古玩

玩物玩人。至前無因石而題璞。囗且亂真。囗奇好古。破產忘貧。囗銅狄以摩娑。不知有漢認。前朝而磨洗。如見先秦。集古玩。

鄱陽張世南宦游紀聞云。辨博書畫古器。前囗囗嘗著書矣。其間有論議而未詳明者。如臨摹。硬黃響榻。是四者各有其說今人皆謂臨摹為一體。殊不知臨之與摹。囗然不同。臨。謂置紙在囗。觀其大小濃澹形勢而學之。若臨淵之臨。摹。謂以薄紙覆上隨其曲折婉轉用筆。曰摹。硬黃。謂置紙熱熨斗上。以黃蠟涂勻。儼如枕角。毫囗必見。響榻。謂以紙覆其上。就明窗牖間映光摹之。辨古器。則有所謂囗識。臘茶色。朱砂斑。真青綠井口之類。方為真古。其制作有云紋雷紋山紋輕重雷紋垂花雷紋鱗文細紋粟紋蟬紋黃目飛廉饕餮蛟螭囗龍麟鳳熊虎龜蛇鹿馬象鸞夔犧蜼囗雙魚蟠虺如意圜絡盤云百乳鸚耳貫耳偃耳直耳附耳挾耳獸耳虎耳獸足夔足百獸三螭穟草瑞草篆帶

【若蚪結之勢】星帶【四囗飾以星象】輔乳【鐘名用以節樂者】碎乳【鐘名大乳三十六外復有小乳周之】立夔雙夔之類。凡古器制度。一有合此。則以名之。如云雷鍾。鹿馬洗。鸚耳壺之類是也。如有囗識則以囗識名。如周叔夜鼎。齊侯鍾之類是也。古器之名。則有鍾

【大曰特中曰鏄小曰編】鼎尊罍彝舟【類洗而有耳】卣【音酉又音由中尊器也有攀囗足類壺】瓶爵斗【有耳有流有足流即觜也】囗觶【之豉切酒觴也】

角【類彝而無柱】桮敦簠【其形方】簋【類鼎而矮囗有四足】豆獻【牛偃切無底甑也】錠【徒徑切又都定切】囗觚鬲【形制同鼎漢志謂空足曰鬲】

鍑【才峟切似釜而大其實類小甕而有環】盉【戶戈切又胡臥切盛五味之器也似鼎而有囗有觜有執攀】壺【其類有四曰圓曰匾曰方曰溫】囗合囗（酉囗皿）囗【于合切覆囗也似洗樣而腰大有足有提攀】瓿【蒲后切類壺而矮】鋪【類豆鋪陳薦獻之義】罌【類釜】鑒【盛水器上方如斗鏤底如風窗下設盤以盛之】匜

【代支切沃盥器】盤洗盆鋗【呼圓切類洗玉篇云小盆也】杅磬錞鐸鉦【類鍾而矮】鐃戚鐓【飾物柄者】奩鑒【即鏡】節囗戈矛盾弩機表坐旗鈴刀筆杖頭蹲龍

【宮廟乘與之飾或云闌楯間物】鳩車【兒戲之具】提梁龜蛇硯滴車輅托轅之屬。此其大概。難于盡備然知此者亦思過半矣。所謂疑識。乃分二義囗。謂陰字。是凹入者刻畫成之。識謂陽字。是挺出者。正如臨之與摹。各自不同也臘茶色亦有差別。三代及秦漢間器。流傳世間。歲月寖久。其色微黃而潤澤。今士大夫間論古器。以極薄為真此囗一偏之見也。亦有極薄者有極厚者。但觀制作色澤。自可見也亦有數百年前句容所鑄。其藝亦精。今鑄不及。必竟黑而燥。須自然古色方為真古器也。趙文囗巾囗洞天清錄。集古鍾鼎彝器辨云夏尚忠商尚質周尚文。其制器亦然。商器質素無文周器雕篆細密此固一定不易之論。而夏器獨不然。余嘗見夏琱戈于銅上相嵌以金。其細如發夏器大抵皆然歲久金脫。則成陰囗以其刻畫者成凹也銅器入土千年純青如鋪翠。其色子后稍澹。午后乘陰氣。翠潤欲滴間有土蝕處。或穿或剝。并如蝸篆自然。或有斧痕。則是偽也。銅器墬水千年。則純綠色而瑩如王。未及千年。綠而不瑩。其蝕處如前今人皆以此二品體輕者為古。不知器大而厚者。銅性未盡其重止能減三分之一。或減半器小而薄者。銅性為水土蒸淘亦盡至有鉏擊破處。并不見銅色。惟翠綠徹骨。或其中有一線紅色如丹。然尚有銅聲。傳世古。則不曾入水土。惟流傳人間色紫褐而有朱砂班。甚者其班凸起。如上等辰砂。入釜以沸湯囗之良久。斑愈見偽者以漆調朱為之。易辨也。三等古銅。并無腥氣。惟土古新出土。尚帶土氣。久則否。若偽作者。熱摩手心以擦之。銅腥觸鼻。所謂識紋囗紋亦不同。識乃篆字。以紀功。所謂銘書鍾鼎夏用鳥跡篆。商則蟲魚。周以蟲魚大篆秦用大小篆。漢以小篆隸書。三國隸書。晉宋以來用楷書唐用楷隸。三代用陰識。謂之偃蹇字。其字凹入也。漢以來或用陽識其字凸。間有凹者。或用刀刻如鐫碑。囗陰識難鑄。陽識易為。囗非三代物也顏色臭味足矣。夫二書之論銅器。固已粲然具備。然清修好古之士。又不可不讀經傳紀錄。以求其源委。如薛尚功囗識法帖。及重廣鍾鼎韻七卷者。宣和博古圖呂大臨考古圖王俅嘯堂集古錄。黃睿東觀余論。董逌廣川書囗等書。皆當熟味囗參。而斷之以經。庶可言精鑒也。

錢思公生長富貴。而性儉約閨門用度。為法甚謹。子弟囗非時不能輒取一錢。公有一珊瑚筆格平生尤所珍惜。常置之幾案。子弟有需錢者。輒竊而藏之。公即悵然自失乃榜于家庭以十千購之。居一二日。子弟佯為求得以獻公欣然以十千與之。他日有欲錢者又竊去。一歲中率五七如此。公終不悟也。

六一居士曰。余家有玉罌。形制甚古。始得之。以為碧玉。在潁時。嘗以示僚屬坐間兵馬鈐轄鄧保吉。真宗朝老內臣也。識之。曰。此謂之翡翠。云禁中囗物。皆藏宜圣庫。庫中有翡翠盞一只。所以識也。其后余偶以金環于罌腹信手磨之。金屑紛紛如研中磨墨

王荊公受賜玉帶。囗十四稻。號玉抱肚。真廟時趙德明所貢。至紹興中。王氏猶藏之。曾孫奉議郎囗。始復進入禁中。

東坡為李伯時作洗玉池銘曰世忽不踐。以用為急。秦漢以還龜玉道熄。六器僅存。五瑞莫輯趙璧歸玩魯璜盜竊鼠亂鄭璞。鵲抵晉棘。維伯時父。吊古啜泣道逢玉人。解驂推食。劍王囗彘囗珌錯落其室晚獲拱囗遂空四壁。哀此命世。久就淪蟄。時節沐浴。以幸斯石。孰推是心。施及王國。如伯時父。瑯然環玦援手之勞。終睨莫拾。得喪在我。匪玉欣戚。抽翰銘之。維以囗德伯時自為囗曰元佑八年。余時仕京師。居紅橋子第。得陳峽州馬臺石。愛而致之齋中。一日東坡過謂余曰囗石為沼。當以所藏玉時出而浴之。且刻其形于四囗。予為子銘其唇。而號為洗玉池。而所謂玉者凡一十六雙。琥璩三鹿盧環琫珌璊瑑杯水蒼佩螳螂鉤佩柄珈瑱拱璧是也。伯時既下世。池亦堙晦。徽宗嘗即其家訪之。得于積壤中。其子因避時禁磨去銘文。以授使者。于是置宣和殿。十六玉唯鹿盧環從囗龍眠。余悉歸內府。

東坡有與李方叔公據。囗恐方叔賣所遺玉鼻骍。為立公據以便之。公據券也。山谷囗曰。子瞻妙墨作券。或責方叔當成之安用汲汲索錢。此又不識癢痛者。從傍論囗囗乏疽爾。

蔡君謨為歐陽文忠書集古錄目序刻石。其字尤精勁。為世所珍。文忠以鼠須栗尾筆。銅綠筆格。大小龍茶。惠山泉等物為潤筆。君謨大笑。以為太清而不俗。后月余。有人遺文忠以清泉香餅一篋者。君謨聞之。嘆曰香餅來遲。使我潤筆獨無此一種佳物。清泉。地名。香餅。石炭也。用以焚香。一餅之火。可終日不滅。

王禹玉作囗潁公神道碑。其家送潤筆金帛外。參以古法書名畫三十種。杜荀鶴及第試卷。亦是其一。

翰林學士王囗。謝賜筆札記云。宣和七年八月二十一日。一夕凡草四制。翼日。遣中使至玉堂。賜以上所常御筆研等十三事。紫青石研一方。琴光漆螺甸匣一。宣和殿墨二。斑竹筆一。金華筆格一。涂金鎮紙天祿二。涂金研滴蝦蟆一貯黏囗涂金方奩一。鎮紙象尺二。薦研紫囗囗一。王方啟封時研間潰墨未干。奩中余囗猶存。承平文物之盛。可想見也。

王著字知微一字成象。成都人。偽蜀明經及第。蜀平赴闕太宗以字書訛舛。辟士人刪定。有以著薦者加著作佐郎。令模閣帖著有研格書奩銘云。爰有愚叟。棲此陋室風雨可蔽。戶庭不出。知足為富。娛老為逸。貂冠蟬冕。虎皮羊質處之勿疑永爾終吉。

【同時以酒失儀之王著。別是一人。】

虞夏而降。制器尚象。后世由漢武帝汾陰得囗鼎。因更其年元而宣帝于扶風亦得鼎。囗識曰王命元臣。官此物色。及后和帝時。竇憲勒燕然還。南單于遺憲仲山甫古鼎。有銘。憲遂上之。凡此數者咸見諸史記所彰灼者。迨魏晉六朝隋唐。亦數數言獲古鼎器梁劉之遴好古愛奇。在荊楚。聚古器數十百種。又獻古器數種于東宮。皆金錯字。然在上者。初不大以為事。獨國朝來寖乃珍重。始則有劉原父侍讀為之倡。而成于歐陽文忠公。又從而和之。則若伯父君謨。東坡數公云爾初原父號博雅。有盛名曩時出守長安。號多古簋敦鏡甗尊彝之屬因自著一書。號先秦古器記而文忠喜集往古石刻遂又著書名集古錄。咸載原父所得古器銘囗。由是學士大夫雅多好之。此風遂一煽矣。元豊后。又有文士李公麟者出。公麟字伯時。實囗畫。性希古。則又取生平所得暨其囗聞者作為圖狀說其所以。而名之曰考古圖。傳流至元符間太上皇即位憲章古始。眇然追唐虞之思。因大崇尚及大觀初。乃仿公麟之考古作宣和殿博古圖。所藏者大小禮器。則已五百有幾世既知其貴愛。有一器動直金錢數十萬。后至百萬不翅者。于是天下冢墓。破伐殆盡矣。獨政和間為最盛。尚方所貯。至六千余。數百器。遂盡見三代典禮文章。而讀先儒所講說。殆有可哂者始端州上朱成公之鍾。而后得以作大晟。及是又獲被諸制作。于是圣朝郊廟禮樂。一旦遂復古。跨越先代嘗有旨以所藏列崇政殿暨兩廊召百官宣示焉。當是時天子尚囗心政治。儲神穆清因從囗闥密窺聽臣僚。訊知為誰樂其博識。味其議論。喜于人物。而百官弗覺也。時所重者。三代之器而已。若秦漢間物非殊特囗亦不收。及宣和后。則咸蒙貯錄。且累數至萬余若岐陽宣王之石鼓西蜀文翁禮殿之繪像。凡所知名罔間巨細遠近。悉索入九禁而宣和殿后又囗立保和殿者。左右有稽古傳古尚古等諸閣咸以貯古玉印璽諸鼎彝禮器法書圖畫盡在然世事則益爛漫上志衰矣。非復前日之敦尚考驗者。俄遇僭亂都邑傾覆所謂先王之制作古人之風烈。悉入金營。夫以孔父子產之景行召公散季之文辭。牛鼎象樽之囗模。龍瓿雁燈之典雅者以委敵手。供熾烹。腥鱗濕滅。散落不存。圣賢之辱古今之恥。莫甚乎此。言之可為于邑。至于圖錄規模。則班班尚在期流傳于不朽云。作古器說

宣和間內府尚古器。士大夫家所藏三代秦漢遺物。無敢隱者悉獻于上。而好事者復爭尋求。不較重價。一器有直千緡者利之所趨人競搜剔山澤。發掘冢墓。無所不至往往數千載之藏。一旦皆見。吳囗為光州固始令光申伯之國。而楚之故封也。間有異物。以僻遠人未之知乃令民有罪皆入古器自贖既而罷官。幾得五六十器與余遇汴上。出以相示。其間半猶三代物。后余中表繼為守。聞之微用其法。亦得十余器。范之才為湖北察訪。有紿言澤中有鼎不知大小耳見于外。其間可過六七歲小兒。亟以上聞。詔本部使者發民掘取。凡境內陂藪悉干之。穿地數十丈訖無有之才尋見囗。

崇寧中朝廷定雅樂。下靈壁縣造石磬。磬成每泝汴進納。縣別有小河。取都下稍徑。或由此河載磬以入。則磬聲率。不協律此理殆不可曉

酉陽雜俎曰。歷城縣光政寺有磬石形如半月。膩光欲滴扣之聲。及百里。北齊時。移于都內。使人擊之。其聲杳絕囗令歸本寺。扣之聲如故。時人語曰。磬神圣。戀光政

宣和殿所藏殷王銊。長三尺余。一段美玉文藻精甚。三代之囗也。后歸大金。今入大元。每大朝會必設于外廷。【輟耕錄所載劈正斧以形制考之。疑即此囗】

宣和間蔡州一士人。書屋中忽見小蛇。文章陸離。蜿蜒幾格間每巳時囗至。午乃隱去。士人異之。捕置鐵絲籃中。迨午則堅令化為石矣。質巧天成。鬼工不能加。明已復蠕動。既而復為石而屈伸蟠結之狀日日不同。士人囗之。攜至京。見中人梁師成。師成嘆曰。此神物造化之所寓禁中有玉鼠玉兔。或以時見。即其類也。士人遂獻之。

章申公蓄一古銅蟾蜍研滴。每注水滿中置之研側。不假人力。而蟾蜍口出泡。泡隕則滴水入研。已而復吐。腹空而止。米元章見而異之求以古畫博易申公不許。

姑蘇士人家有玉蟾蜍一枚蟠腹中空。每焚香置爐邊。囗盡歸腹中。久之復自蟾蜍口噴出。亦異物也。毗陵士大夫有仕成都者。九日出游偶藥市見一銅鼎。已破闕。囗一人贊取之。既得叩何所用。曰。歸以數爐炷香環此鼎。香皆聚于中。試之果然。乃名聚香鼎。初不知何代物而致此異

劉卿任待制。言宣和時。王黼宴從官于私第。每客各出一囗器勸酒。侍兒捧一物至卿任前。宛若囗縠。俄而瀉酒其中。錚然有聲隨酒漲起。酒滿如常杯。飲盡復如故。名破壺杯。云是南方軟琉璃也

思陵妙悟八法。囗神古雅當干戈俶擾之際訪求法書名畫。不遺余力。清燕之余。展玩摹榻。不少厭怠。四方獻奉無虛日。又于榷囗購北方遺失物。故紹興內府所藏不減宣政。惜乎鑒定諸人。如曹勛宋貺龍大淵張儉鄭藻平協劉炎黃冕魏茂實任原囗。人品不高。目力苦短。凡經前囗品題者。盡皆拆去。故御府所藏。多無題識。源委授受歲月考訂邈不可求為可恨耳。