薛昂趙挺之林?jǐn)d張商英何執(zhí)中余深王安中

王荊公居金陵半山，又建書堂于蔣山道上。客至必留宿，寒士則假以衾裯，其去也舉以遺之。臨安薛昂秀才來謁，公與之夜坐，遣取被于家。吳夫人厭其不時(shí)之需，應(yīng)曰：“被盡矣。”公不懌，俄而曰：“吾自有計(jì)。”先有狨坐掛此梁間，自持叉取之以授薛。明日又留飯，與弈棋，約負(fù)者作梅花詩一章。公先輸一絕句，已而薛敗不能如約，公口占代之云：“野水荒山寂寞濱，芳條弄色最關(guān)春。欲將明艷淩霜雪，未怕青腰玉女嗔。”薛后登第貴顯，為門下侍郎，祀公于家，言話動(dòng)作，承以為法，每作和御制詩亦用字說。其子入太學(xué)，夸語同舍曰：“家君對御作詩固不偶然，往在學(xué)時(shí)，夢金甲神人降而呼曰：‘君可學(xué)吟詩，他日與圣人唱和去。’今而果驗(yàn)。”客李驥者素滑稽，應(yīng)聲蹙頞連曰：“果不偶然！果不偶然！”薛子再三詰之，驥曰：“天使是時(shí)已為尊公煩惱了。”蓋以薛不能詩，故戲之也。韓子蒼為著作郎，人或譖之于薛云：“韓改王智興詩譏侮公，其詞曰：‘三十年前一乞兒，荊公曾與替梅詩。如今輸了無人替，莫向金陵更下棋。’”薛泣訴于榻前，韓坐罷。其實(shí)非韓作。夷堅(jiān)志能改齋漫錄較略，惟詩句不同，詩曰：“好笑當(dāng)年薛乞兒，荊公座上賭梅詩，而今又向江東去，奉勸先生莫下棋。”薛書名似“丐”字，人呼“薛乞兒”。

薛肇明謹(jǐn)事蔡元長，至戒家人避其名。宣和末，有朝士新買一婢，頗熟事，因會客，命出侑尊。一客語及“京”字，婢遽請罰酒，問其故，曰：“犯太師諱。”一座駭愕。婢具述先在薛太尉家，每見與賓客會飲，有犯“京”字必舉罰，家人輩誤犯必遭叱詈；太尉或自犯，則自批頰以示戒。閑燕常談

舊制監(jiān)司官雖甚卑，遇前執(zhí)政宰藩亦肩輿升廳事。宣和初，薛肇明自兩地出守淮南，有轉(zhuǎn)運(yùn)判官，年少新進(jìn)，輕脫之甚，肇明每不堪之。到官未幾，肇明還舊廳，因與首臺蔡元長語及之，且云：“乘轎直抵腳踏子始下，呵輿之聲驚耳，至今為之重聽，其他可知也。”元長大不平，翊日降旨：“諸路監(jiān)司遇前宰執(zhí)帥守處，即入客位通謁。”自是為例。揮麈錄與許將一條參觀

楊畏字子安。元豐、元祐、紹圣更張，獨(dú)能以巧免，世號“楊三變”。薛昂在政府，和駕幸蔡京第詩，有“拜賜應(yīng)須更萬回”。太學(xué)呼為“薛萬回”。昂守洛日，楊閑居洛下。一日府宴，別無客，惟子安一人。或問一幕官曰：“今日府會，他客不與耶？”幕官曰：“客甚易得，但恐難得如此好屬對耳。”曲洧舊聞

薛八丈黃門昂，始位左轄，其小君因出游還，適過宣德端門，時(shí)郊禋近，有司日按象自外旌鼓迎至闕下而馴習(xí)之。夫人見而大駭，歸告其夫曰：“異哉左丞，我儂今日過大內(nèi)前，安得有如此大鼻驢耶！”人傳以為笑。鐵圍山叢談

挺之為中丞，任伯雨言挺之始因章惇進(jìn)，既諂事蔡京、蔡卞，及卞黜責(zé)，又諂事曾布，出入門下。故士論號為“移鄉(xiāng)福建子”。名臣言行錄按章、蔡皆福建人，而曾布則江西人，故云移鄉(xiāng)。

趙清憲侍父官北京時(shí)病利，踰月而死。將就木，忽有京師遞角至，發(fā)之無文書，但得侯家利藥一帖，以為神助，即抉口灌之，少頃復(fù)蘇。遣人入京扣奏邸吏。蓋其家一子苦泄利，買藥欲服，誤以入郵筒也。又嘗病黃疸，勢已殆。有嫗負(fù)小盝至門，家人問：“所貨何物？”曰：“善烙黃。”呼使視之，發(fā)盝取鐵匕燒熱，上下熨烙數(shù)處，黃色應(yīng)手退。后為徐州通判，罷官將行，又以利疾委頓。素與梁道人善，其日忽至，問所苦，曰：“無傷也。”命取水一杯置案上，端坐咒之，須臾水躍起如沸湯，持以飲趙，即時(shí)痛止。公心念無以報(bào)，但有高麗銀盂，欲贈之，未及言，道人笑曰：“高麗銀與銅何異？不須得。”長揖而出，追之不及。夷堅(jiān)志

趙相挺之使金，方盛寒，在殿上，金主忽顧挺之耳，愕然，急命小胡指示之，蓋閹也。俄持一小玉合子至，合內(nèi)有藥，色正黃，涂挺之兩耳周匝而去，其熱如火。既出殿門，主客揖賀曰：“大使耳無患矣，若用藥遲，且坼裂缺落，甚則全耳皆墜而無血。”叩其玉合藥為何物，乃不肯言，但云：“此藥市上亦有之，價(jià)甚貴，方匕直錢數(shù)千，某輩早朝遇極寒即涂少許。吏卒輩則別有藥，以狐溺調(diào)涂之亦效。”老學(xué)庵筆記

趙正夫丞相薨，車駕臨幸。夫人郭氏哭拜，請恩澤者三事，其一乃乞于謚內(nèi)帶一正字。余二事皆即許可，惟賜謚事獨(dú)曰：“待理會。”平時(shí)徽廟凡言“待理會”者，皆不許之詞也。正夫遂謚清憲。同上

后山與山谷書云：“正夫一幼子明誠，好文義，每遇蘇、黃文，雖半簡數(shù)字，必錄藏。以此失好于父，幾如小邢矣。”后山集

易安居士李清照，濟(jì)南人。父格非，母王拱辰孫女。居歷城西南之柳絮泉上。易安向有才藻。元符二年，年十八，適太學(xué)生諸城趙明誠。明誠父挺之。明誠幼夢誦一書：“言與司合，安上已脫，芝芙草拔。”挺之曰：“此離合字，詞女之夫也。”明誠嘗以己作五十余闋示友人陸德夫。德夫既誦再三曰：“有三句絕佳，曰：‘莫道不銷魂，簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦。’”政易安改作也。李、趙宦族，然素貧儉。每朔望，明誠太學(xué)謁告歸，出質(zhì)衣取半千錢，步入相國寺，市碑文果實(shí)，夫婦相對展玩咀嚼，自謂葛天之民也。崇寧時(shí)，有人持徐熙牡丹圖求錢二十萬，留信宿，計(jì)無所出，卷還之，夫婦相對惋悵數(shù)日。挺之在徽宗時(shí)，易安進(jìn)詩曰：“炙手可熱心可寒。”挺之排元祐黨人，格非以黨籍罷。易安上詩挺之曰：“何況人間父子情。”易安性強(qiáng)記，每飯罷，與明誠坐歸來堂烹茶，指堆積書史，言某事在某書第幾卷幾葉幾行，以中否決勝負(fù)，為飲茶先后，往往舉杯大笑，茶覆懷而不得飲。靖康二年，金人陷青州，火其書十余屋。建炎二年，明誠知江寧府，易安南渡以后，常懷京洛舊事。在江寧日，每值天大雪，即頂笠披蓑，循城遠(yuǎn)覽，得句必邀賡和，明誠每苦之。三年，明誠卒。初明誠在行在，學(xué)士張飛卿以玉壺相示，久之仍攜壺去。擾攘之際，或疑其饋璧北朝。言者列以上聞，或言張、趙皆當(dāng)置獄。易安方大病，聞?dòng)駢厥麓髴郑M以家所有赴行在投進(jìn)，而高宗已奔明州。時(shí)舍人綦崇禮左右之，事解。清照以與綦舊親情，作啟謝之。其時(shí)無學(xué)者，不堪易安譏誚，改張飛卿為張汝舟，改玉壺為玉臺。謂官文書使易安改嫁汝舟，后結(jié)訟，又詔離之。原注詳云麓漫鈔、苕溪漁隱叢話、建炎以來系年要錄。南渡倉皇，海山奔竄，乃為一駔儈之婦，再降玉音，宋之不君，未應(yīng)若此。癸巳類稿按末數(shù)語辨之至有理。

絳云樓書目：李文叔洛陽名園記，陳章云注云：“張琰序稱文叔女易安上書宰相救父，宰相即挺之。”茶香室叢抄

閨秀韓玉父，秦人，居于杭，李易安教以詩。四朝詩集

林中書彥振攄，氣宇軒昂。罷政寓揚(yáng)州，喪其偶。久之忽于幾筵坐上，時(shí)時(shí)見形，飲食言語如平生，仍決責(zé)奴婢甚苦。彥振徐察非是，乃微伺其蹤，則掘地得大穴，破之，羅捕六七老狐，內(nèi)一狐尤耄而白，且解人語言，向彥振求哀曰：“幸無見殺，必厚報(bào)。”彥振勿顧，悉命殺之。亦無他。鐵圍山叢談

遼人聘問，往來使至，則合門吏必詣都亭驛，俾使習(xí)其儀，翌日乃引見。我使至彼，則合門吏但說禮而已，不必習(xí)而見。攄奉使至北，北主已驕縱，則必欲令我亦習(xí)其禮，攄不從。因力強(qiáng)不可，于是大怒，絕不與飲食。我汲，北以不潔污其井，一旦又出兵刃擁攄出，從者泣，攄不為動(dòng)。既出即郊野，乃視攄以虎圈，命觀虎且謂何如。攄瞋目視之曰：“此特吾南朝之狗爾，何足畏！”北素諱狗，聞之氣沮。攄竟不屈還。鐵圍山叢談

陶谷使吳越，錢王舉酒令曰：“白玉石，碧波亭上迎仙客。”陶對曰：“口耳王，圣明天子客錢塘。”宣政間，林?jǐn)d奉使契丹，其國初為碧室，云如中國之明堂。伴使舉令曰：“白玉石，天子建碧室。”林對曰：“口耳王，圣人坐明堂。”伴使云：“奉使不識字，只有口耳壬，卻無口耳王。”林詞屈罵之，幾辱命。彼之大臣云：“所爭非國事，豈可以細(xì)故成隙。”遂備牒奏上，朝廷一時(shí)為之罷黜。后以其罵虜，進(jìn)用至中書侍郎。云麓漫抄

張無盡年十九，應(yīng)舉入京。道過向氏，向氏先一夕夢神告曰：“接相公。”公至，向遂以女妻之。公嘗欲著無佛論，向氏曰：“既是無佛，何論之有？”后見維摩經(jīng)，借歸閱次，向氏曰：“可熟讀此，然后著無佛論。”指月錄

張無盡丞相為河?xùn)|大漕日，于上黨訪得李長者古墳，為加修治，且發(fā)土以驗(yàn)之，掘地?cái)?shù)尺，得一大盤石，石面鐫“天覺”二字，故人傳無盡為長者后身。春渚紀(jì)聞

元祐間，東坡在禁林，張無盡以書自言曰：“覺老近來見解與往時(shí)不同，若得一把茅蓋頭，必能為公呵佛罵祖。”蓋欲坡薦為臺諫也。溫公頗有意用之，嘗以問坡，坡云：“犢子雖俊可喜，終敗人事。不如求負(fù)重有力而馴良服轅者，使安行于八達(dá)之衢為不誤人也。”溫公乃止。曲洧舊聞

熙寧間，周師厚為湖北提舉常平，張商英監(jiān)荊南稅。師厚移官，有供給酒數(shù)十瓶，陰俾張賣之。張言于察訪蒲宗孟，宗孟劾其事，師厚坐是降官。按東軒筆錄別一條云：周師厚為湖北路提舉常平，人或呼為“夢見公”，以其姓也。蒲宗孟為湖北察訪，奏師厚昏不曉事，吏民呼“夢公”。后數(shù)年，張為館職，屬舉子判監(jiān)于舒亶，亶繳奏其簡，商英坐奪官。按清波雜志，舒亶言商英與臣手簡，并以其壻王溈之所業(yè)示臣，商英官居宰屬，臣職在言路，事涉干請，不敢隱默。始亶為縣尉，斬王箭手節(jié)級，廢斥累年。商英力薦之，遂復(fù)進(jìn)用，至是反攻商英，亦世所謂報(bào)應(yīng)也。東軒筆錄后一事清波雜志略同

許下士大夫云：章子厚當(dāng)軸喜罵人，嘗對眾云：“今時(shí)士人如人家婢子，才出外求食，個(gè)個(gè)要作行首。”張?zhí)煊X在傍云：“如商英者，莫做得一個(gè)角妓否？”章笑，久之遂遷職。子厚之孫大方云：“天覺好詼諧。先祖丞相曰：‘豈有禁從作是俳語，好撻。’天覺應(yīng)聲曰：‘某權(quán)某職且二年，切告相公撻下權(quán)字。’丞相笑。未幾乃落權(quán)字。”耆舊續(xù)聞

張丞相雖好草圣而不工，流輩皆笑之。一日得句，索筆疾書，滿紙龍蛇飛動(dòng)。使其侄錄之，當(dāng)波險(xiǎn)處，侄惘然執(zhí)所書問曰：“此何字？”丞相熟視久之，亦不自辨，詬曰：“何不早問？致吾忘之。”冷齋夜話按此條第稱丞相，不明著何人。此書稱張丞相者尚有他條，證其事，蓋商英也。

周重實(shí)為察官，以民間多壞錢為器物，乞禁止，且請毀近日所鑄銅器。張?zhí)煊X極論其不可，恐因官司臨迫，壞及前代古器。重實(shí)言既不行，憤懣不平，謂同列曰：“天覺只怕壞了鈸兒磬兒。”道山清話

張?zhí)煊X，紹圣初，章子厚薦登言路。攻擊元祐諸賢，不遺余力，至欲發(fā)溫公、呂正獻(xiàn)公之墓。晚免相詩，有“回看同列進(jìn)，不覺寸心忙”之句。商英雄辯詭譎，自謂得兜率悅之傳，天下號“相公禪”。桐江集

張?zhí)煊X喜談禪，至撫州，見兜率從悅，與其意合，遂授法。悅乃黃龍老南之子，初非其高弟，而江西老宿為南所深許者數(shù)十人。天覺皆歷詆之。其后天覺浸顯，諸老宿略盡。后來庸流傳南學(xué)者，乃復(fù)奔走推天覺，稱“相公禪”。天覺亦當(dāng)之不辭。近歲有為長老開堂承嗣天覺者。勢利之移人，雖此曹亦然也。初與南同得道于慈明者，有文悅，住云峰。其行解堅(jiān)高，略與南等。從悅既因天覺重，故其徒謂云峰悅為文悅以別之。避暑錄話

無盡居士與兜率悅禪師夜談，公曰：“比看傳燈錄，一千七百尊宿機(jī)緣，唯疑德山托缽話。”悅曰：“若疑托缽話，其余則是心思意解，何曾至大安樂境界。”公憤然就寢，屢寢屢起，夜將五鼓，不覺趯翻溺器。忽大省發(fā)，喜甚，即扣悅丈門曰：“已捉得賊了。”悅曰：“贓物在甚么處？”公擬議，悅曰：“都運(yùn)且寢。”羅湖野錄

何清源第五微時(shí)，從人筮窮達(dá)，其人云：“公不第五耶？”曰：“然。”其人拊掌大笑，連稱奇絕，因曰：“公凡遇五即有喜慶。”何以熙寧五年鄉(xiāng)薦余中榜第五人及第，五十五歲隨龍，崇寧五年拜相。每遇遷官或生子，非五年即五月或五日。其驗(yàn)如此。梁溪漫志

政和末，李彥章為御史，言士大夫作詩有害經(jīng)術(shù)，詔送敕局立法。何丞相執(zhí)中為提舉官，遂定命官傳習(xí)詩賦杖一百。是歲吳儔榜，上不賜詩而賜箴。未幾，知樞密院吳居厚喜雪御筵進(jìn)詩稱口號，自是圣作屢出，士大夫亦不復(fù)守禁。或問何立法之意，何無以對，乃曰：“非為今詩，乃舊科場詩耳。”石林燕語避暑錄話同

余深罷相居福州，第內(nèi)有荔支初實(shí)，大而美，曰“亮功紅”。亮功者，深家御書閣名也。靖康間，謫建昌軍，既行，荔支不復(fù)實(shí)。明年，深歸，荔支如故。乃知世間富貴人皆有陰相之者。老學(xué)庵筆記

王安中履道，無極人也。元符間，晁以道為無極令，履道已登第，修邑子禮見，自言：“平生有意學(xué)古，以新學(xué)竊一第，固為親榮，而非其志也，愿先生明以教我。”以道曰：“子之志美矣，為學(xué)之道，當(dāng)慎其初。”履道乃筑室榜之曰“初寮”，又自號初寮居士。以道弟之道尤稱譽(yù)之。負(fù)才不得志，乃游京師，密結(jié)梁師成，遂年余兩遷。自是與晁氏兄弟絕。平日交游，以此莫有稱初寮者，但目為有初居士而已。曲洧舊聞