王聞而艷羨，即覓得布客花單，于土神前亦祈一簽，有“壽山福海永綿綿”句。核單中竟有“壽山”二字，王以洋銀一元，書條交去。不數(shù)日，客送洋銀三十，另以一單至。王大樂，又卜得字同者以二十圓壓之。未幾客送六百圓來。王思事屬偶然，斷難屢中，沉迷其間，反喪厥本。遂留百圓作歸計，禱于神曰：“事不過三，弟子欲以五百洋銀為本，若再中，愿新廟貌，且施櫬百具。”因廟中有施棺會，故計及此。簽得“許君一著勸仁人，是后無煩再瀆神”語。是日，單集四書內(nèi)有“仁者人也”句，王竟以五百圓，書條封交。布客一去彌月，王盼望切，見客率十余人，肩洋銀萬五千來。王重酬之，乃踐修廟施棺之愿，擁厚資而歸。
薌厈曰：能如是乎，人人可以舍業(yè)赴閩中花會去矣。何以寓是省者，往往輸至一無所有，流為餓殍而后已。可見王君存心本善，土神亦偶示其靈耳。昔人有詞云：“跋阘一聲鳴，掉頭來五萬金。忙將三萬來行運，三千贈人，三千造墳，四千小小園林景。余萬金，名花美酒，到處品佳人。”是因財而造孽矣。何如施衣舍食，到處濟貧人乎。
拐帶
凡為父母者，顧復為難，是以《詩》有“昊天罔極”之歌。彼富貴之家，出入相隨，尚恃婢仆。中人以下，其父或顧經(jīng)營，或勤讀書，保抱提攜惟仗一母。有子數(shù)人，往往顧此失彼，是以拐帶之害興也。
乾隆初年，有浙江烏程縣人富子文，及妻富沈氏，子富大者，合陳大、俞九齡、鮑二、謝世榮、富大金，每年五月五日，共駕冒頭小艇，遠拐幼孩。赴太湖殺之，以祭邪神。于六月初一日，富子文南向跪拜，書符咒水以灑孩童，著體即迷。曾于乾隆五年，富子文偕陳大、俞九齡、富大金，拐得幼孩赴太湖，殺以祭神，共食其肉。以骨煅煉為丸，可架大刑，可去私胎，可治勞瘵，獲利甚厚。十年三月，在江南婁縣迷拐九歲幼女卜三姑，陳大縛其足，富大以剪去其趾，火煅鐵針插入，使其母富沈氏煮石灰水浸令腫爛，作為廢疾。四月初一日，舟至南潯，迷抱幼孩，當即格斃，食肉煉骨。五月十三日，見鄰近幼孩蔣二，迷拐入船，亦以火煅鐵針插入足踝，以斷其筋，旋將盲目之藥，令卜三姑，蔣二同飲，即成瞽廢，轉(zhuǎn)賣丐船行乞。七年四月，在蘇州齊門外迷得無名幼童，至吳江北柵，惡其叫號，殺而食之，并粉其骨。又歷年，疊拐男女幼童不計其數(shù)，俊者賣之遠方，蠢者殺食其肉，灸骨為丸。與其黨鮑陸氏偽以行醫(yī)算命為名，曾賣孩骨丸與濮院之尼，乍浦之婦，以去私孕。經(jīng)嘉善縣陳令以剛破獲其案，供證鑿鑿。聽審時，衿民公忿，有楊秀章、姚泰晉、趙凝周，將富大共毆至死。其父富子文在監(jiān)驚斃。有司雖照采生折割律，挫尸梟示，但元惡富子文父子未經(jīng)生受寸磔，明正典刑而伸童蒙之怨氣，惜哉！其余伙黨皆依為從律斬決，即惡婦富、鮑二氏亦同正法。惟據(jù)各供，江浙間冒頭船只一百七十余號之多，后僅破其徒黃殿侯誘拐年甫入齡之孫大寶出賣，又顧景文活煮徐姓彌月之孩為藥，又蔣運生迷拐幼童汪田業(yè)，刀截其足以行丐，及孫文韜、丁昌成、湯開元、孫彥生、王胥氏、蔡天章、王俊生輩，男婦十數(shù)，俱系駕冒頭船之人，或用死孩合藥，或隨從貸賣，均按律治以應得之罪。奈實繁有徒，冒頭船僅破十分之一，流毒尚未已也。有子者可不恐懼保護哉。
薌厈曰：曾聞明有異人在闖賊營行醫(yī)，以人腦骨為膏，立起金瘡之危篤者。闖神之，使軍中疊千百幾案，架臺數(shù)十丈之高，令射手關(guān)弓迫之，驅(qū)之使登極顛，環(huán)拜而封之曰老神仙。其人受封而下，驚悸死。亂世有之，不意光天化日之下，亦有以人為糧，以骨為丸者，地方聚此妖孽，失察之咎奚辭。然亦由童之父母，疏于防范故耳。
爵大元戎
大元戎某公者，生而壯健，習為走跳，數(shù)仞之墻，—躍而上。其在浙時，嘗失業(yè)，入富室行竊，為火槍所傷，墮臥寡婦某氏院中。婦奇其貌曰：“若個好男兒，何不入營為伍，而甘心為匪耶？”公感泣曰：“某異鄉(xiāng)人，落魄于此，無力回籍，圖腰纏耳，豈情愿哉？故有五不偷之約，孤寡一也，老疾二也，事忙三也，中等之家四也，失于防范五也。”婦韙其言，贈百金。公歸至黔中，費盡，又因竊被獲，發(fā)縣尉宋君笞責，遞回原籍。
時齊二寡婦以謀逆敗，困守山中。其山三面陡峭壁立，無他徑可上，一面稍坦，嚴設(shè)三關(guān)，守以千軍，有百二之固。官弁無策可施，任受督責而已。有縣令劉清者，多心計，思攻齊后寨，使善捕致諸偷考其技，公為最。余三四人亦能登高，必需人接其力。清攜以見帥曰：“請疾攻前關(guān)，不遺余力，清愿率壯健偷劫其寨后。”帥許之。清乃使公首登，得老樹息足，以繩懸四人上踞樹間。公三登至顛，引四人，先盜賊衣，改裝一色，俾難辨別，共入后寨糧草所縱火，大呼曰：“官兵從后入矣。”賊皆顧后，五人開關(guān)，將士俱登，齊二寡婦不能拒，滾崖死。公以軍功得官，使以千金報杭婦德。婦因嫁之。
后累功至總?cè)郑菥粑宓龋瑸榇髮④姟Ｂ时鲈瀑F間，宋尉尚在任，伏迎不敢仰視，九頓首謝過。公笑曰：“尉何前倨而后卑也。各盡其職，毋恐。”某制軍以公出身微賤，渺視之。公曰：“始為盜而終為官，由能報效朝廷。第恐顯為官而隱為盜，何以撫綏百姓？”講道學者，至今誦其言為確鑿不移。
某富翁
明季夭崇間，閹宦用事，士民解體，盜賊蜂起蟻屯，水鄉(xiāng)益甚。吾浙嘉、湖二郡間，有大水墩為巨寇竊據(jù)，四出摽掠，得千萬金。欲圖大舉，埋金于墩，號召匪徒，同謀不宄。入我朝，為大軍撲滅，除其巢穴，僅存荒墩，為丐舟停泊處。某翁于兵燹后失業(yè)，身患瘋癲，與妻子以一破舟行乞。
夏夜，翁獨赴墩上乘涼，土忽墳起，異而撥之，赫然朱提現(xiàn)。歸于妻子諜，筑室墩之正中，旋加增廣，四面起垣，發(fā)得銀無數(shù)。患宵小覬覦，乃于墻外起群室，使同丐者居之，授以田，俾業(yè)佃，而環(huán)衛(wèi)有人矣。翁乃立條教：一，子孫延明師讀書明理，雖得科甲，不許出仕；一，永遠不許分家。公舉謹厚者為家長，一切聽其主裁；一，不許衣綾羅，惟有事應酬，及出官者得衣之；一，祭祀惟虔，宴客惟誠，菜不過八簋。平日不許私藏飲食。男女分班，每日兩餐。在內(nèi)外公所聚食。三八日用豬肉，余日惟菜；一，子孫不肖，小者聽家長訓責，大過逐出，不許容留；一，親族婚喪，官司勸賑，及施棺藥棉衣諸善事爭先襄助，毋吝惜。數(shù)百年聚族而居，規(guī)矩整肅。浙之數(shù)富室者至今稱首云。
薌厈曰：盜也而爵居專閫，丐也而富甲一省，直駕陶朱、淮陰之上。憶吳之甘寧，起于錦帆賊；唐之李勣，起于亡賴賊，皆名將也。史未嘗以其出身微賤而貶之。至某翁之立條教，大設(shè)施，何等胸襟。天之富貴，惟與善人。奈何以非盜非丐之身，大有可為而不為，吾未如之何也已矣。
百歲老人
乾隆間，純皇帝八十萬壽，開千叟宴，詔天下督撫，舉八十以上老人能遠行者，無論縉紳士庶，郵送來京與宴。惟釋道只問如何延年，不與焉。蜀有峨嵋山僧，年一百四十余歲，獨居靜室，不與世接見。人亦不言不笑，有司往問之，以偈對曰：“人生七十古來稀，剩有僧人歷更稀。若問延年何法術(shù)，一生淡泊養(yǎng)天機。”此僧壽算已為世所罕見，乃更有大年者。
時千叟壽數(shù)各已冊報皇帝，欲得一百齡外士人，堪庸爵賞者冠其班。浙撫所舉，天臺歲貢生齊世南，年一百六十一歲，曾銓授教職，不赴，名登部籍，確實可稽。惟適子親孫俱歿，只有曾玄十余，擇諸生二人扶掖，進京召見。世南奏對稱旨，賜國子監(jiān)祭酒。命蒞任三日，以作實授。宴期，朝衣朝冠，賜坐陛下，為千叟領(lǐng)班。龐眉皓首，舞蹈彤廷，舉觥下壽，天顏大悅。禮成，睦辭日錫之御制詩文、幾杖、金帛有差。且命緩緩乘傳回籍。誠熙朝人瑞也。