按∶新校正云∶楊上善云∶狐夜不得尿，日出方得，人之所病與狐同，故曰狐疝。一曰孤疝，謂三焦孤府為疝，故曰孤疝。）少陰有余，病皮痹，隱軫；不足，病肺痹；（腎水逆連于肺母故也。足少陰脈，從腎上貫肝膈，入肺中，故病如是也。）滑則病肺風(fēng)疝；澀則病積，溲血。（以其正經(jīng)入肺，貫?zāi)I，絡(luò)膀胱，故為是病。）太陰有余，病肉痹，寒中；不足，病脾痹；（脾主肉，故如是。）滑則病脾風(fēng)疝；澀則病積，心腹時(shí)滿。（太陰之脈，入腹，屬脾，絡(luò)胃。其支別者，復(fù)從胃別上膈，注心中。故為是病。）陽明有余，病脈痹，身時(shí)熱；不足，病心痹；（胃有余則上歸于心，不足則心下痹，故為是。）滑則病心風(fēng)疝；澀則病積，時(shí)善驚。（心主之脈，起于胸中，出屬心包，下膈歷絡(luò)三焦，故為是。）太陽有余，病骨痹，身重；不足，病腎痹；太陽與少陰為表里，故有余不足，皆病歸于腎也。滑則病腎風(fēng)疝；澀則病積，善時(shí)巔疾。（太陽之脈交于巔上，入絡(luò)腦，下循膂，絡(luò)腎，故如是。）少陽有余，病筋痹，脅滿；不足，病肝痹；（少陽與厥陰為表里，故病歸于肝。）滑則病肝風(fēng)疝；澀則病積，時(shí)筋急，目痛。（肝主筋，故時(shí)筋急。厥陰之脈，上出額，與督脈會(huì)于巔。其支別者，從目系，下頰里，故目痛。按∶此六經(jīng)，乃熱論所載足三陰三陽也。凡人十二經(jīng)脈皆能為病，而此所言與熱論所載止于此六經(jīng)者，蓋以此六經(jīng)為木土水，其氣畏寒而邪易入，外感之重?zé)o過傷寒，傷寒所傳正此六經(jīng)，此篇蓋亦從其重者而言也。然熱論專主外感，此篇兼論雜病，故又合有余不足而并論之。但其有余不足皆云為痹，且均以滑澀分解者，又何也？痹者頑與閉也，邪入經(jīng)絡(luò)，血?dú)饽郎蝾B木而肉不仁，或閉塞而氣不通也。邪氣盛則病有余，其脈浮動(dòng)而象滑，正氣虛則病不足，其脈沉滯而象澀，滑與澀即有余不足之形，似非必如脈經(jīng)所言滑為痰盛澀為無血之謂也。惟滑近有余，故所主皆風(fēng)疝經(jīng)絡(luò)之證；惟澀為不足，故所主皆氣積臟腑之病。善解經(jīng)義者，貴乎會(huì)其大意而推之也。）是故春氣在經(jīng)脈，夏氣在孫絡(luò)，長夏氣在肌肉，秋氣在皮膚，冬氣在骨髓中。帝曰∶余愿聞其故。岐伯曰∶春者天氣始開，地氣始泄，凍解冰釋，水行經(jīng)通，故人氣在脈。夏者經(jīng)滿氣溢，孫絡(luò)受血，皮膚充實(shí)。長夏者，經(jīng)絡(luò)皆盛，內(nèi)溢肌中。秋者，天氣始收，腠理閉塞，皮膚引急。（按∶引謂收引，急謂勁急。）冬者蓋藏，血?dú)庠谥校瑑?nèi)著骨髓，通于五臟。（按∶人得天地之氣以為氣，故常與四時(shí)生長收藏相應(yīng)也。）是故邪氣者，常隨四時(shí)之氣血而入客也。至其變化，不可為度，然必從其經(jīng)氣，辟除其邪，除其邪則亂氣不生。（按∶邪氣者，不正之氣。四時(shí)有不正之氣，常乘人氣血之虛而入客，虛有微甚之分，則邪有輕重之異，變變化化，無常度焉。從猶順也，謂治此者，當(dāng)必順其經(jīng)脈虛實(shí)之微甚，以施補(bǔ)瀉之方，而后邪可除而正可復(fù)，正氣復(fù)，尚何亂之有。）帝曰∶逆四時(shí)而生亂氣，奈何？岐伯曰∶春刺絡(luò)脈，血?dú)馔庖纾钊松贇猓唬ㄑ獨(dú)庖缬谕鈩t中不足，故少氣。按∶新校正云∶自春刺絡(luò)脈至令人目不明，與診要經(jīng)終論文異義同，彼注甚詳。彼分四時(shí)，此分五時(shí)，然此有長夏刺肌肉之分，而逐時(shí)各闕刺秋分之事，疑此肌肉之分，即彼秋皮膚之分也。）春刺肌肉，血?dú)猸h(huán)逆，令人上氣；（環(huán)者，循環(huán)，謂血?dú)庀鄟y而逆，故周身之氣上而不下也。新校正云∶“經(jīng)闕春刺秋分。”）春刺筋骨，血?dú)鈨?nèi)著，令人腹脹。（內(nèi)著不散故脹。）夏刺經(jīng)脈，血?dú)饽私撸钊私?；（血?dú)饨呱俟式?。）夏刺肌肉，血?dú)鈨?nèi)卻，令人善恐；（卻，閉也。血?dú)鈨?nèi)閉則陽氣不通，故善恐。按∶新校正云∶“經(jīng)闕夏刺秋分。”）夏刺筋骨，血?dú)馍夏妫钊松婆＃ㄑ獨(dú)馍夏鎰t怒氣相應(yīng)，故善怒。）秋刺經(jīng)脈，血?dú)馍夏妫钊松仆唬ㄑ獨(dú)馍夏妫瑵M于肺中，故善忘。）秋刺絡(luò)脈，氣不衛(wèi)外，令人臥不欲動(dòng)；（按∶王本氣不外行，全元起本作氣不衛(wèi)外，是也，今改從之。謂秋斂之時(shí)，刺傷經(jīng)脈，則氣散而不能衛(wèi)外，故但欲臥而不能動(dòng)也。新校正云∶“經(jīng)闕秋刺長夏分。”）秋刺筋骨，血?dú)鈨?nèi)散，令人寒栗。（血?dú)鈨?nèi)散則中氣虛，故寒栗。）冬刺經(jīng)脈，血?dú)饨悦摚钊四坎幻鳎唬ㄒ匝獨(dú)鉄o所營故也。）冬刺絡(luò)脈，內(nèi)氣外泄，留為大痹；（按∶氣外泄，則不能內(nèi)運(yùn)而成壅痹矣。）冬刺肌肉，陽氣竭絕，令人善忘。（按∶注謂陽氣不壯，至春而竭，故善忘。）義恐未確，闕疑可也。（新校正云∶“經(jīng)闕冬刺秋分。”）凡此四時(shí)刺者，大逆之病，不可不從也，反之則生亂氣，相淫病焉。（……淫，不次也，不次而行，如浸淫相染而生病也。按∶從治之法，原為大逆之證而設(shè)，故應(yīng)從治而反正治，則適以亂其氣而病不愈矣。所謂從者，繆刺也。大逆之病，全元起本作六經(jīng)之病，非也。）帝曰∶善！刺五臟，中心一日死，其動(dòng)為噫；（按∶與刺禁論同。）中肝五日死，其動(dòng)為語；（診要經(jīng)終論闕而不論，刺禁論同。按∶甲乙經(jīng)語作欠。）中肺三日死，其動(dòng)為咳；（診要經(jīng)終論曰∶“中肺五日死。”刺禁論曰∶“中肺三日死，其動(dòng)為咳。”）中腎六日死，（按∶甲乙經(jīng)作三日。）其動(dòng)為嚏欠；（診要經(jīng)終論曰∶中腎七日死∶刺禁論同。按，刺禁與甲乙經(jīng)俱無欠字。）中脾十日死，（按∶甲乙經(jīng)作十五日。）其動(dòng)為吞。（診要經(jīng)終論曰∶“中脾五日死。”）刺禁論曰∶“中脾十日死，其動(dòng)為吞。”然此三論皆岐伯之言，而死日變動(dòng)不同，傳之誤也。刺傷人五臟必死，其動(dòng)則根據(jù)其臟之所變，候知其死也。變謂氣動(dòng)變也。中心以下至此，并為從逆重文也。

繆刺論

病無常處，或左或右，既非一證之可名，則治自不得執(zhí)一定之法。略病之形，而直探病之本，指東擊西，兵之奇者，其繆刺之謂乎。

黃帝問曰∶余聞繆刺，未得其意，何謂繆刺？岐伯對(duì)曰∶夫邪之客于形也，必先舍于皮毛，留而不去，入舍于孫脈，留而不去，入舍于絡(luò)脈，留而不去，入舍于經(jīng)脈，內(nèi)連五臟，散于腸胃，陰陽俱感，五臟乃傷，此邪之從皮毛而入，極于五臟之次也，如此則治其經(jīng)焉。今邪客皮毛，入舍于孫絡(luò)，留而不去，閉塞不通，不得入于經(jīng)，流溢于大絡(luò)而生奇病也。（病在血絡(luò)，是謂奇邪。按∶新校正云∶“全元起云∶大絡(luò)，十五絡(luò)也。”）夫邪客大絡(luò)者，左注右，右注左，上下左右，與經(jīng)相干，而布于四末，其氣無常處，不入于經(jīng)俞，命曰繆刺。（四末謂四肢也。）帝曰∶愿聞繆刺，以左取右，以右取左，奈何？其與巨刺何以別之？岐伯曰∶邪客于經(jīng)，左盛則右病，右盛則左病，亦有移易者，左痛未已而右脈先病，如此者，必巨刺之，必中其經(jīng)，非絡(luò)脈也。（先病者，謂彼病未止，而此先病以承之。按∶必中其經(jīng)，謂必中其病之所在也。）故絡(luò)病者，其痛與經(jīng)脈繆處，故命曰繆刺。（絡(luò)謂正經(jīng)之旁支，非正別也，亦兼公孫飛揚(yáng)等之別絡(luò)也。按∶新校正云∶“王氏云非正別也，本論邪客足太陰絡(luò)令人腰痛，注引從髀合陽明上絡(luò)嗌貫舌中，乃太陰之正也，亦是兼脈之正，安得謂之非正別也。”）帝曰∶愿聞繆刺奈何？取之何如？岐伯曰∶邪客于足少陰之絡(luò)，令人卒心痛，暴脹，胸脅支滿。（以其絡(luò)支別者并正經(jīng)，從腎，上貫肝膈，走于心包，故邪客之則病如是。）無積者刺然骨之前出血，如食頃而已。（然骨之前，然谷穴也，在足內(nèi)踝前起大骨下，陷者中，足少陰滎也。刺三分，留三呼，灸三壯，刺此多見血，令人立饑欲食。）不已，左取右，右取左。（言痛在左，取之右；痛在右，取之左。余如此例。按∶注痛字不若病字渾成。）病新發(fā)者，取五日已。（素有此病而新發(fā)，先刺之五日乃盡已。）邪客于手少陽之絡(luò)，令人喉痹，舌卷，口干，心煩，臂外廉痛，手不及頭。（以其脈循手表，出臂外，上肩，入缺盆，布膻中，散絡(luò)心包。其支者，從膻中上出缺盆，上項(xiàng)。又心主其舌。故病如是。）刺手中指次指爪甲上，去端如韭葉，各一 。（謂關(guān)沖穴，少陽之井也。刺一分，留三呼，灸三壯。左右皆刺之，故言各一 。

，瘡也。按∶新校正云∶“甲乙經(jīng)關(guān)沖出手小指次指之端，今言中指者誤也。” 音委，瘡也，謂灸刺之而成瘡。）壯者立已，老者有頃已，左取右，右取左，新病數(shù)日已。邪客于足厥陰之絡(luò)，令人卒疝暴痛。（以其絡(luò)去內(nèi)踝上五寸，別走少陽。其支別者，循脛上睪，結(jié)于莖。故令人卒疝暴痛。睪，陰丸也。按∶睪音皋。）刺足大趾爪甲上與肉交者各一 。（謂大敦穴，足大趾之端，去爪甲角如韭葉，厥陰之井也。刺三分，留十呼，灸三壯。）男子立已，女子有頃已，左取右，右取左。邪客于足太陽之絡(luò)，令人頭項(xiàng)肩痛。（以其經(jīng)之正者，從腦出別下項(xiàng)。支別者，從 內(nèi)左右別下。又其絡(luò)自足上行，循背上頭。故頭項(xiàng)肩痛也。按∶新校正云∶“甲乙經(jīng)云∶其支者，從巔入絡(luò)腦，還出別下項(xiàng)。王氏云經(jīng)之正者，正當(dāng)作支。”）刺足小趾爪甲上與肉交者各一 ，立已。（謂至陰穴，太陽之井也。刺一分，留五呼，灸三壯。

按∶甲乙經(jīng)云∶“在足小趾外側(cè)，去爪甲角如韭葉。”）不已，刺外踝下三 ，左取右，右取左，如食頃已。

（謂金門穴，足太陽 也。在外踝下，刺三分，灸三壯。）邪客于手陽明之絡(luò)，令人氣滿胸中，喘息而支 ，胸中熱。（以其經(jīng)，自肩端，入缺盆，絡(luò)肺。其支別者，從缺盆上頸。故病如是。）刺手大指次指爪甲上，去端如韭葉，各一 ，左取右，右取左，如食頃已。（謂商陽穴，手陽明之井也。刺一分，留一呼，灸一壯。