而一種爽峭竦聳，彷佛英石（「鳳山志」）。

番婦規木虛其中，圍三尺許，函口如槽，橫竹木桿于內。卷舒其經，綴線為綜，擲緯而織「達戈紋」、粗布、系腰小帶，花紋歷錄可愛。堅木削刀扣之，左右各置小壇，扣聲相應，清亮如磬（「諸羅志」）。