【注】此明得其形不得其色之診法也。假如木形之人，法當(dāng)色青，是為形色相得，不病而貴之形也。若見黃色或見白色，是為相勝，主病而最忌者也。見黃色者，則為形勝色，主病微；見白色者，則為色勝形，主病重也。然其生病，必至于勝木之時(shí)之年，加感外邪則病也。年忌者，謂五形之人，形色相勝者，凡至七歲，是為年忌。積九遞加至十六歲、二十五歲、三十四歲、四十三歲、五十二歲、六十一歲，皆年忌之年也。當(dāng)此之年，加感為病則甚。
故曰尤宜戒慎恐懼也。
形有強(qiáng)弱，肉有脆堅(jiān)，強(qiáng)者難犯，弱者易干。
肥食少痰，最怕如綿。瘦食多火，著骨難全。
【注】此明形肉生死之診法也。五形之人，得其純者，皆謂之強(qiáng)，得其駁者，皆謂之弱。強(qiáng)者加感之邪難犯，弱者加感之邪易干也。
能食形肥者、強(qiáng)也；若食少而肥者，非強(qiáng)也，乃痰也。
肥人最怕按之如綿絮，謂之無氣，則主死矣。食少而瘦者，弱也；若食多而瘦者、非弱也，乃火也。瘦人最怕肉干著骨，謂之消瘦，亦主死矣。
形氣已脫，脈調(diào)猶死。形氣不足，脈調(diào)可醫(yī)。
形盛脈小，少氣體治。形衰脈大，多氣死期。
【注】此以形合脈，診生死之法也。經(jīng)曰：形氣已脫，九候雖調(diào)猶死者，謂形脫無以貯氣也。形氣俱虛，寸口脈調(diào)可醫(yī)者，謂形氣未相失也。
形盛而肥，脈小少氣者，謂氣不能勝形也。形衰而瘦，脈大多氣者，謂形不能勝氣也。故皆主死也。
頸痛喘疾，目裹腫水，面腫風(fēng)水，足腫石水。
手腫至腕，足腫至踝，面腫至項(xiàng)，陽虛可嗟。
【注】此明形腫生死之診法也。視其病者，人迎頸脈大動(dòng)。
主喘不得臥之疾也。目裹上、下腫者，主有水氣之病也。
從面腫起者，名曰風(fēng)水，陽水也。從足脛腫起者，名曰石水，陰水也。若手腫至腕，足腫至踝，面腫至項(xiàng)，非水也，乃陽氣虛結(jié)不還之死證也。
頭傾視深，背曲肩隨，坐則腰痿，轉(zhuǎn)搖遲回，行則僂俯，立則振掉，形神將奪，筋骨虺頹。
【注】此明形憊死候之診法也。經(jīng)曰：夫五臟者，身之強(qiáng)也。頭者，精明之府，頭傾視深，精神將奪矣。背者，胸中之府，背曲肩隨，府將壞矣。腰者，腎之府，轉(zhuǎn)搖艱難，腎將憊矣。膝者，筋之府，屈伸不能，行則僂俯，筋將憊矣。骨者，髓之府，不能久立，行則振掉，骨將憊矣。凡此形神將奪，筋骨虺頹之形狀，故皆主死候也。
太陰情狀，貪而不仁，好入惡出，下意貌親，不隨時(shí)務(wù)，后動(dòng)于人，長大似僂，其色黯黯。
【注】此明陰陽之人之情狀，以別陰陽盛衰法也。太陰，陰盛而過柔，故貪而不仁也。好入惡出，陰性藏也。下意貌親，陰性卑柔也。不隨時(shí)務(wù)，陰喜靜也。后動(dòng)于人，陰性遲也。長大者，陰盛之形也。似僂者，好曲身傴僂下意之態(tài)也。其色黑黯黯，陰盛之色也。此太陰人之情狀也。
少陰情狀，小貪賊心，喜失慍得，傷害無恩，立則險(xiǎn)躁，寡和無親，行如伏鼠，易懼易欣。
【注】少陰，陰微而殘忍，故貪小而賊心也。喜失慍得，陰性嫉妒也。
傷害無恩，陰性殘忍也。立則險(xiǎn)躁，陰性危險(xiǎn)也。寡和無親，陰性冷落也。
行如伏鼠，陰性隱伏也。易懼易欣，謂如鼠之得失，忻然而進(jìn)，懼然而退也。
此少陰人之情狀也。
太陽情狀，自大軒昂，仰胸挺腹，足高氣揚(yáng)，志大虛說，作事好強(qiáng)，雖敗無悔，自用如常。
【注】太陽，陽盛而過剛，故自大軒昂，仰胸挺腹，足高氣揚(yáng)也。
好志大者，陽性好剛強(qiáng)也。好虛說者，陽性好夸張也。作事好強(qiáng)，雖事敗而不悔者，以其常好自用自是，亦陽過剛，果于斷也。
此太陽人之情狀也。
少陽情狀，諦自貴，志小易盈，好外不內(nèi)，立則好仰，行則好搖，兩臂兩肘，常出于背。
【注】少陽，陽微而明小，故 諦小察，自貴小官，志小易盈滿也。
好外交而不內(nèi)附者，陽之性外也。立則好仰，陽之性上也。行則好搖，陽之性動(dòng)也。兩臂兩肘常出于背者，亦陽之性喜露而不喜藏也。
此少陽人之情狀也。
得陰陽正，平和之人，無為懼懼，無為忻忻，婉然從物，肅然自新，謙謙君子，藹藹吉人。
【注】此明陰陽和平人之情狀也。無為懼懼者。中心有所主，而威武不能屈也。無為忻忻者，外物不能惑，而富貴不能淫也。
婉然從物者，謂豁然而大公，物來而順應(yīng)也。肅然自新者，謂尊嚴(yán)以方外，恭敬以直內(nèi)也。夫如是之人，天必之，人必愛之，福祿綏之，焉得不謂之謙謙君子，藹藹吉人也哉！明此五者，其人之陰陽盛衰，自可見矣。
脈為血腑，百體貫通，寸口動(dòng)脈，大會(huì)朝宗【注】經(jīng)曰： 脈者，血之腑也 周身血脈運(yùn)行，莫不由此貫通，故曰百體貫通也 『難經(jīng)』曰： 十二經(jīng)中皆有動(dòng)脈，獨(dú)取寸口，以決死生寸口者，左右寸，關(guān)，尺，手太陰肺經(jīng)動(dòng)脈也； 為脈之大要會(huì)也故曰： 寸口動(dòng)脈，大會(huì)朝宗也診人之脈，高骨上取，因何名關(guān)，界乎寸尺【注】凡診人之脈，令仰其手，視掌后有高骨隆起，即是關(guān)部脈也醫(yī)者復(fù)手取之，先將中指取定關(guān)部，方下前后二指于寸，尺之上病 人長，則下指宜疏； 病人短，則下指宜密 因其界乎寸，尺二部之間 ，故命名曰關(guān)至魚一寸，至澤一尺，因此命名，陽寸陰尺【注】從高骨上至魚際，長一寸，因此命名曰寸 從高骨下至尺澤，長一尺，因此命名曰尺 寸部候上，故為陽也 尺部候下，故為陰也 右寸肺胸，左寸心膻 右關(guān)脾胃，左肝膈膽 三部三焦，兩尺兩腎左小膀胱，右大腸認(rèn)【注】右寸浮候胸中，沉似候肺 左寸浮候膻中，沉以候心 右關(guān)浮以候胃，沉以候脾 左關(guān)浮候膈膽，沉以候肝 兩尺沉俱候腎，尺浮候小腸，膀胱，右尺浮候大腸 膻，膻中即包絡(luò)也 五臟皆一，惟腎有二，故曰兩尺候兩腎也 然『內(nèi)經(jīng)』言腑不及膽者，以寄于肝也不及大，小腸，膀胱者，以統(tǒng)于腹中也 不及三焦者，以寸候胸中，主上焦也； 關(guān)候膈中，主中焦也·尺候腹中，主下焦也 此遵『內(nèi)經(jīng)』分配三部診脈法也 至偽訣以大，小腸配于寸上，以三焦配于左尺，以命門配于右尺，其手厥陰包絡(luò)，竟置而不言，悉屬不經(jīng) 滑壽以 左尺候小腸，膀胱前陰之病，右尺候大腸，后陰之病，可稱千古只眼 也 浮外候腑，沉內(nèi)候臟之說，詳于卷末命門屬腎，生氣之源，人無兩尺，必死不痊【注】兩腎之中，名曰命門 命門居兩腎之中，故兩尺屬之 命門之少火，即腎間動(dòng)氣，是為生氣之源也 人若無兩尺脈，則生氣絕矣，病者必死不能痊也關(guān)脈一分，右食左風(fēng)，右為氣口，左為人迎【注】陰得尺中一寸，陽得寸內(nèi)九分 一寸九分，寸，關(guān)，尺脈三分分之 今日關(guān)脈一分，乃關(guān)上之一分也 左關(guān)一分名人迎，肝膽脈也肝膽主風(fēng)，故人迎緊盛，主乎傷風(fēng) 右關(guān)一分名氣口，脾胃脈也脾胃主食，故氣口緊盛，主乎傷食 此創(chuàng)自叔和，試之于診，每多不應(yīng)，然為后世所宗，不得不姑存其說 觀『內(nèi)經(jīng)』以足陽明胃經(jīng)，頸 上之動(dòng)脈為人迎 ，手太陰肺經(jīng)高骨之動(dòng)脈為氣口，足知其謬矣脈有七診，曰浮中沉，上竟下竟，左右推尋【注】浮者，輕下指于皮脈間所得之脈也 沉者，重下指于筋骨間所得之脈也 中者，不輕不重，下指于饑肉間所得之脈也 上者，兩寸也： 竟者，即『內(nèi)經(jīng)』上竟上者，胸喉中事也 下者，兩尺也； 竟者 ，即『內(nèi)經(jīng)』下竟下者，少腹，腰，股，脛，足中事也，左右者，左右手脈也 此七診者，乃推尋取脈之法也，非謂『內(nèi)經(jīng)』獨(dú)大，獨(dú)小 ，獨(dú)寒，獨(dú)熱，獨(dú)遲，獨(dú)疾，獨(dú)陷下七診之脈也男左大順，女右大宜，男尺恒虛，女尺恒實(shí)【注】天道陽盛于左，地道陰盛于右 故男左女右，脈大為順宜也天之陽在南，陰在北，地之陽在北，陰在南，陽道常饒，陰道常虧故男寸恒實(shí)，尺恒虛，女寸恒虛，尺恒實(shí)也又有三部，曰天地人，部各有三，九候名焉 額頰耳前，寸口岐銳，下足三陰，肝腎脾胃【注】此遵『內(nèi)經(jīng)』三部九候，十二經(jīng)中皆有動(dòng)脈之診法也 三部，謂上，中，下也 曰天，地，人，謂上，中，下三部，有天，地，人之名也 部各有三，九候名焉，謂三部各有天，地，人，三而三之，合為九候之名也 額，頰，耳前，謂兩額，兩頰，耳前也 上部天，兩額之動(dòng)脈，當(dāng)頜厭之分，足少陽脈氣所行，以候頭角者也 上部地，兩頰之動(dòng)脈，即地倉，人迎之分，足陽明脈氣所行，以候口齒者也上部人，耳前之動(dòng)脈，即和囗囗之分，手少陽脈氣所行，以候耳目者也 寸口岐銳，謂寸口岐骨銳骨也 中部天，乃掌后經(jīng)渠之次，寸口之動(dòng)脈，手太陰脈氣所行，以候肺者也 中部地，乃手大指次指岐骨間，合谷之動(dòng)脈，手陽明脈氣所行，以候胸中者也 中部人，乃掌后銳骨下神門之動(dòng)脈，手少陰脈氣所行，以候心者也 下足三陰，謂五里，太溪，箕門，肝，腎，脾，胃也 下部天，乃氣沖下三寸，五里之動(dòng)脈，足厥陰脈氣所行，以候肝者也 下部地，乃內(nèi)踝后跟骨傍，太溪之動(dòng)脈，足少陰脈氣所行，以候腎者也 下部人，乃魚腹上越筋間，箕門之動(dòng)脈，足太陰脈氣所行，以候脾胃者也 寸口大會(huì)，五十合經(jīng) 不滿其動(dòng)，無氣必兇 更加疏數(shù)，止還不 能 短死歲內(nèi)，期定難生【注】寸口動(dòng)脈，五十一止，合于經(jīng)常不病之脈也 若四十動(dòng)一止，一臟無氣，主四歲死 三十動(dòng)一止，二臟無氣，主三歲死 二十動(dòng)一 止，三臟無氣，主二歲死 十動(dòng)一止，四臟無氣，主一歲死 不滿十 動(dòng)一止，五臟無氣，若更乍數(shù)乍疏，止而不能即還，則可期短死，一 歲之內(nèi)，必難生也五臟本脈，各有所管，心浮大散，肺浮澀短，肝沉弦長，腎沉滑軟，從容而和，脾中遲緩【注】上言五臟各有所管之本脈，必皆不大不小，從容而和，始為五臟不病之脈也四時(shí)平脈，緩而和勻 ，春弦夏洪，秋毛冬沉【注】此言四時(shí)各有應(yīng)見之平脈，必皆不疾不徐，緩而和勻，始為四 時(shí)不病之脈也太過實(shí)強(qiáng)，病生于外 不及虛微，病生于內(nèi)【注】外因六氣——風(fēng)，寒，暑，濕，燥，火之邪，脈必洪大緊數(shù)，胘長滑實(shí)而太過矣 內(nèi)因七情——喜，怒，憂，思，悲，恐 ，驚之傷，脈必虛微細(xì)弱，短澀濡芤而不及矣飲食勞倦，診在右關(guān)，有力為實(shí)，無力虛看