《尉繚子》五卷，不知何人書。或曰魏人，以《天官篇》有“梁惠王問”知之，或曰齊人也，未知孰是。其書二十四篇，較之《漢志》雜家二十九篇，已亡五篇。其論兵曰：“兵者，兇器也。爭者，逆德也。將者，死官也。故不得已而用之。無天于上，無地于下，無王于后，無敵于前。一人之兵，如狼如虎，如風如雨，如雷如霆，震震冥冥，天下皆驚。”由是觀之，其威烈可謂莫之嬰矣。及究其所以為用，則曰：“兵不攻無過之城，不殺無罪之人。夫殺人之父兄，利人之貨財，臣妾人之子女，此皆盜也。”又曰：“兵者，所以誅暴亂，禁不義也。兵之所加者，農不離其田業，賈不離其肆宅，士大夫不離其官府，故兵不仞血而天下親。”嗚呼！又何其仁哉！戰國談兵者有言及此，君子蓋不可不與也。宋元豐中，是書與孫、吳二子，司馬穰苴《兵法》，黃石公《三略》，呂望《六韜》，李衛公《問對》，頒行武學，號為《七書》。《孫》、《吳》當是古書。司馬《兵法》本古者司馬兵法而附以田穰苴之說，疑亦非偽。若《三略》、《六韜》、《問對》之類，則固后人依仿而托之者也。而雜然渾稱無別，其或當時有司之失歟？