道宣俗姓錢長城下箬人也唐初母姚氏夢(mèng)日入懷宣在孕十二月以四月八日生又嘗夢(mèng)一僧曰夫人懷之子乃梁朝佑律師舍出家年十三學(xué)綜經(jīng)史名通天下隸名山豐德寺嘗有天師神采謂曰師當(dāng)生彌勒宮中道一書曰此乃棘林天帝所燒者以其年冬卒著內(nèi)典書數(shù)百卷行于世

慧壽俗姓謝長城人住西水寺持法華經(jīng)天旱求雨時(shí)有一綠衣人云吾是此山張水曹神將請(qǐng)于大山師若要水一小吏與師行雨忽一夜大雨發(fā)洪水?dāng)?shù)家悉被漂溺旬日又見前使者所若綠衣人領(lǐng)一小吏屈膝脫背示鞭笞之痕謂慧壽曰小吏行雨頗不用心已科數(shù)下訖

法瑀俗姓沈八十五禪坐而終數(shù)年始葬建塔其顏貌如生須發(fā)長數(shù)丈高僧皎然為其立碑

住院僧

道祥俗姓顏容貌奇?zhèn)プ魈祗闷帕_門狀幼通大小乘經(jīng)與烏程習(xí)法師最相友善習(xí)嘗夢(mèng)道祥來謂貧道悉是維那佛也今因緣且盡故來相別耳習(xí)驚覺俄有長城信至云祥法師已卒

清晝字皎然謝靈運(yùn)十世孫天資疏野多神思居郡中興國寺西院尤工五言詩與刺史顏真卿諸名士酬倡及預(yù)撰韻海鏡源著儒釋交游傳及經(jīng)典類聚四十卷又有茶訣一篇后元和四年刺史范傳正典會(huì)稽僧靈徹同過舊院題詩云道安已反無為鄉(xiāng)悉遠(yuǎn)來過舊草堂余亦當(dāng)時(shí)及門者其吟佳句一焚香宋蒿頭院序之云唐僧皎然以道稱于吳諺美之曰霅之晝能清秀又作詩云晝公文章清復(fù)秀天與其能不可牖僧攻文什自古有出拔須尊晝?yōu)槭追财呓^韻

惠覺俗姓丁唐朝人禪坐一床致絕糧終年所居興化寺降甘露之祥

慧隱俗姓陳住報(bào)德寺所居房中除三衣外不置一物足不履俗家常日夜誦法華經(jīng)兩遍澡瓶浴盆將盡輒滿每擬誦經(jīng)香無故自然芬馥

道虬俗姓張住長興報(bào)德寺通內(nèi)外典籍尤善談?wù)撚讶诵砂跒橹澬蛟粕抽T道虬年三十三立才獨(dú)行亦猶山有鳳皇之雛林養(yǎng)狻猊之子凡百羽毛之族無不祗畏

慧暢俗姓徐不學(xué)于師至契心印嘗織芒蹻蒲履之屬于山中道上一日謂弟子曰吾聞天臺(tái)山有凱公遺跡思暫往焉言訖便行躋山涉澗不由道路長城曲水寺去天臺(tái)八百余里后有人從天臺(tái)來計(jì)暢之程一日而至后忽令人灑埽曰今日將有客至齊訖趺坐奄然而逝

慧解俗姓陳有至行常多學(xué)徒于天目山坐夏屬歲旱齋糧不足僧眾將欲下山解乃賣身得錢谷絹帛以給之沙門杼山皎然萬溪道祥虎丘法簡時(shí)相友重請(qǐng)住蘇州流水寺

法（王缶）高僧傳云法（王缶）俗姓楊河?xùn)|人元嘉中過江值沈臺(tái)真請(qǐng)居武康小山寺講大品維摩涅盤等經(jīng)永明中敕吳興禮致上京年九十七歲

法訓(xùn)居馬勁山蘭若山中舊多蛇虎法訓(xùn)至夜夢(mèng)一千人云和尚在沈弟子當(dāng)為和尚驅(qū)逐山中害蛇虎乃自此而絕

慧纂俗姓陳住吳興長城人居寺精于學(xué)業(yè)年十三卒

尼二人

法照唐朝吳興人也姓黃氏學(xué)道內(nèi)外武后賜墨敕禮為門師居重光寺

慧澤俗姓囗吳興長城人涉獵諸史有文采出家通內(nèi)外典四部之書住重明寺見梁書

神仙

孟翼齊春秋云烏程人造正一論言佛之與道一也

戴洋字國游吳興長城人年十二病死經(jīng)五日復(fù)蘇乃自云入使為酒藏史授符箓麾節(jié)升蓬萊昆侖積石大室匡廬等山逢一老父謂曰汝當(dāng)?shù)玫郎骑L(fēng)角占候凡所試驗(yàn)百不遺一

沈法護(hù)吳興德清人幼聰智為葉天師弟子景云二年執(zhí)墨敕使江南十二州采藥

回道人回仙錄云吳興之東林沈東老能釀十八仙白酒一日有客自號(hào)回道人長揖于門曰知公白酒新熟遠(yuǎn)來相訪愿求一醉實(shí)熙寧元年八月十囗囗囗囗見其風(fēng)骨秀偉跫然起迎徐觀其碧眼有光與之語其聲清圓于古今治亂老莊浮圖氏之理無所不通知其非塵埃中人也因出酒器十?dāng)?shù)事于席閑曰聞道人善飲欲以鼎先為壽如何道人曰酒器中惟鍾鼎為大屈卮螺杯次之而梨花蕉葉最小請(qǐng)戒侍人次第連斟當(dāng)為公自小至大以飲之笑曰有如顧愷之食蔗漸入佳境也又約周而復(fù)始常易器滿斟于前笑曰所謂杯中酒不空也回公興至即舉杯而盡乃命東老鼓琴回乃浩歌以和之又嘗圍棋以相娛止弈數(shù)子輒拂去笑曰祇恐棋中爛斧柯回公自日終至暮巳飲數(shù)斗無酒色是夕月微明秋暑未退蚊蚋尚多侍人秉扇驅(qū)拂偶滅一燭回公乃命取竹枝以余酒噀之插于壁閑須臾蚊蚋盡棲于壁而所飲之地灑然東老欲有所叩先記以求驅(qū)蚊之法回公曰且飲小術(shù)何足道哉聞公自能黃白之術(shù)未嘗妄用且篤于孝義又多陰功此予今日所以來尋訪而將以發(fā)之也東老因叩長生輕舉之術(shù)回公曰以四大假合之身未可離形而頓去惟死生去住為大事死知所往則神生于彼矣?xùn)|老攝衣取謝有以喻之回公曰此古今人所謂第一最上極則處也此去五年復(fù)遇今日公當(dāng)化去然公之所鐘愛者子偕也治命時(shí)不得見之當(dāng)此之際公亦先期而知謹(jǐn)勿動(dòng)懷恐喪失公之真性束老領(lǐng)而悟之飲將達(dá)旦則甕中所釀止留糟粕而無余瀝矣回公曰久不游浙中今日為公而來當(dāng)留詩以贈(zèng)然吾不學(xué)世人用筆書乃就擘席上榴皮畫字題于庵壁其色微黃而漸加黑其詩曰西鄰巳富憂不足東老雖貧樂有余白酒釀來緣好客黃金散盡為收書已而告別東老啟關(guān)送之天漸明矣握手并行矣約異時(shí)之集至舍西石橋回公先度乘風(fēng)而去莫知所適

葛洪嘗隱居于葛仙山今山有煉丹灶搗藥臼存焉風(fēng)雨之夕丹或顯現(xiàn)職方圖志葛仙煉丹處天下有十三烏程居其一又子城北天慶觀西有煉丹井里俗傳云葛仙翁嘗于此井汲水煉丹焉

薊子訓(xùn)風(fēng)俗通云子訓(xùn)藝明方術(shù)解分身王儉姓系云子訓(xùn)漢時(shí)隱身于吳郡余不鄉(xiāng)今在武康縣界也尋卒葬于烏程縣湖趺山

馬自然有人于白塔巷釀酒出賣遇道人馬自然常來賒酒而飲不醉無歸如是日居月諸主人供侍無懈一日道人沈湎謂主人曰我今日巳得仙矣所哺酒價(jià)焉敢輕于酬遂出囊中藥點(diǎn)化賣酒鐵井并為紫金便即界下云生一升而去士庶登店前溪橋望觀如堵咸見入云而去其橋遂得名望仙江子匯頗多蚊蚋自道人馬自然泊舟之后至今其處不生暑月居人坦然無苦姚紾嘗于白鶴山觀棋爛柯于此山化為白鶴而去后人因以名焉括地志云安吉縣有五山昔鄉(xiāng)人姚紾者采樵于山遇仙及還自入甕中隱其身謂家人曰可七日勿開期未至而家人開之紾變?yōu)榘Q飛去

陸修靜隋時(shí)為道士沒于烏程縣東仙潭更數(shù)月乃出后人因以名焉

施績女吳時(shí)驃騎將軍西陵督故鄣施績女得道內(nèi)傳云績有女名淑昔有仁信今聞得道今在東洞天中屢遷官

張志和續(xù)仙傳張志和號(hào)玄貞子嘗為漁父詞后于湖州刺史顏真卿坐上云鶴翔集飛升而去余見事物雜志玄真子下

沈羲吳興人躬耕于野棄耕具而亡家人求之不得自是聲跡窅絕子孫相傳以為羽化邑人莫之信也齊永明二年乃歸訪舊廬謂其耳孫曰吾為汝家四世祖在西蜀之西以符藥治病有活人功上帝授我白玉簡為碧落侍郎今歸以告汝倏忽不見邑人聞之駭異遂以其地建道觀設(shè)祠塑像以奉之事見太平廣記今觀之東偏環(huán)翠堂有唐人詩云碧落新除沈侍郎便驅(qū)旌節(jié)治東方不知今夜游何處從者皆騎白鳳皇宋崇寧大觀閑有內(nèi)庭女道官煉師孫千霞?jí)粢坏朗颗上家聛硌栽晃嵛淇等艘苍诒搪渲杏邢陕殨r(shí)薄游塵世與道觀里域真官為鄰與子有宿緣他日當(dāng)相遇于彼千霞覺而茫然不知武康為何地及靖康之亂避難南方依直省官石防御者家于德清之苕村始知武康為吳興屬邑一日石氏設(shè)大醮羽衣畢集邑之主觀道士姜景良與焉千霞具以夢(mèng)告景良曰即吾邑沈羲也初堂在里域真官之左千霞感慨流淚亟造延真觀焚香設(shè)禮瞻仰塑像拜而起曰真吾夢(mèng)中所見也遂捐橐中金遍施黃冠而去千霞后于富陽泰元山建紫霄宮其徒數(shù)百人年八十有九忽頷髭蔚然叢生越三年羽化真異人也見余英志