師答云。滔滔湖海。寂寂祖庭。說道廣似牛毛。見道罕如兔角。未堪話會。何地施權不得已先圣向塵勞內。打開布袋。入水和泥。令行處。嚴防密護。露布困已伏之兵戈。相逢時。斗轉星移。彈鋏驚歸途之客思。謾云撒手歸來無一事。到頭末后有千差。故曹山禁已賞之勛階。拔過窗之牛尾。果得深經大冶。去寒灰枯木之沉痾。脫湛寂澄清之冷焰疾破渠原是我。翻身直下一刀。推開我不是渠?；厥坐P沖霄漢。除卻本來照。瞿曇不受印于然燈。掀翻腦后關。善財可罷升于樓閣。此曹山深經洞山之爐鞴。故能顯祖父之門風不料去圣時遙。人心不古。尊慢立生。倒見競出。紊亂其父子。妄言曹山為征洞山睹影處所發。又陷其能救師認影之病。故有說云。曹山立三墮以明尊貴。設四禁以辟邪途。捐不賞之功。絕未然之禍。渠無國土。何處逢渠。本是無瘡。勿傷之也。后世不曰洞曹。而曰曹洞。其在此乎（云云）。讀此使人心駭神驚。一亂其師承之分。二滅其繼法之始。千古之下。未有子加父上。臣令君前。設有是聞。必為悖逆之賊。世出世法。豈容若是倒行耶。雖云智過于師。方堪傳授。茍不如是。何堪紹隆玄化。然于名分。亦可謂之子父乎。今稱曰曹洞者。曹山仰尊六祖。脈自曹溪而分布。凡所住處。尊曹溪以表之。為洞山統承六祖之道。是石頭青原而溯其上。重于尊祖敬宗之大節。近代毫不辯其實跡。枉藉聲名。蓋覆洞山之上。不亦忍心害理乎。況洞山過水睹影處。惟曰大悟前旨。蓋脫前無情說法之悟處不忘。今日一見即脫之矣。豈有睹影而復墮影耶。復至雜聲塞耳。以洞山情之所結。因見不忘。情見相私。語沉窠臼。片瑕千累。眾病一源。而力為推之陷之。噫。非彼之過也。所謂我眼本正。因師故邪。信哉言乎。且洞山偈云。渠今正是我。此述前得根本智之迷中悟。我今不是渠此正脫根本智之悟中迷。故曰不居正位。那守大功。峰全不蹈浩浩之通衢。反沒昏昏于四野。心源已昧。圓鑒難明。惡其示人以難。窮劣反圖以勝將使埋兵掉斗傾固欲亂以危。根本向不清于所舉。機用敢夸誕于今時。捏洞山犯四禁之知。謗曹山嚴救師之病。一刀斬斷。不墮廉纖甚矣乎。峰何爾迷忽至此。又妄以高峰睹五祖真贊。打破拖死尸之疑。而合拈云。大似洞山過水睹影。幾乎廉纖出五位。幸于枕子落地處了卻。不失為濟上杰人耳（云云）。今判睹影為未悟。五位為廉纖。將欲負螢光而超日月。困折先圣之道。不亦罔人歟。又謬解渠今正是我。我今不是渠句。以影子之渠。為我之本來人。而我者個穿衣吃飯底。都是羅家佛之說。以洞山大徹句。為隨身影子。同于外道之我。故囈言直翻五位廉纖之影子。突出大法之吹毛。捏塑千般。變幻疊出。豈不罔之又罔歟。毋怪峰之臨末稍頭。答個身后事云。床頭老鼠偷殘藥。壁上孤燈照舊衣之句。噫?？嗲鼩⑷?。誠謂情之所結。因見不忘。相傳底蘊。所見如斯。宛有來去之可依。心境之可別。欲稱寂音再來?？置麑嵨聪喈敹?。況曹山四禁。秪發揮得洞山前一句。恐人在法身邊認取。故云枯木崖前錯路多。行人到此轉淆訛。體盡最初與末后。不教兩眼自饃糊。速宜撥轉機軸。尚要去任運之所倚。脫玄妙之法塵。打抹精神。從頭細撿。一一必須從自己胸中流出稍有借路。便為束縛。是知鸞輿不共閑車輾。鼎沸乾坤瞬息平。豈如峰不揣古人用處之隱顯。弘法之精嚴。自逞尖新。令人不可參取本來面目。若一參之即是羅家底佛墮洞山之影。曹山禁內事也。因而著為切忌從他覓。驗此則洞山前之知有。峰尚未能聞矣。況于洞山后之不知有。而峰可得聞乎。所見宜其言之。所存固其宜之因而妄判洞山未裂棒上之命根。乃頌個誰人影子不隨身。擬將洞山。從太虛空按入水底。秪恐徒施巧力。自招汩沒。果能變盡白云。雙輪獨運。則峰倒舌之罪。余當代領。但恐其力未充耳。次云。吹滅青燈始見真?？上гS不知費卻多少鹽醬。如有燈時見明。吹滅時必當見暗。該而言之。未超乎明暗圈繢急不迥脫則吹滅時亦且未是真矣。如石頭參同契云。當明中有暗。勿以暗相遇。當暗中有明勿以明相視。明暗各相對。比如前后步。較此又何待吹滅時見。不吹滅時。即不見耶。豈不自成鈍置欲假眼光定動之粗知。塞卻沒縫罅中之伏道。千雕萬琢。計湊程途昔賢非今時之操。道在人而豈在法乎。故曰仁者見之謂之仁。智者見之謂之智。如峰倒見固其分耳。末二句云。昨日看山攜個杖幾回行過石麒麟。雖則顯個人境互融的手眼。殊不知幾落臨場之困矣。危乎古鏡臺前閑影草。才一顧。立喪深坑?？煸沾蠡鹁壑袔а┗?。拈得來不妨賞鑒。所謂未經大海休夸水。除卻須彌不是山。當待三峰再于向上打個關節。直使從空放下。不令步步登高。一朝迸出頭角。眼爍爍。氣雄雄。搣斷古佛眉鋒。撞倒昆侖柱腳。心行如破闇之珠。機智似準平之水。更不將生滅為心中毒眼中塵。然后整整肅肅。坦坦夷夷。出一言半句。征古別今。為法道干城。作人天依止。掠盡魑魅交馳。標分真贗雜沓。虛己應世自他俱利方曰法門盛舉。勿則何補于事。非余重言亹亹橫沖直撞。如狂醉之夫。祈彼存心朗朗。掃除積弊。似中天之日。陰霾立霽。復睹徽猷。不至幽沉法運。令葫蘆提于千古之下。

峰問三種滲漏中。語滲漏有機昧終始。明安等語。究竟未在。且道如何是機始。

峰著云。笑殺當今一橛禪。如何是機終。著云未夢見在。

頌曰。

前牽后扯浦州麻。只道奔騰總是他。不會牢關最后事。得來水影是蝦蟆。

如何是機始。

師著云。木人夜半穿靴去。

又云犯則禍生。

如何是機終。

師著云。石女天明戴帽歸。

又云一齊按下。

頌曰。

始終機昧見如麻。疑帚疑箕摸殺他。未跨銀河穿月窟。到來聲韻總蝦蟆。

師答云。推不向前。坤應合作三連。抑不落后。干可剖分六斷。打破甕。跛鱉飛騰。潰卻圍。降旗立豎。這邊那邊總不居。魔宮佛殿都裂碎。如何是機始句。階前冷冷霜花。折角泥牛穿古道。謾為斫額。如何是機終句。窗外遲遲月影。萬年童子扣松扉。休得躲跟。談笑壓風雷之勢。偕行搏虎豹之雄。欲探吾宗要道。勢如鉤鎖連環。正偏合響。首尾全提。未經絕頂。罔指輪王髻里珠。不入九重。謾度儲君身佩劍。撿點得來。眉毛已墮。收拾得去。乳食未消。打面還他州上麥。唱歌須是帝鄉人。故云婆婆和和。有句無句。終不得物。語未正故。卷舒莫測。井底蝦蟆吞卻月。縱橫無犯。三更不借夜明簾。明得極則處方可怡情物外。笑傲煙霞略知古人鼻孔大小。拈幾節家常茶飯。穿一串陳爛葛藤。倒展旗槍。明修暗度。不妨快暢。勿則盡成謗法之過。如昔宏覺和尚答僧問。如何是沙門所重底事。覺云。心識不到處。此誠純金不礦。雜毒全消。如語者。實語者。真師真道真法而寂音尚以宏覺答處。謂落十成死語。固非洞宗所宜答者。試看古人作略。好手手中呈好手。愈出愈奇。愈精愈密?？偸拐鹑衾做粸榕廊缢┒粸闅垺７f里而不為刑。雍肅上下而不為睦。學者別得輕重碎身塵劫。未足以報。欽知正法不私。道統萬古。若徒知有己。而不知有人。立言不根其本。至狂放如旋風敗葉。競流似河決崖崩。自謂悟深法富。高出前人。歷劫爭衡。日接眉目。而不自屈者。得非魔外之儔歟。如峰著頌機終機始等語。既失前賢之案。復傾矯世之風。全不思問在答處。答在問處。兩既失照。始末誰圓。擬欲烈雄才于祖道。假董筆以流芳。勢有拔山。力無捉兔。是以法之難且險者。高則困于智中則困于名。下則困于利。抵掌播一隅之見。紛然棄已操之功。終日提撕。徒增黑業。且三峰一生主張大法。每在吞鯨之志。惟嫌一橛之粗。深心細密。力整頹綱。斯舉既失照于前。所用誠難達于后。未審時之所行何道。所踐何事。徒使圓而幾向方矣。如云前牽后扯浦州麻。只道奔騰總是他試看龍門躍尾。若左旋右轉。必遭點額而還。提唱宗乘。如東穿西鑿。則被藕絲絆倒。峰何以自迷當局。失辨來機。不知牽扯個甚么。奔騰個甚么。大似罔兩以影問影。又云不會牢關最后句。得來水影是蝦蟆。慶幸三峰。徹最初句也。會末后關也。當使破玄黃而不悖。攖萬法而不撓。既知其所知。則知其所不知矣。反不脫身外之影。復追求影外之身。轉至全身受陷。沒向千尺寒潭之底。沉醉清磯落照之中。不識家家有路。那知處處長安。將欲鼓波濤。而淤塞洞山之破影。走文勢。而束縛高閣之清風。使天下后世。盡尊其一家之統。以謂前無古人。后無作者。無奈目空霄漢者。終不隨其波而揚其塵遞相亂清音于別操也。夫究其法。最要一路。先除我我。次空見見我見不除?？傊侨琨j子亦將負墮。所云直心是道場。無虛假故。三峰自問而自不知者。因其懸情高下。反為籠住鷹揚。歷觀過去來今。舉古未聞有此不見泐潭頌語滲漏云。木人嶺上輕開口。石女溪邊暗點頭。斯謂鼓掌于風輪際下。揚聲在絕頂峰頭。橫穿萬象。直鎖塵毛。撒手懸崖。脫兩頭之玉鎖。沒遮攔處突大冶之金丸。非久歷其道者。莫能曉之。頓絕語中滲漏之患。不昧終始者也。復云堪笑當年李太白。夜來還宿釣漁舟。斯云煙波渺忽。徒追漁父之蹤。玉闕深沉。誰識進退之要。不潛牛斗之光。難釋御樓之顧蘆花雪月釣寒江。幾處渾然迷大澤。是明其猶昧始終者也。先德頌式。光芒絕勝。何似三峰不思豁其所指。反被一陣黑風迷云塞霧。視金闕為乾闥婆城。聽九韶類風馬牛韻。會牢關。不會牢關。全不問取腳跟。見水影。脫水影。千虛難逃一實。既無照膽之光。誰解撥塵之見。葛藤窠里。牽扯不休。青草池邊喧聲未息。在峰如果會得牢關最后事。則古今天地。古今日月。先圣后圣。其揆一也。于中自當磊磊落落。直下絕其獨尊之蔽。何妨喚佛祖作癩狗泥豬。撞倒天關。翻回地軸悉作雷音震吼。風聲雨聲。草影蟲影。撥萬象。不撥萬象。把將神劍一揮細知古人脫巴鼻處。絕廉纖處。光前絕后。如旃檀樹。寸寸皆香。徹底風流。似珊瑚株。枝枝撐月。腳尖頭踢出佛來。誠不虛誑。方可為物作則用拔諸苦。如執定所向。自是他非。到底終在黑山鬼窟中。自沉自屈。落始落終。茫茫一去。不知其際。將欲何為哉。是以道貴乎知止。一至其無可止之地。頓越始終。如易之艮卦。以其終萬物。而始萬物。故曰艮其背。不獲其身。越始也。行其庭不見其人。超終也。復頓絕取舍兩頭之余波。又云兼山艮。君子以思不出其位。若兼帶旨也。悟此則無法不彰。無關不破。是故提綱立法之主。掃除空有。不貴多知。見盡理圓。平懷不異。無心應世。竭智愚于入流忘所。行超物表。演一音于隨類知歸。道可公諸天下。機用豈別前人。秪知步步向前。不解心心退后。直犯不起之疾。難于藥石之攻。所見如斯而已。本不循中行大道。故陷乎曳尾幽蹤未辨偏正倒邪。奚知禍生肘腋。毋怪凌行婆。昔日指浮杯之病耳。蓋因心私則物礙。法空則見圓。是以讀其書。則知其人。或三峰一時岐路。何至承其道者。甚欲深父之蠱。廣載流行。至使罪通上古。隱然而不為念者。其心果安乎。且言者乃君子之樞機。是非之定案。統天之道。代天之行。傳諸信史。臧否立見。如春秋經世之典。不議則已。一議立破奸邪之膽頓絕暗昧之頑。是以可筆則筆?？上鲃t削?？傆谑ト嗽倨?。而莫敢與之抗衡者。唯其公而矣。況峰進于道者。反以私昧正。堂堂祖令。赫赫典型。法道雷震于天下。誰能為汝蔽之乎。洞山所謂濁智流轉。則語滲漏。今斯頌逐處窠臼。全身勝負。要使言言見諦。句句朝宗。至耶否耶。吾亦勿知之矣。急須舉步出靈峰。漫向寒巖空斫額。畢竟如何得不昧始終句。乃畫二相云。木雞啼夜半。玉女斂神鋒。透得玄中旨。方明自性宗。

總結云。重言者心不敏。好辯者神不全。固欲攖彼逆鱗。必蹈不測之險。奮身而不顧者。余有所思也于中由辯之不早辯者。非一朝一夕之故。其所由來者漸矣。三峰斯言之漸。不得無辯。如其立問。著洞山以目前未必機銖兩。睡中先付定盤星斯謂之拈古可乎。以春秋一字便誅心。詭御猶來傲得禽。斯謂之頌古可乎。以只恐竊符私奔者。定然三尺不相容。斯謂之代古可乎。以始終頌為不會牢關最后句。得來水影是蝦蟆。斯謂之征古可乎?；蛟坪我詫⒋舜痦?。逐句破消?？址欠ㄊ?。余曰。此隨三峰顛倒。以緇為素者也。讀其問之之異。頌之之非。是法式耶。非法式耶。乃謔注耳。喪心將千百年來祖禰。鏤刻窮奇。星分斗布。宛如精衛填海。更不知愈沒而愈深。愈鏤而愈固。機設萬端。事無一就。若存心光大。決不自相矛盾矣。請思臨濟之始。曹洞之先。昭穆之序。是少室耶。非少室耶。根源既不列于空桑。祖脈豈可別于中外。三峰亦一代偉人也。濟宗得之而稍振。真俗融通。薰灼當世。聲名為之羅盡。假令龍山懶殘再生于今日?？治从衅淙?。躡屩擔簦。尋流而扣慕者矣。生今之世。遠古之道。深慨游學之士。唯隨影響于熱鬧場中。本無心汲汲于生死。驅令向冷灰中一覷。則反走且不暇。欲使入龍巢。探虎穴。而擊扣者。斷斷無是事焉。惜乎末法之衰淺如此。近之得道真流。既高升祖席。大闡宗風。應存厚道。完固天元。不當翦伐一空。宜敬以直內。義以方外。而德始不孤。綿亙流遠。稍分左右之袒。偏向方隅。不循大體。一經盤根錯節。斤斤然將有造物。而奪其魄者。可不懼故。嘗聞大慧聲占諸方。道布海外。然其作用亦少植元氣。此美玉之微瑕。未幾傳而頓絕不意一木訥瞌睡之虎。獨當濟上之門風流。通正法眼。虎丘其人也歟。慨今之世。罕聞是說。此亦深為厚德之至言。非泛泛而不經者。念某學行未充。宜其身后而后之。不宜聲先而先之。冒此不可逭之罪狀。無位而越言。無聲而答響。宛似負山之蚊。本不知量。但彼立意。詆毀太甚。欲削其跡而廣其言。將使疾行。大張旗鼓。兼之寥寥數十載。莫敢誰何。細驗其案。難乎其以是為非。以虛為實。設疑玩世。變幻虛聲。傳訛既久?？忠蚱渌蕉鴴稑渲?。因其鳴而隨和之。更不塞其濁流。將有泛濫而不可制于后者。故不忌犯彼之鋒铓。直使斷其籠絡。且塵勞之士。有蹈白刃而不驚。履危機而坦易。如昔之藺相如也。衛主入秦。視身如芥。當此虎視天下之強雄。毫不為畏。勒三擊缶而顧書冊。歸全璧而立破陰謀。使其不愚弄于趙者。亦不至愚弄于天下矣況擔荷佛祖大任。茍患得失之心。慮冷熱之勢。素餐尸位。屈蠖偷安?？墒怪缓酢Ｓ嚯m法門所不齒者。然耿耿余心。秪知仰體祖宗之法。推戴從上之源悍勞忍苦。未嘗少間恨不令三峰再世。而為面質也。奈何窮途日暮。世衰道微悠悠蒼天。誠何心哉。食人之祿。忠人之事。沉沉祖道。繼何人哉。思之不可得。當質諸鴻蒙至人。懇施無諍三昧之光。立消隱伏。弘通正脈。深何幸焉更荷海內宗匠。勿較某之狂悖。不至因人廢言。使和融向往。明鑒后來。毋教畫地而趨。以傷吾行。化其有用之用。全其無用之用。如天普蓋。似地普擎。不亦大乎。再睹雙雙玉桂。久蔭群生。兩兩宗風。遠注法味。了知真師真道。可續而不可授?？傻枚豢梢娙?。白澤圖。秦宮鏡。不至繩繩慧命。滅沒波旬?；砥涿@瞽。應知一回拈出一回新。莫作是非來解會。讀者必強目為堅白之鳴。不能聞聲于象外。密契乎天倪。一任心之所役。目之所眊。萬竅之怒嚎。調調之刁刁。作聲沒響。鼓扇后先。余悉付參寥子。置于混沌之地。果欲有言耶。以俟乎圣人再起。著然存而不論。果欲無言耶。以返乎無聲之域泮然議而不辯。權衡在手。輕重自知。眼透頂門不迷終始。

臺山智靜述于照膽堂