余昔在大學，與篁囗島田君同寮，奇書共賞，古義相質，意最相得也，君嘗謂余曰，吾有次子，性癖獨愛古籍，尤喜校勘，不知其它，雖督責善導之，未之有改，每以此為憂，余以為君之意，非憂實喜也，既而君歸道山，其次子翰以遺命來執贄于余，時歲未弱冠，囗然曰，考據自閻錢諸老，理學從程朱諸先生以下，分毫拆絲，無復余蘊矣，獨校勘一道，挽近不有精究之者，愿賴先生講之，察其言貌，自信甚篤，而客氣陵厲，謂人無己若也，試問以窮理經世之學，則默無敢對，乃始知篁囗君之意，實在憂而非喜，余亦私為之憂也，然而以其才之不凡，與其自信之篤，余則心乎愛深矣，有望也遠矣，因謂與責備于今日，不如使先饜足其心，然后徐進之于義理之學也，乃盡出余所藏唐鈔宋槧以讀之，又請青山宮相，使校內府之書，當斯時，翰也沈囗秘冊，一日之中朝而夕，一月之中朔而晦，未嘗少懈，由是造詣日深，其校勘之精，雖視錢竹汀顧澗蘋未知何如，蓋亦不在狩谷掖齋市野迷庵之下也，翰向著古文舊書考，皆當日讀御本及余藏時所點勘考證，其第一輯則蘇峯德富氏既印之于民友社，今又將合刻其所校內府宋本寒山集及永和本薩天錫佚詩，來屬序于余，嗚呼小子翰，汝于校勘勤矣，鑒衡亦精，今誠無有出于汝右者，雖然是枝葉耳、圣學之大本則曰博文約禮，博文者訓詁之推也，約禮者義理之聚也，訓詁以漢學為據，而勿醉其糟粕，義理以宋學為門，而勿墮其窠臼，實心以求道之體，活眼以觀道之用，則天地之間道外無物，物外無學，而克己濟眾，一其指歸，溫故知新能極其賾者，皆淵源于此，自今以往，汝以訓詁為緯，義理為經，進鉆研博約之旨，誠正持心，孝弟飭行，戒倨傲，守謙抑，袪迂腐之見，講當世之務，夙興夜寐，思所以勿忝先人，是余之所望于汝，而轉憂為喜，其殆在于此，夫茍如是，則不啻為儒家之孝子，抑亦圣門之忠臣矣，嗚呼汝往欽哉，遂書與之，非敢曰序也，以規而進之也，以規也者，所以荅于其視余猶父之至情也，乃又所以重其先人之遺命而盡余之友誼也，明治乙巳夏四月井井居士竹添光鴻