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第68章

  • 云棲法匯
  • 佚名
  • 3972字
  • 2015-12-26 17:24:06

古杭云棲蓮池大師塔銘

欲海橫流。三毒熾然。孰能遏狂瀾以清烈焰。自非應身大士。又何能醒顛暝而朗長夜。時當后五百年。尤難其人。是于云棲大師深有感焉。師諱袾宏。字佛慧。別號蓮池。志所歸也。俗姓沈氏。古杭仁和人。世為名族。父德鑒。號明齋先生。母周氏。師生而穎異。世味澹如。年十七。補邑庠。試屢冠諸生。以學行重一時。于科第猶掇之也。顧師志在出世。每書生死事大四字于案頭。時從游者日進。即講藝。必折歸佛理。業已棲心凈土矣。家戒殺生。祭必素。居常太息曰。人命過隙耳。浮生幾何。吾三十不售。定超然長往矣。何終身事齷齪哉。前婦張氏生一子。殤。頃婦亦亡。即不欲娶。母強之。議婚湯氏。湯貧。女齋蔬。比有富者欲得師為佳婿。陰間之。師竟納湯。然意不欲成夫婦禮。年二十七。父喪。三十一。母喪。因涕泣曰。親恩罔極。正吾報答時也。至是而長往之志決矣。嘉靖乙丑除日。師命湯點茶。捧至案。盞裂。師笑曰。因緣無不散之理。明年丙寅。訣湯曰。恩愛不常。生死莫代。吾往矣。汝自為計。湯亦灑然曰。君先往。吾徐行耳。師乃作一筆勾詞。竟投西山無門洞性天理和尚祝發。乞昭慶寺無塵玉律師就壇受具。居頃。即單瓢只杖游諸方。遍參知識。北游五臺。感文殊放光。至伏牛。隨眾煉魔。入京師。參遍融笑巖二大老。皆有開發。過東昌。忽有悟。作偈曰。二十年前事可疑。三千里外遇何奇。焚香擲戟渾如夢。魔佛空爭是與非。師以母服未闋。乃懷木主以游。每食必供。居必奉。其哀慕如此。至金陵瓦官寺。病幾絕。時即欲以就茶毗者。師微曰。吾一息尚存耳。乃寢病間歸。越中多禪期。師與會者五。終不知鄰單姓字。隆慶辛未。師乞食梵村。見云棲山水幽寂。遂有終焉之志。山故伏虎禪師剎也。楊國柱陳如玉等為結茅三楹以棲之。師吊影寒巖。曾絕糧七日。倚壁危坐而已。村多虎。環山四十里。歲傷不下數十人。居民最苦之。師發悲懇。為諷經施食。虎患遂以寧。歲亢旱。村民乞師禱雨。師笑曰。吾但知念佛。無他術也。眾堅請。師不得已。出。乃擊木魚。循田念佛。時雨隨注。如足所及。民異之。因相與累累然肩材木荷鋤钁。競發其地。得碣礎而指之曰。此云棲寺故物也。師福吾村。吾愿鼎新之。以永吾福。不日成蘭若。然外無崇門。中無大殿。惟禪堂安僧。法堂奉經像。余取蔽風雨耳。自此道大振。海內衲子歸心。遂成叢林。師悲末法教網滅裂。禪道不明。眾生業深垢重。以醍醐而貯穢器。吾所懼也。且佛設三學以化群生。戒為基本。基不立。定慧何依。思行利導。必固本根。第 國制。南北戒壇。久禁不行。予即愿振頹綱。亦何敢違憲令。因令眾半月半月誦梵網戒經。及比丘諸戒品。繇是遠近皆歸。師以精嚴律制為第一行。著沙彌要略。具戒便蒙梵網經疏發隱。以發明之。初師發足操方。從參究念佛得力。至是遂開凈土一門。普攝三根。極力主張。乃著彌陀疏鈔十萬余言。融會事理。指歸唯心。又憶昔見高峰語錄。謂自來參究此事。最極精銳。無逾此師之純鋼鑄就者。向懷之行腳。唯時師意并匡山永明而一之。更錄古德機緣中吃緊語編之。曰禪關策進。并刻之。以示參究之訣。蓋顯禪凈雙修。不出一心。是知師之化權微矣。梵村舊有朱橋。屢被潮汐沖塌。行者病涉。太守余公良樞請師倡造。師云。欲我為者。無論貧富貴賤。人施銀八分而止。獨用八者。意取坤土以制水也。微矣。或言工大施微。恐難竣事。師云。心力多則功自不朽。不日累千金。鳩工筑基。每下一樁。持咒百遍。潮汐不至者數日。橋竟成。昔錢越王以萬弩射之不回。師以一心力當之。何術哉。萬歷戊子。歲大疫。日斃千人。余公復請師就靈芝寺禳之。疫遂止。凈慈僧性蓮。請師講圓覺經。聽者日數萬指。如屏百匝。因贖寺前萬工池。后師八十誕辰。又增拓之。合城中上方長壽兩池皆為放生設。侍郎王公宗沐問。夜來老鼠唧唧。說盡一部華嚴經。師云。貓兒突出時如何。王無語。師自代云。走卻法師。留下講案。又書頌曰。老鼠唧唧。華嚴歷歷。奇哉王侍郎。卻被畜生惑。貓兒突出畫堂前。床頭說法無消息。無消息。大方廣佛華嚴經。世主妙嚴品第一。師道價日增。十方衲子如歸。師一以慈接之。弟子日集居日隘。師意不莊嚴屋宇。聊取安適支閣而已。其設清規益嚴肅。眾有通堂。若精進。若老病。若十方。各別有堂。百執事各有寮。一一具鎖鑰。啟閉以時。各有警策語。依期宣說。夜有巡警。擊板念佛。聲傳山谷。即倦者。眠不安。寢不夢。布薩羯磨。舉功過。行賞罰。以進退人。凜若冰霜。威如斧鉞。即佛住祇桓。尚有六群擾眾。此中無一敢諍而故犯者。雖非盡百丈規繩。而適時救弊。古今叢林。未有如今日之清肅者。具如僧規約。及諸警語。赫如也。極意戒殺生。崇放生。著文久行于世。海內多尊奉之。城內外放生池。歲費計百余金。山中設放生所。其救贖飛走諸生物充牣于中。眾僧減口以養之。歲除芻。約費粟二百石。亦有警策。守者依期往宣白。即羽族善鳴噪者。聞木魚聲。悉寂然而聽。宣罷。乃鼓翅喧鳴。非佛性哉。噫。佛說孝名為戒。儒呵有養無敬。師于物養而敬。且有禮者也。非達孝哉。師道風日播。海內賢豪。無論朝野。靡不歸心。聞名而感化者。若大司馬宋公應昌。太宰陸公光祖。宮諭張公元忭。大司成馮公夢禎。陶公望齡。并一時諸縉紳先生。次第及門問道者以百計。皆扣關擊節。征究大事。精難義。靡不心折。盡入陶鑄。至監司守相。下車就語。侃侃略無少屈。諸賢豪侯參者無加禮。不設饌。皆甘糲飯。臥敗席。任蜥緣蚊嘬無改容。皆忘形屈勢。至則空其所有。非精誠感物。何能至是哉。侍御左公宗郢。問念佛得悟否。師曰。返聞聞自性。性成無上道。又何疑返念念自性耶。仁和令樊公良樞。問心雜亂。如何得靜。師曰。置之一處。無事不辦。坐中一士曰。專格一物。是置之一處辦得何事。師曰。論格物。只當依朱子豁然貫通去。何事不辦得。或問師何不貴前知。師云。譬如兩人觀琵琶記。一人不曾經見。一人曾見而預道之。畢竟同觀終場。能增減一出否。 今上慈圣皇太后崇重三寶。域內名僧靡不延之。一日偶見師放生文。甚嘉嘆。遣內侍赍紫袈裟齋資往供。問法要。師拜受。以偈答之。載別錄。師極意悲幽冥苦趣。自習焰口。時親設放。嘗有見師座上現如來相者。蓋觀力然也。師天性樸實簡淡。無緣飾。虛懷應物。貌溫粹。弱不勝衣。而聲若洪鐘。胸無崖岸。而守若嚴城。御若堅兵。善藏其用。文理密察。經濟洪纖不遺針芥。即畫叢林日用。量施利。酌厚薄。粒米莖菜無虛費。核因果。明罪福。絲無絓漏。定程規。秋毫不忽。養老病。公眾僧。不滲滴水。自有叢林以來。五十年中。未嘗妄用一錢。居常數千指。不設化主。聽其自至。稍有盈余。輒散施諸山。庫無儲畜。凡設齋外。別有果資以供師者。咸納之。隨手任施衣藥。救貧病。略無虛日。偶簡私記。近七載中。實用五千余金。不屬常住。則前此歲歲可知已。師生平惜福。嘗著三十二條自警。垂老自浣濯。出溺器亦不勞侍者。終身衣布素。一麻布幃。乃丁母艱時物。今尚存。他可知已。總師之操履。以平等大悲攝化一時。非佛言不言。非佛行不行。非佛事不作。佛囑末世護持正法者依四安樂行。師實以之。歷觀從上諸祖。單提正令。未必盡修萬行。若夫即萬行以彰一心。即塵勞而見佛性者。古今除永明惟師一人而已。先儒稱寂音為僧中班馬。予則謂師為法門之周孔也。以荷法即任道也。惟師之才足以經世。悟足以傳心。教足以契機。戒足以護法。操足以勵世。規足以救弊。至若慈能興樂。悲能拔苦。廣運六度。何莫而非妙行耶。出世始終。無一可議者。可謂法門得佛之全體大用者也。悲茲末法。非師曷足以挽頹風。回狂瀾于既倒乎。非夫應身大士。朗末法之重昏者。何能至此哉。微密細行。不能殫述。別傳詳之。茲略掇其行事之梗概。臨終時。預于半月前入城別諸弟子。首及宋守一等。遍及故舊。但曰吾將他往矣。人皆莫測。還山。連下堂具茶湯設供。與眾話別云。此處吾不住。將他往矣。眾罔知。常規中元濟孤設盂蘭盆。各薦先宗。師曰。今歲我不與會矣。有簿記。師密題之曰。云棲寺直院僧代為堂上蓮池和尚追薦沈氏宗親云。過后方見。始知其別語也。七月朔。晚入堂坐。囑大眾曰。我言眾不聽。我如風中燭。燈盡油干矣。只待一撞一跌。才信我也。明日要遠行。眾留之。師作三可惜十可嘆以警眾。時松江居士徐琳等五人在寺。令侍者送遺囑五本。次夜入丈室。示微疾。瞑目無語。眾省覺。報城中諸弟子至。圍繞。師復開目云。大眾。老實念佛。毋捏怪。毋壞我規矩。眾問誰可主叢林。師曰。解行雙全者。又問目前。師曰。姑依戒次。言訖。面西念佛。端然而逝。是萬歷四十三年七月初四日午時也。師生于嘉靖乙未。世壽八十有一。僧臘五十。師自卜寺左嶺下。遂全身塔于此。其先偶湯氏。亦后師祝發。建孝義庵。為女叢林主。先一載而化。亦塔于寺外之右山。師得度弟子廣孝等為最初上首。其及門授戒得度者不下數千計。而在家無與焉。縉紳士君子及門者亦以千計。而私淑者無與焉。其所著述。除經疏。余雜錄如竹窗三筆等二十余種行于世。率皆警發語。師素誡弟子貴真修。勿顯異。故多靈異不具載。嗚呼。我聞世尊深念末法眾生難度。恐斷慧命。靈山會上求護正法者。即親蒙授記亦不敢入。唯地涌之眾力任之。且曰。我等末世持經。當具大忍力。大精進力。即有現身此中。亦不自言其本。泄佛密因。但臨終陰有以示之耳。觀師之行事。潛神密用。安忍精進之力。豈非地涌之一乎。抑自凈土而來乎。不然。從凡夫地。求自利尚不足。安能廣行利他護持正法。始終無缺者乎。是予有感而來者。拾師之行事以詔來世。其他具諸別傳。乃為之銘曰。

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欲海橫流  波浪滔天  誰能濟渡  駕大法船

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萬歷四十五年二月望日

前海印沙門德清和南謹撰

蓮宗八祖杭州古云棲寺中興尊宿蓮池大師塔銘并序

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