云棲大師。無量光如來菩提記莂之上首也。同體大悲。去樂邦。就忍土。視眾生如一子。出之火宅。而載以金地白牛。漩澓圓通。行無轍跡。人知其往于無往。不知其來于無來也。夫往于無往。來于無來。又惡在不可述于無述耶。師法諱袾宏。字曰佛慧。自稱蓮池比丘。嘉靖乙未。正月二十二日。現身杭隱君子沉德鑒家。而假智母周氏腹以誕。十七為邑弟子員。慧業第一。逾三十而袈裟著身。于是南五臺性天理和尚有菩薩戒弟子矣。瞻奇五味。苦行六年。反錫一丘。枯禪三載。而云棲之剎遂為震旦不二法門。坐道場四十余年。法化遍周。而以萬歷乙卯七月四日策勛于清泰圣王之側。數齡九九。僧臘與大衍符。此則師于調服眾生三昧善入住出之大凡也。仲尼無學。以教故學。未能者四。無能者三。自好自求。自憤自樂。庸詎知不厭之非不倦耶。師示悟中迷。勤求無上。述古德利行因緣。助發禪喜。命曰禪關策進。抱以行寢。而消歸念佛一心。坐煉伏牛。愛樂勤勇。而不釋然。入辨融笑巖之室。猶之不釋然。僑寓東昌。而悟中之迷若掃。乃有頌云。二十年前事可疑。三千里外遇何奇。焚香擲戟渾如夢。魔佛空爭是與非。乘悟并消。歸無所得。猶之不釋然也。寓越中禪期者五。了不知鄰單諱字。棲真之塢。懸釜而炊。鳴泉夜和。乃至絕糧七日。晏如也。擔板禪頭。方且以為忍鎧。以為進幢。不知冷地婆心與么徹困在。方師之為譽髦首也。足躡玉堂。手探金穴。若掇之矣。而幾案間輒以生死迅速自危。綸綍鼎茵。矢諸三十。不舍硁硁。于是乎不脫父衰而定省于揣摩。斧鬣既封。乃不脫母衰而饘粥于缽鐼。雖匕鬯未立。扊扅孔良。師固曰。博堅以脆。是孝慈之善物而已矣。若乃行腳而虞主俱。飲食必祭。盂蘭水陸。則沈氏之鬼別為福先。子舍祿養心長。色養日短。稱引自悼。情見乎辭。若祖。若考。若妣。若嬪。若善知識婦。世濟之詒。內助之美。同心之和。皆以文字載而行之。方外之狐。域中之馬。爭于不朽。未知孰賢。而終其身不借重人資。不見妄人過。不于佛法而生厭足。則大慈父之智導。與慈父之義方。無聲而聽。一也。緇門崇行。著之于篇。永言矜式。必忠孝之為前茅。而申警緇流。弗若于憲章者。至不共住。詞人韻語。功令休文。而弁髦方策。宋。劉韐。李若水。兩忠烈祠。濫以淫毀。稽古立義之士。未或明其不然。三嘆而筆之書。以俟來者。　國有大戒。不難輟講下座。信當路革言。乞士羯磨。以限制故。望昭慶地涌之壇而不敢即。五篇三聚。授之像前。而三師與七證等。於乎。襲堂構而懷云仍之憂。棄須發而蔑劬勞之德。念榮肥而怠簡書之畏。私妻子而弛赫濯之嚴。聞師之風。亦可以少愧矣。云棲者。一名棲真。宋初伏虎志逢禪師剎也。圮于巨浸。遺礎獨存。百年間無仔肩興復者。師賞其幽。而總戎楊國柱門人陳如玉等。奉以把茆練若。千峰圍繞。萬境空間。有終焉之志。而向之所伏乃更咥人。一繇旬中歲至二十余倀。師化暴以慈。神咒加持。法食兼濟。而於菟之牙若焚。恒旸請禱。佛音聲云布自輔頰。雨師奔命。疾如神巫。鄉人曰。伏虎意生也。叔兮伯兮。唱予和女。五材備。百官至。居無何剎成。而師以骨人為千苾芻善知識。本厥子來。洎乎尸祝。六和之供。自西自東。自南自北。不鳩而集。匪夷所思。歲會香積之余。頒之諸剎。普陀天臺皆與焉。他諸福田。應量而雨。至不擇闡提白衣。一籍七年。數金以鎰。幾若武成革車之數。師若曰。此乃菩薩比丘所以畜生相也。當是時。法施如麈。財施如鹿。妙樓寶楯。慮無不取辦咄嗟而師方存乎去泰去奢。才使奉經像處徒眾而已。吳越薦紳數欲廣嚴其宇。而師數距之堅。曰。此于樹下居侈矣。檀波逆流。篋無長物。綺縠不加于身。精奇不登于器。珍異不實于盂。苦次一帷。沒身不棄。乃至耋老。猶不以衵服溺器勞人。咄哉寶所導師。儉不敢先乃爾。三無漏學。首曰毗尼。而云棲布薩之嚴。直令漢官威儀。千秋復睹。智者菩薩戒疏巧發其隱。開遮輕重燦以彬彬。賞罰有章。進退維允。左袞右鉞。居然素王。迨今仁政具存。較若畫一。而如來波羅提木叉不為裨販之蟲喪其尊重。南山宣公以還未曾有也。玄德升聞。　孝定皇太后敦使而咨出要焉。北面稽首。報以伽陀。金作海會飯香。而紫尊以什襲。弗敢服也。　神祖御天。三藏之輪。震旦起涌幾遍。弗敢請也。邦之大人。彤弓墨綬。問道侃侃若也。遵道靡靡若也。取大金湯。德威惟畏。謹毋使我眾有疵。終不以豫之六三。舍頤之初九矣。而雕龍甲。繡虎角。五車八斗。合得摩詰吹篪惠休銜璧。而未嘗一搴郢上之旗。冷風小和。無之非池上之仙音。而林間之密諦也。於乎。方袍圓頂之倫。擷貝葉于枕中。掇蓮華于筆上。以幾遇巷而濟乘墉。高者建法幢。卑者章賂鼎。衣食好美以望其徒。聞師之風。亦可以少愧矣。永明謂禪者凈土之禪。凈土者禪之凈土。大師蓋雙照焉。楖栗頭邊。猛著精采而有東昌之悟。諦觀時節。無若三玄五位。浸假為孫叔衣冠而持名往生圣謨定保。故其出世為人。顯以九品為綱。密以單傳為釣。而彌陀小本疏鈔昭昭乎揭日月矣。其為書也。鉤三藏十二部之玄。以莊嚴六字心佛。作者如釀眾芳。都成一味。讀者如浴大海。已用百川。如來一代時教盡在是矣。安居之暇。時為學徒講諸經論。沖口而道。如水得風。自成組繡。而天臺賢首交光互影于帝網之珠。雖挾天下之美以往。窅然自喪。住持軌則。刻漏以香宛同匡阜。巡單以板。小類伏牛。庶慎之思。不令而行。不戒而備。米鹽析。水乳調。老病寧。禪講輯緇素洽。神人和。淑慝分。會計當。檀施出入。察及秋毫脫也以貿燭金續銷膏火。而不善知眾之謫至矣。夫非起教微眇。使共住者遷善遠罪而不自知耶。以故萬指之聚闃其無人。六時之規蕭然無事。五乳老人嘆其旋萬法歸一心即塵勞見佛性。以為永明后一人。而又以經濟妙嚴。比于法門周孔。知言哉。法身向上事。觸著磕著。偶露一班。而未嘗數數。王侍郎宗沐問。夜來老鼠唧唧。說盡一部華嚴經。師曰。貓兒突出時如何。自代云。走卻法師。留下講案。乃有頌曰。老鼠唧唧。華嚴歷歷。奇哉王侍郎。卻被畜生惑。貓兒突出畫堂前。床頭說法無消息。無消息。大方廣佛華嚴經。世主妙嚴品第一。如是作略。定從洞山寶鏡中來。而師甚不欲增上慢人。睨其影草。妄拈戲論。以為大譴大呵。周納言汝登。舉鳥窠為香山說止惡行善。為侍者吹布毛以諷。師曰。正說止行。布毛已滿地矣。左侍御宗郢問念佛得悟否。師曰。反聞聞自性。性成無上道。何獨于反念念自性而疑之。曹明府胤儒。謂師執凈土漚。棄華藏海。師報以書。大都謂華嚴無量法門。凈土處一。一入一切。一攝一切。方欲因漚觀海。奈何以海拒漚。曹不能難也。當知念佛一心。自是師尋常行坐處。而退藏于密。不得事相。不得理相。盡力舉似諸人。禪之凈土。則吾豈敢。凈土之禪。為他演說。如說修行。則可謂云爾已矣。師所匯往生之流。在家二輩。寥寥空谷足音。而云棲孝義諸賢。以無同分顯證。姑取臨終正念分明而已。且夫天樂異香。普聞一切。良繇賴耶共相感應道交。殆未可為往生者必。使為往生者必。則臨終惡相。自訟猶希矧曰同分。而世之墮泥犁者寡矣。然則諸根已謝。壽暖尚連。沓然而迎。翛然而往。故是正念分明者報合境界。而以獨知之契。寧闕所疑。謹厚精嚴。不以自宗假借類此。於乎。受一非余。得少為足。性相宗說。反唇而稽。無土之禪。掠虛承響。輒自謂休去歇去。聞師之風。亦可以少愧矣。師貌古神粹。雙眸爛爛。音若洪鐘。行平等慈。無輕重于懷抱。含醇飲和。而仰之者如高山。就之者如愛日。歸之者如流水。嘗講圓覺于凈慈寺。七眾圍繞。其數十千。香華載涂。至不可措趾。一時碩德名流。若嚴閣學訥。陸大宗伯樹聲。汪少司馬道昆。陸太宰光祖。宋大司馬應昌。張宮諭元忭。汪少司馬可受。董大宗伯其昌。王大司空舜鼎。黃祭酒輝。金中丞學曾。陳方伯善。黃學憲汝亨輩。皆刳心咨決。而海內稱十戒五戒弟子者無慮千萬。激揚心要。助轉法輪。則虞司勛淳熙。馮司成夢禎。陶祭酒望齡。王大行爾康。葛璽卿寅亮。翁大參汝進。洪太仆瞻祖。錢臬憲養庶。羅太守大冠。王郡丞在功。謝二守于教。宋胄子守一。王文學宇春。顧文學若群。及吾家司馬用先。皆棟之隆也。而盲兀小子賓。耳食于遍覆之舌。飛精俯囟印廣瀹名。寶手遙垂。金鎞時有。恨皮下無血耳。波光緣起。梯航而至。無論赤縣。乃有越流沙而展坐具。泣涕瞻依。若亡子之遘慈母者。將無西極化人。證明東方護法耶。其拔幽也。覺觀入微。助發密語。而炬口為甘露門。戒殺放生之篇情文雙妙。把卷者顙有泚焉。羽族毛群。去刀俎而園觀。芻粟歲率二百石。鼠馴階下。虱處筒中。惠人之池。則上方故墟。長壽新宇。兼云棲剎竿之外而三。法以為羅。食以為餌。木魚方吼。而翔者息喙。泳者仰沫矣。易曰。中孚豚魚吉。師之謂也。香光大冶。其將磅礴。十二類生以為法檀牛耳。而自視欿然。未嘗以師嚴道尊。慨納沙彌投五。老憊跏趺。猶合十而加顙于席。曰弗有寧也。於乎。義鷇禪雛。得一二有力人推挽。則橫肱傲睨而朝其眾。至不肯為他方尊宿暫折慢幢。聞師之風亦可以少愧矣。師于無量劫波成熟三摩缽提慈善根力。幻化三昧。能之而能不為。以緣合故。差可睹記。而師不自有也。北游感文殊光瑞于五臺。泛濁河。呼拯溺者。而其人聞空中聲菩薩所急遄以往。俄而與汩俱出。余使君良樞以梵村石梁為屬。師請無貴賤。人輸八十錢。或少之。師曰。多得施貲。不如多得施心之完也。以身先之。椿一咒百。潮不至者累日。橋用速成。凈慈之席。主者欲因以繕阿蘭。師以意知。而不欲侵諾。為間曰得之矣。雪積道壞。遂有遐遺。會其出入之通。了無欠剩。疏鈔成為眾普說。典醯夜告乏絕。雞鳴有垂罌而叩者。問其夙夜。曰。家本貨醯。而道場神呵不時供爾。王太史衡未第謁師。邑侯致餼。將及門。風作。腥墮澗中。僅存蔬果。虞司勛以定中獨影預為云棲備擬。詫為奇。師詆其魔解。而明年第春官。得師尺牘懸記書達為讀狀元策時。虞大駭服曰。夫子其以我為河伯矣。有裒疏鈔之文者。辭曰應好略機。無何。睛痛幾裂。詣師對首。為作懺摩。而瘥其一目。宋胄子布六鎰于上方。既成賈矣。而封識金復在笥中。偵之鬻者亦無所失。馳白師。而心念凈名右掌事。得師微笑而已。冬杪。侍行睹放生池冰。梅月如畫。戊子大疫。作水陸于鄰寺。而氛祲立消。湖濱之墅。殞石自空。橫甚。瑜伽法師受師戒以往。登壇陰風微作。施罷寂然。于文學廣慧。妻梁廣慈。病崇。夢圣僧降云中。群鬼逃匿。父曰。其云棲乎。齋沐奉迎。貌如所夢。病良已。楊廣文春芳為鬼所著。祛之萬方。最后將走云棲。鬼乃大窘。未至數里而遁。靖安令楊萬春。禮瑜伽高座。而忽睹彌陀金面。諦觀乃復得師相。始與儕輩駭嘆投誠。他諸神奇不具述。而師示處學地。聲鍵色扃。無敢嘩眾。今茲捃拾。正惟不作圣解而寓諸庸。尚行夫子之志云爾。於乎。斗筲夢得善境。猶喋喋向人。借曰逆知。借曰轉物。無乃鼻孔高至梵天。聞師之風。亦可以少愧矣。君子曰。德至矣哉。勇于棄蓋以醒大愚。廉于處賢。以砭小智。引之以慚愧。滿之以步趨。不思議熏。時至而變藥樹之雨。芭蕉之雷。妙合以滋。不得其朕。即事即理。即土即禪。即九品。即一乘。即蓮邦。即華藏。即剎那。即僧祇。惟一妙心。圓融泯絕。而嗜學之為善誘深遠矣。將入滅。作十可嘆。三可惜。為最后鞭囑累宰官。惟舊章愆忘是懲是問。白月別會城弟子。黑月別共住弟子。皆言他往。且曰吾不與佛歡喜之供矣。報挽以頷。布薩如故。朔旦。命核庫籍。班囑語。夜分示疾。而閉目杜口矣。大眾哀請。曰。老實念佛。莫換題目。堂頭替人。解行雙揀。無則姑循戒次。直院可也。詰朝卓午。掖坐面西。目開尋閉。燦若青蓮華葉。而香氣在洪太仆若諸侍者鼻端。惟聞佛聲。泊然而逝。面作黃金色。鼻垂雙玉。暖氣上沖于頂者久之。搜篋。得師手題之籍曰。直院代為堂頭薦沈氏祖禰也。訃聞。邦人大臨。如喪考妣。經七七日。奉全身塔于寺左五云山麓。師所穆卜而預待也。先后圓寂五旬之中。白色夜光。自浮屠而東照。寺眾咸有睹焉。涂龕如肆。而居漆者前暫死。睹冥官所供木主。曰。西方大圣云棲蓮池。南向。曰。虎跑三空師。西向。而空師夢金甲神以云棲入滅督其后往。亟以眾來。禮甚肅。居數月。空師亦終。而他郡在家弟子某甲為鬼使所逮。及門。聞法云菩薩降。降則師也。悲仰乍興。而師已為解免。即蘇。走數百里。崩厥角于窣堵之下。為守者言甚具也。華嚴之祖。馬鳴逮圭峰而七。蓮宗之祖。匡山逮永明而七。師皆設像供焉。至是諸大弟子。因宋守一請。周爰咨謀。協于克一。定以師為蓮宗八祖云。遺教三函。一曰釋經。二曰輯古。三曰手著。凡三十余種。而發隱疏鈔稱于論藏。故當狎主支那。繼室湯。操行殊邈。為菩薩比丘尼。法諱祩錦。住孝義庵。別有錄。出家得戒。眾累百千。甚多開士。揚師化者。廣心弘范于鵝湖。廣印開宗于真寂。而江陰廣寂。解郡相組。著苾芻衣。純一念佛。不系徒眾。儻終及于絕塵之奔。博山大艤。雖親見壽昌。而化法化儀。觸目云棲意旨。祖堂榜曰法燈。鷹俊鵬耆。代行司契。長養金毛。指殆不勝屈也。往小子賓。頌言大智行悲。遙供窣堵。緇檀耆宿。更使摸索暗中。為師留影于石。今之盲史。非昔之盲史也。數載次且。經旬卻掃。如凈滿月。指以盆池。如浩蕩春。繪以纖枝。小子無所逃罪。銘曰。