江湖間小龍靈異。崇寧間發運使上計，小龍出。大漕祝之：“愿與王偕上計，入覲天子，可乎？”龍叩作喜悅狀，舉身入香奩內。至都以示魯公，得奏聞。大觀末，魯公責東南，舟抵汴口，小龍出迓。政和壬辰，魯公在錢塘，居鳳山下私第，以正月七日小龍忽出佛堂，于是家人大小咸異。明日而魯公召命至。靖康初，家破。魯公貶嶺外

。吾從行至渚宮之沙頭一倉官廨，則小龍復出，魯公為之涕下。吾戲曰：“固知小龍之必來。”公愕詢其故。吾曰：“始亦出公之門也。茍每加意于無世情者，則今日必來。使此龍一出，世間有世情當不來矣。”公乃收涕而笑。鐵圍山叢談

呂辨者，蔡京之門人。京敗，珠履盡散，獨呂送至長沙。呂乘間問京曰：“公高明遠識，洞鑒古今，知國家事必至于此乎？”京曰：“非不知，將謂老夫可以幸免。”錢氏私志

蔡元長既南遷，路間有旨取所寵姬慕容、邢、武者三人，以金人指名來索也。元長作詩以別曰：“為愛桃花三樹紅，年年歲歲惹春風。如今去逐他人手，誰復尊前念老翁。”初元長之竄也，道上市食飲之類，聞知蔡氏，皆不肯售，至于詬罵無所不道。州縣吏為驅逐之，稍息。元長轎內獨嘆曰：“京失人心，一至于此！”至潭州作詞曰：“八十一年住世，四千里外無家。如今流落向天涯，夢到瑤池闕下。玉殿五回命相，彤庭幾度宣麻。止因貪戀此榮華，便有如今事也。”后數日卒。門人呂川卞老醵錢葬之，為作墓志，乃曰：“開元之末，姚、宋何罪。”揮麈后錄

蔡京當軸，建居養安濟漏澤，貧有養，病有醫，死有葬。京之卒，適潭守乃其仇，數日不得殮。隨行使臣為藁葬于漏澤園，人謂得其報。此說見靖康禍胎記。宣和間，京師染色有名“太師青”者，迨京之殮，無棺木，乃以青布條裹尸，此其驗也。清波雜志

蔡京祖某、父準及京，皆以七月二十一卒，三世同忌日。老學庵筆記

蔡京賜第在都城之東，周圍數十里。籍沒后，賜種師中，未及遷入，一夕煨燼無遺。時有上官悟作城東甲第曲，末四句云：“皇天去人不盈尺，怙勢驕淫神所厄。君不見喬木參天獨樂園，至今人道溫公宅。”清波別志

蔡京死后四十二年遷葬，皮肉消化已盡，獨心胸上隱起一卍字，高二分許，如鐫刻所就。容齋三筆

蔡元長南遷，道出長沙，卒于城南五里東明寺，遂草殯于觀音殿。后有蜀僧過之，題詩于壁云：“三十年前鎮益州，紫泥丹詔鳳池游。大鈞播物心難一，六印懸腰老未休。佐主不能如傅說，知幾那得似留侯。功名富貴今何在？寂寂招提土一丘。”梁溪漫志

元祐初，楊康功使高麗，別禁從諸公，問以所委，皆不答。獨蔡元度曰：“高麗磬甚佳，歸日煩為置一口。”不久康功還，遂以磬及外國奇巧之物遺元度甚豐，他人不及也。或有問之者，康功笑曰：“當仆之渡海也，諸公悉以謂沒于巨浸，不復以見屬，獨元度之心猶冀我之生還，吾聊以報其意耳。”揮麈后錄

蔡卞與章子厚更唱迭和，相倚為重，中傷士人，皆出其意。主行雖在于章，卞實啟之，時人目為“笑面夜叉”。能改齋漫錄

元豐末，叔父文正知貢舉。時以開寶寺為試場，方考，一夕寺火大發。魯公以待制為天府尹，夜率有司趨拯焉。寺屋皆雄壯，人力有不能施，穴寺廡大墻而后文正始得出，試官與執事多焚而死。于是都人上下唱言燒得狀元焦。及再試，殿魁果焦蹈也。鐵圍山叢談

蔡元度為樞密，與其兄內相搏力祈解政，遷出于郊外觀音院，去留未定也。平時門下士悉集焉，是時所厚客已有叛元度去。元度心不能平，飯已，與諸君步廊廡，觀壁間所畫熾盛光佛降九曜變相，方群神逞威之際，而其下有稽首默敬者。元度笑以指示群公曰：“此小鬼最叵耐，上面勝負未分，他底下早已合掌矣。”客有慚者。揮麈后錄

蔡元長語元度曰：“弟骨相固佳，但背差薄，腰差細耳。”元度笑曰：“太師豈有兩人。”能改齋漫錄

蔡卞妻七夫人，商本“七”作“王”荊公女，頗知書，能詩詞。蔡每有國事，先謀之床笫，然后宣之廟堂。時執政相語曰：“吾輩每日奉行者，皆其咳唾之余也。”蔡拜右相，家宴張樂，伶人揚言曰：“右丞今日大拜，都是夫人裙帶。”中外傳以為笑。清波雜志

毛澤民受知曾文肅，擢置館閣。文肅南遷，坐黨與得罪，流落久之。蔡元度鎮潤州，與澤民俱臨川王氏壻。澤民傾心事之惟謹。一日家集，觀池上鴛鴦。元度席上賦詩，末句云：“莫學饑鷹飽便飛。”澤民即席和以呈元度云：“貪戀恩波未肯飛”。元度夫人笑曰：“豈非適從曾相公池上飛過者耶！”澤民慚不能舉首。揮麈錄

蔡魯公喜賓客，終日酬酢不倦。家居稍閑，亦必至子弟學舍，與塾師從容燕笑。元度稟氣弱，畏延接，不得已一再見，則疲惙不支，如啜茶多，退必嘔吐，嘗云：“家兄一日無客則病；某一日對客則病。”石林燕語

蔡元度焚黃余杭，舟次泗州，病亟。僧伽塔吐光射其舟，萬人瞻仰，棺有呈露。士大夫知元度不起矣。至高郵而沒。元度生于高郵，而歿于此，亦異矣。世言元度蓋僧伽侍者木叉之后身。冷齋夜話閑窗括異志略同

蔡攸幼慧，其叔父卞，荊公壻也。攜攸見荊公，一見公與客論及字說，攸立其膝下，回首問曰：“不知相公所解之字，是解蒼頡字，是解李斯字？”荊公不能答，拊其項曰：“你無良！你無良！”誠齋詩話

蔡攸初以淮東節領相印，徽宗賜曲宴，因語之曰：“相公公相子。”蓋是時京號公相，攸即對曰：“人主主人翁。”老學庵筆記萍洲可談

蔡居安提舉秘書省，夏日會館職于道山食瓜。居安令座上徵瓜事，各疏所憶，每一條食一片。坐客不敢盡言，居安所徵為優。欲畢，校書郎董彥遠連徵數事，皆所未聞，咸嘆服之。識者謂彥遠必不能安，數日果補外。揮麈錄

蔡攸嘗侍徽宗曲宴，上命連沃數巨觥，每至顛仆，賜之未已。攸再拜以懇曰：“臣鼠量已窮，逮將委頓，愿陛下憐之。”上笑曰：“使卿若死，又灌殺一司馬光矣。”始知溫公雖遭貶斥于一時，而九重敬服如此。揮麈錄鶴林玉露略同

觀文、資政殿皆有大學士，觀文稱大觀，資政稱大資。宣和間，蔡居安除宣和殿大學士，從資政例稱大宣。其時方重道術，騶鳴聲于路，聽者訛為大仙，人以為笑。避暑錄話

蔡攸副童貫出師北伐。徽宗與其父京曰：“攸辭日奏，功成后要問朕覓念四、五都，知其英氣如此。”京但謝以小子無狀。二人乃上寵嬪，念四者閻婕妤也。清波雜志

燕山招納之舉，多出于蔡攸。攸父子晚年爭權相忌，至以茶湯相見，不交他語。王師敗于白溝，元長嘗以詩寄攸曰：“老懶身心不自由，封書寄與淚橫流。百年信誓當深念，三伏征途曷少休。目送旌旗如昨夢，心存關塞起新愁。緇衣堂下清風滿，早早歸來醉一甌。”詩傳入禁內，徽宗曰：“‘三伏征途’，不若改作‘六月王師。’”獨醒雜志

蔡元長始以紹述兩字劫持上下，久之知公論之不可久郁也，宣和間，使其子招致元祐學者，又使其門下客著西清詩話，載蘇、黃語，亦欲為他日張本耳。能改齋漫錄

宣和五年，臣寮言蔡絳私撰文一編曰西清詩話，專以蘇軾、黃庭堅為本。奉圣旨蔡絳特落職勒停。能改齋漫錄獨醒雜志同

國朝之制，待制、舍人以上，皆坐狨。雜學士以上，遇禁煙至清明日，則賜新火。吾家盛時，出則聯騎，列十三狨座，遇清明得新火九枝。政和初，至尊踵唐德宗呼陸九故事，目伯氏曰蔡六，至于嬪嬙宦寺亦從天子稱之。目仲兄則曰十哥，季兄則曰十一，吾亦荷上圣呼之曰十三。而內人又皆見謂“蔡家讀書底”。鐵圍山叢談

上晚在宮內，笑謂左右曰：“蔡六詎應為宰相耶！”三朝北盟會編

蔡元度娶荊公之女，封福國夫人，止一子，子因仍是也。談天者多言其壽命不永，元度夫婦憂之。一日盡呼術者之有名如林開之徒集于家，相與決其疑，云：“當止三十五歲。”元度顧其室曰：“吾夫婦老矣，可以放心，豈復見此逆境也。”其后子因至乾道間壽八十而終。然其初以恩幸為徽猷閣學士。靖康初削奪，恰年三十五，蓋其祿盡之歲。揮麈余話